王羲之在書(shū)法界的地位，至高無(wú)上，無(wú)人替代，號(hào)稱“書(shū)圣”，堪為最有影響力的一代宗師，然而這樣一位“絕世高手”，也會(huì)遭到他人質(zhì)疑，從古至今，譏諷“王書(shū)”的人，不在少數(shù)。

譬如米芾曾說(shuō)：“一洗二王惡札，照耀皇宋萬(wàn)古”，韓愈也直言：“羲之俗書(shū)趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝”，張懷瓘的評(píng)價(jià)，更是激烈，說(shuō)道：“有女郎才，無(wú)丈夫氣，不足貴也?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，世人之所以批評(píng)“王字”，究其根源，就是他的書(shū)風(fēng)秀媚，用筆偏為緊結(jié)、內(nèi)斂，不夠陽(yáng)剛，沒(méi)有中華的雄偉氣魄，而且綽約、含蓄的筆勢(shì)，無(wú)法用于狂草和大字。

后世認(rèn)為，這一風(fēng)格固化，只有柔媚，毫無(wú)硬氣，歷朝書(shū)法名家，皆由“王字”發(fā)跡，繼承俊逸姿態(tài)，限制藝術(shù)發(fā)展的多樣性，實(shí)際上，王羲之生于魏晉，碑帖兼學(xué)，風(fēng)格最是多樣。

只不過(guò)《蘭亭序》和秀逸書(shū)風(fēng)，影響力太大，后人只看一種，而忽略他的陽(yáng)剛、拙質(zhì)之作，比如日本書(shū)道，就是延續(xù)“古雅”一脈，《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》等，質(zhì)樸野逸，蒼勁脫俗。

除了上述作品，王羲之唯一傳世的狂草，也現(xiàn)身日本，此帖就是《草書(shū)黃庭內(nèi)景經(jīng)》，原稿失傳，日本藏有“初拓本”，初次拓印，字體完整，筆法清晰，用墨潤(rùn)麗、飽滿，頗為生動(dòng)且還原。

如此精善的字帖，利于學(xué)習(xí)最精準(zhǔn)、最自然的技法，全卷長(zhǎng)達(dá)5米，共計(jì)2000多字，內(nèi)容浩瀚，技法完備，卷中草書(shū)“煙霏霧結(jié)，龍?zhí)⑴P”，筆筆中鋒，融合絞轉(zhuǎn)和衄錯(cuò)之法，筆畫(huà)圓勁飽滿、靈動(dòng)遒和。章法隨之不斷跳躍、擺蕩，盡顯動(dòng)勢(shì)和妙趣，譬如“玉童”2字，“玉”的三橫，姿態(tài)和筆勢(shì)各有不同。

“童”字，橫畫(huà)舒展，中鋒蓄力運(yùn)行，波折而凝實(shí)，看似瘦勁，實(shí)則力透紙背，并且“玉”字的體勢(shì)，偏為嬌小、緊結(jié)，而“童”字上半部分，極其開(kāi)闊、豪放，形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)化藝術(shù)效果，更具沖擊力和妙趣。

這幅《黃庭內(nèi)景經(jīng)》字字威猛，筆筆狂放，顛覆以往世人，對(duì)“王字”柔和儒雅的認(rèn)知，噴子看完都沉默了，憑實(shí)力證明自我，遠(yuǎn)比“張懷”水平更高。

可時(shí)常臨摹，感受不同的王羲之風(fēng)貌，學(xué)習(xí)純正狂草筆法，遠(yuǎn)離“鬼畫(huà)符”，若能掌握此帖，日后臨學(xué)“張懷”等人的法帖，也能有法可依，盡快上手。

而今，我們對(duì)王羲之《草書(shū)黃庭內(nèi)景經(jīng)》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，推出便攜經(jīng)折裝，全卷加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無(wú)二致，見(jiàn)此品如見(jiàn)原作，若您喜歡可點(diǎn)擊下方鏈接一觀。