迎恩門(mén)懷古

讀《易經(jīng)》，一象曰：“天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民?！边@段話說(shuō)的是天地和合安泰，君王順應(yīng)自然規(guī)律，護(hù)佑民安享利好祥和。人為天地之間的感應(yīng)物，天人合一，和諧通泰，這是道家學(xué)說(shuō)之一義。

我曾問(wèn)一位老紹興，古城這塊沃壤，何處為風(fēng)水最佳的寶地？伊答道：“沿運(yùn)河從西郭一路而進(jìn)，水路陸路并行，風(fēng)景獨(dú)秀，過(guò)了吊橋，上岸下岸一河兩街，沿途商貿(mào)頻繁，人氣旺盛，可稱(chēng)正宗活水碼頭，為昔日紹興最繁榮之地段?！?/p>

紹興迎恩門(mén)舊址

近日，去了西郭迎恩門(mén)一游，四顧山河街衢，氣象燦然，果然與那位通達(dá)古今的前輩之言相吻，同時(shí)也感覺(jué)頗與上述《易》經(jīng)中的泰卦暗合。

站于迎恩門(mén)城樓之上，在兩岸柳色煙云簇?fù)硐?，一道清流迤邐而?lái)，奔流至此，與環(huán)城河十字交匯，波涌浪疊一番，繼而穿過(guò)水城門(mén)而去，匆匆間恰似去追尋那遠(yuǎn)逝的榮華之夢(mèng)。這道浩浩清流，乃開(kāi)鑿于西晉的浙東運(yùn)河，為時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的賀循主持所為。運(yùn)河向西北，經(jīng)過(guò)柯橋，錢(qián)清，可至錢(qián)塘江邊的西興，與京杭大運(yùn)河相連；往東則可與城內(nèi)水巷河港交通，主河道至城中的江橋，再過(guò)謝家灣，從都泗門(mén)而出，連接曹娥江，可達(dá)寧波甬江。

這條漕運(yùn)大河一入郭門(mén)，喜臨水的民居沿河集聚，臺(tái)門(mén)商鋪林立，粉墻黛瓦間，門(mén)樓端莊，馬頭墻高聳的大家府第錯(cuò)落其中，河埠頭卸貨裝貨擁擠嘈雜，商氣人氣如船頭激浪排空，把半個(gè)紹興城鬧得喧騰奔涌，熙攘繁華。

迎恩門(mén)位于城西，從隋朝越國(guó)公楊素建羅城，至南宋嘉定十六年(1223年)郡守汪綱復(fù)按羅城重加繕治，迎恩門(mén)為紹興九座城門(mén)之一。冠名“迎恩”，或因南宋時(shí)杭州(臨安)為都，紹興為陪都，北來(lái)的皇帝必先入西門(mén)，皇恩浩蕩，“迎恩”則正合禮規(guī)。清朝兩位皇帝圣祖康熙、高宗乾隆，巡游江南時(shí)，都從迎恩門(mén)入。康熙詣?dòng)砹?，賦詩(shī)題詞，題匾“地平天成”及楹聯(lián)“江淮河漢思明德，精一危微見(jiàn)道心”，遺墨至今在大禹陵流金生輝。乾隆效仿先祖，也親祀禹陵，“扈從、內(nèi)大臣、侍衛(wèi)、文官五品以上，武官三品以上，俱齊集侍陪祀”，陣場(chǎng)浩大。

迎恩橋、延禧門(mén)

遙想當(dāng)年，這水道、陸道上，龍舟鳳輦并馳，華蓋錦旗遮天蔽日，城門(mén)口百官云集，迎接圣駕，何等氣派！

“樓接虹霞連九陌，門(mén)開(kāi)水陸達(dá)三吳”，仰讀這幅鐫刻在迎恩門(mén)上的楹聯(lián)，確實(shí)讓觀景者望遠(yuǎn)思源。這一景線，遠(yuǎn)山映發(fā)，煙水彌漫，追古訪今，以為有三脈可尋。

一脈為帝王龍瑞之氣。

迎恩門(mén)自身不必說(shuō)，離迎恩門(mén)數(shù)十步之箭樓——又名古臥薪樓，原是越王句踐臥薪嘗膽處。句踐在此“蓼目水足，抱冰握火”，焦心苦志，才得雪恥復(fù)國(guó)。虹橋北為“余天錫夢(mèng)龍負(fù)舟處”，南宋理宗、度宗兩位皇帝在此發(fā)祥而登龍廷，架于丁字形河道上的會(huì)龍橋、會(huì)龍堰，現(xiàn)仍儼然而立。

二脈為商賈經(jīng)營(yíng)之旺途。

下大路一帶，原有貨棧、米行、飯館、當(dāng)鋪等擠擠挨挨，有兩家叫“泰生”“多一處”的館子店生意特別好，常?？蜐M。這里還有多家錢(qián)莊，都是因生意貿(mào)易之需應(yīng)運(yùn)而生。河中岸上終日舟楫人流不絕，大宗貨進(jìn)，大把錢(qián)出，財(cái)氣蒸蔚，“門(mén)開(kāi)水陸達(dá)三吳”，言不過(guò)實(shí)。

三脈為文士官宦卜居嘉地。

以越王橋、光相橋?yàn)橹行牡纳舷麓舐?，多有大戶名人的宅府。后漢太守沈勛，唐大書(shū)法家李邕，北宋名相杜衍、司馬光等其后代，都在此寓居。天時(shí)、地利、人瑞，三元合一，四極呈祥，形成獨(dú)特之風(fēng)景。

迎恩門(mén)城門(mén)、臥薪樓、吊橋等

唐大書(shū)法家李邕因任北海大守，世以李北海稱(chēng)，南宋《嘉泰會(huì)稽志》記其寓居北海橋，后來(lái)以“北?！泵牟粌H有橋，還有北海池，北海畈等。李邕出生揚(yáng)州，為官山東，書(shū)法精學(xué)“二王”而又自成風(fēng)格，其行楷最負(fù)盛名，擇居書(shū)圣故里也順理成章。

與北海橋近鄰的光相橋，根據(jù)考據(jù)始建于晉，現(xiàn)存石橋?yàn)樵琳?1341年)所建，其中又多有整修。橋旁邊曾建有光相寺，《越中雜識(shí)》記：“寺基為后漢太守沈勛公宅。晉義熙中，宅有瑞光。掘得舍利數(shù)粒，遂舍為寺。”光相寺現(xiàn)已廢圮而石橋猶在，橋卷石上刻有“南無(wú)阿彌陀佛”佛號(hào)，可見(jiàn)當(dāng)年橋、寺并存，乃佛界寶地。至明朝，在光相寺廢址上，知府洪珠以“此即越王之地，宜立越王之祠”而建越王祠，內(nèi)祀越王句踐外，有重臣文種，范蠡，諸稽郢，計(jì)倪等伺前，寺額題有“畏天保國(guó)”一匾，與北面的臥薪樓遙相呼應(yīng)，似成當(dāng)年的愛(ài)國(guó)主義教育景區(qū)。

越州自古為江南富庶之地，而城區(qū)之富戶，素有“陳趙袁杜”四大家族之說(shuō)。陳、杜兩家，均在下大路。現(xiàn)存的陳家臺(tái)門(mén)地廣數(shù)畝，磚雕門(mén)樓巍峨莊重，高墻廣宇氣態(tài)雍容，乃清末建筑，為市級(jí)文保點(diǎn)。杜家臺(tái)門(mén)建于明嘉靖年間，杜氏為北宋名相杜衍后代，杜家臺(tái)門(mén)為清末藏書(shū)家杜煦、金石學(xué)家杜春生的故居。而據(jù)史書(shū)記載，同為北宋名相的司馬光，其后人也隨南宋高宗南渡江南，以后在紹興安了家，原下大路98號(hào)“司馬文正公祠”，即為司馬氏后人所建。而處101號(hào)之來(lái)王殿，因太平軍將領(lǐng)來(lái)王陸順德在紹居此而出名。這些建筑，均有重檐抬梁、船篷軒廊、石庫(kù)門(mén)樓，為貴胄豪富擇吉而筑的宅第。

迎恩門(mén)外宋理宗淴浴墩

世事滄桑，歷史興替，環(huán)城河整治時(shí)，重建了迎恩門(mén)，古臥薪樓，一截青灰色墻垣橫亙天際，飛檐畫(huà)角、城堞女墻氣勢(shì)峻逸，又玉振金聲，赫顯雄姿。有游人尋古，從北海橋乘小劃船沿下大路北進(jìn)，欸乃槳聲中，兩岸青苔雜染，綠波水氣氤氳，光相橋、迎恩橋、虹橋、會(huì)龍橋這四座名橋依然臥波伏流，迎迓著遠(yuǎn)客。

被世人仰為“泰山北斗”的劉宗周，清兵入關(guān)后移居西郭外絕食而亡。《越中雜識(shí)》記：“劉念臺(tái)先生殉節(jié)處，在西郭門(mén)外西北二里許梁濱村，今為農(nóng)舍?！边@處遺跡不復(fù)存在，那塊嵌于屋墻中的祭祀石碑也不見(jiàn)其跡，空留壯懷激烈于寥廓史海之中。

迎恩門(mén)水街夜景

“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，但江山城郭易改，不改的是精氣神韻，人文魂魄。血脈、氣脈、文脈不絕，必有后人起而建設(shè)，且輝古爍今，繼往開(kāi)來(lái)。

2003年9月

作者簡(jiǎn)介

朱振國(guó)，紹興人，當(dāng)代著名作家。

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編輯丨李想

審核丨戴秀麗

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