公元2026年1月21日，冬意正濃，中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)圈的星空突然黯淡了一角。著名法學(xué)家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、被譽(yù)為中國(guó)“法治三老”之一的李步云先生，于是日與世長(zhǎng)辭 。消息傳來(lái)，法律人的朋友圈瞬間被無(wú)盡的哀思與緬懷刷屏。這位自1978年“開第一腔”、畢生為法治與人權(quán)鼓與呼的學(xué)術(shù)巨擘，走完了他九十三載波瀾壯闊、與共和國(guó)法治進(jìn)程緊密相連的人生旅程 。他的離去，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去，但他用思想鐫刻在中國(guó)法治豐碑上的文字，卻如永恒的坐標(biāo)，繼續(xù)指引后來(lái)者前行。

先生生于1933年8月，湖南婁底人，這片誕生了無(wú)數(shù)仁人志士的湘楚熱土，賦予了他“心憂天下、敢為人先”的精神底色 。從北京大學(xué)法律系的孜孜求索，到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所的深耕不輟；從一篇石破天驚的《堅(jiān)持公民在法律上一律平等》，到推動(dòng)“依法治國(guó)”與“人權(quán)”莊嚴(yán)寫入國(guó)家根本大法，李步云先生的一生，是一部活生生的中國(guó)當(dāng)代法治思想演進(jìn)史、一部法學(xué)知識(shí)分子以學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)的精神奮斗史 。今天，我們以最深切的敬意與哀思，系統(tǒng)回顧先生的學(xué)術(shù)人生，不僅是為了紀(jì)念一位杰出的法學(xué)家，更是為了梳理一段不可忘卻的思想歷程，汲取那份穿越時(shí)代、依然滾燙的理性力量與人文情懷。

湖湘血脈與燕園啟蒙——思想者的早年塑形

李步云先生的學(xué)術(shù)人格，深深植根于其獨(dú)特的生命軌跡與教育背景之中。1933年，他出生于湖南婁底。湖湘文化經(jīng)世致用、實(shí)事求是、勇于任事的傳統(tǒng)，恰如文化基因，潛移默化地塑造了他未來(lái)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、致力于制度建設(shè)的學(xué)術(shù)取向。然而，他人生的決定性轉(zhuǎn)折，發(fā)生在1957年。那一年，作為志愿軍老兵、從抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)載譽(yù)歸來(lái)的他考入了中國(guó)的最高學(xué)府——北京大學(xué)并就讀于法律系，從此與法學(xué)結(jié)下不解之緣。

在北大，他接受了系統(tǒng)的法學(xué)基礎(chǔ)教育，并于1962年本科畢業(yè)。但他并未止步，而是選擇繼續(xù)深造，攻讀研究生，并于1965年畢業(yè) 。尤為重要的是，在此期間，他有幸?guī)煆男轮袊?guó)法學(xué)奠基人之一的張友漁先生，成為張門的“大師兄” 。張友漁先生深厚的法學(xué)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及對(duì)國(guó)家法治建設(shè)的深切關(guān)懷，對(duì)青年李步云產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這段燕園求學(xué)與名師指引的經(jīng)歷，不僅為他奠定了堅(jiān)實(shí)的法學(xué)理論基礎(chǔ)，更在他心中埋下了關(guān)注國(guó)家前途命運(yùn)、思考制度根本問(wèn)題的種子。研究生畢業(yè)之際，中國(guó)正步入一段特殊的歷史時(shí)期，但思想的火種已經(jīng)點(diǎn)燃，只待時(shí)代的春風(fēng)。

春雷第一聲——在思想解放的洪流中“敢開第一腔”

1978年，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論如春雷般驚醒了沉睡的中國(guó)，思想解放的閘門緩緩開啟。就在這一年12月6日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇署名“李步云”的文章——《堅(jiān)持公民在法律上一律平等》。這篇文章，猶如在法學(xué)界投下了一顆精神原子彈，被后世譽(yù)為“法學(xué)界突破思想理論禁區(qū)的第一篇文章”，李步云先生也因此獲得了“敢開第一腔”的盛名。

這篇文章的歷史意義，無(wú)論如何評(píng)價(jià)都不為過(guò)。在經(jīng)歷了“法律虛無(wú)主義”盛行的年代后，它旗幟鮮明地重申了現(xiàn)代法治的核心原則之一：法律面前人人平等。先生不僅從法理上論證了這一原則的正當(dāng)性，更將其與“公民”這一現(xiàn)代法律概念緊密相連，強(qiáng)調(diào)“罪犯也是公民”，其合法權(quán)益也應(yīng)受到保護(hù) 。這不僅僅是一個(gè)法學(xué)命題，更是一個(gè)政治宣言，它直接指向了對(duì)過(guò)往歷史傷痕的反思，呼喚著人的尊嚴(yán)與權(quán)利的回歸。這篇文章，為隨后而來(lái)的“人治與法治”大討論拉開了序幕，也奠定了李步云作為新時(shí)期法學(xué)思想解放先鋒的歷史地位。

緊接著，1979年，他與王家福、劉海年等學(xué)者合作，在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《論以法治國(guó)》一文，首次明確、系統(tǒng)地提出了“以法治國(guó)”的理念，并闡述了其基本內(nèi)涵與方針。盡管后來(lái)官方表述規(guī)范為“依法治國(guó)”，但這一概念的破冰之功，無(wú)疑屬于李步云及其同仁。他們站在歷史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以巨大的理論勇氣，為國(guó)家未來(lái)的治理方略指明了根本方向。整個(gè)1980年代，先生筆耕不輟，先后出版了《新憲法簡(jiǎn)論》、《建設(shè)高度民主的社會(huì)主義政治制度》、《法制、民主、自由》等著作，持續(xù)深入探討法治、民主、人權(quán)等重大理論問(wèn)題，其思想體系日趨成熟。

深耕法理與建構(gòu)體系——作為法學(xué)理論家的卓越貢獻(xiàn)

李步云先生的學(xué)術(shù)視野極為宏闊，但其根基深深扎在法理學(xué)（法學(xué)理論）的土壤之中。他專長(zhǎng)法學(xué)理論、憲法學(xué)，在這兩個(gè)領(lǐng)域都做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。在法理學(xué)層面，他絕非書齋里的空想家，其理論思考始終緊扣中國(guó)法治建設(shè)的實(shí)踐脈搏。

他長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，并曾出任法理學(xué)研究室主任、《法學(xué)研究》主編等要職，這使他處于中國(guó)法學(xué)理論研究的前沿陣地和組織核心 。他關(guān)于“法治”與“人治”的辨析，關(guān)于“法律體系”的建構(gòu)，關(guān)于“法的價(jià)值”的闡述，都成為了中國(guó)法理學(xué)教材中不可或缺的經(jīng)典內(nèi)容。他出版了《法理探索》、《走向法治》、《法治新理念》等大量專著，發(fā)表論文數(shù)百篇，著述之勤奮、成果之豐碩，令人嘆為觀止。

李先生的法理思考具有鮮明的“建設(shè)性”特征，他也因此被稱為“法學(xué)界的‘建設(shè)派’”，其學(xué)術(shù)目標(biāo)始終是推動(dòng)國(guó)家制度的完善與進(jìn)步。他善于將抽象的法治原理，轉(zhuǎn)化為具體的制度建言。例如，他較早系統(tǒng)論述了“法律監(jiān)督”機(jī)制的重要性，為完善我國(guó)的監(jiān)督體系提供了理論支撐。他的研究不僅具有理論深度，更具有強(qiáng)烈的實(shí)踐導(dǎo)向和問(wèn)題意識(shí)，這使得他的學(xué)問(wèn)超越了純粹的學(xué)術(shù)范疇，成為推動(dòng)社會(huì)變革的積極力量。

從“以法治國(guó)”到“人權(quán)入憲”——參與塑造根本法的光輝足跡

如果說(shuō)在法理學(xué)領(lǐng)域，李步云先生是一位深邃的思想家，那么在憲法學(xué)領(lǐng)域，他則是一位卓越的實(shí)踐推動(dòng)者。他的學(xué)術(shù)人生最輝煌、最廣為人知的篇章，莫過(guò)于他深度參與并推動(dòng)了“依法治國(guó)”與“人權(quán)”概念寫入《中華人民共和國(guó)憲法》。

這一過(guò)程并非一蹴而就，而是先生及其同道數(shù)十年來(lái)持續(xù)呼吁、深入研究、不懈建言的結(jié)果。早在1979年提出“以法治國(guó)”時(shí)，種子已然播下。此后，他在多個(gè)場(chǎng)合、通過(guò)多種渠道，反復(fù)論證將“法治”確立為治國(guó)基本方略、將“人權(quán)”確立為憲法原則的極端重要性與緊迫性。他指出，憲法必須與時(shí)俱進(jìn)，“如果憲法不能代表變化的情況，其權(quán)威性將受損”。2003年，在修憲討論前夕，他更是直言，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的根本性變化，“憲法需要修訂”。

幸運(yùn)的是，他的聲音被聽見了，他的理性論證亦產(chǎn)生了歷史性的影響。1999年，“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”被正式寫入憲法修正案。2004年，“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”亦被莊嚴(yán)載入憲法。這兩次修憲，是中國(guó)法治建設(shè)史上里程碑式的事件，標(biāo)志著中國(guó)在治國(guó)理念和價(jià)值觀上的巨大飛躍。李步云先生，作為這一歷史進(jìn)程最早、最堅(jiān)定的理論倡導(dǎo)者之一，其貢獻(xiàn)功不可沒(méi) 。他不僅參與了思想的啟蒙，更直接參與了制度的塑造，真正做到了“學(xué)以致用”、“經(jīng)世濟(jì)民”。

高舉人權(quán)旗幟——作為人權(quán)研究拓荒者與教育家的晚年

進(jìn)入新世紀(jì)，尤其是晚年，李步云先生將其學(xué)術(shù)精力更多地傾注于人權(quán)研究與教育領(lǐng)域，并再次創(chuàng)造了新的輝煌。他被譽(yù)為“中國(guó)特色社會(huì)主義人權(quán)與法治理論的探索者、踐行者、布道者”。

在理論研究上，他系統(tǒng)構(gòu)建了中國(guó)特色人權(quán)理論體系。他既強(qiáng)調(diào)人權(quán)的普遍性，認(rèn)為追求人權(quán)是全人類的共同理想，也深刻論述了人權(quán)實(shí)現(xiàn)的特殊性與階段性，主張走符合國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。他的研究為中國(guó)在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。他認(rèn)為，中國(guó)在人權(quán)理論上的成就，使其國(guó)際地位發(fā)生了根本性變化。

然而，先生深知，理念的普及離不開教育。他是一位卓越的法學(xué)教育家。他指導(dǎo)培養(yǎng)了大量的碩士、博士研究生，桃李滿天下，其中不乏部級(jí)干部和學(xué)術(shù)領(lǐng)軍人物。他曾擔(dān)任湖南大學(xué)法學(xué)院、廣州大學(xué)法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，并主持建立了多個(gè)人權(quán)研究中心。他最杰出的教育貢獻(xiàn)之一，是大力推動(dòng)人權(quán)教育的普及化、體系化。他主持編寫了新中國(guó)第一部系統(tǒng)性的《人權(quán)法學(xué)》教材，并組織編寫了系列人權(quán)知識(shí)讀本，將人權(quán)課程引入大學(xué)課堂，甚至推向公務(wù)員、執(zhí)法人員培訓(xùn)體系。他曾親自為縣級(jí)公安局長(zhǎng)、監(jiān)獄長(zhǎng)授課，這種“布道”精神，體現(xiàn)了他將人權(quán)理念扎根中國(guó)大地的執(zhí)著信念 。

晚年的他，依然思維敏捷，充滿激情。他應(yīng)邀在各地進(jìn)行人權(quán)與法治講座百余場(chǎng)，演講生動(dòng)深刻，常常脫稿而談，感染力極強(qiáng) 。他持續(xù)進(jìn)行法哲學(xué)思考，其思想依然深刻影響著新一代的法學(xué)學(xué)子 。為獎(jiǎng)掖后學(xué)，推動(dòng)法學(xué)繁榮，他還倡導(dǎo)設(shè)立了“李步云法學(xué)獎(jiǎng)”。2012年，中國(guó)法學(xué)會(huì)授予他“全國(guó)杰出資深法學(xué)家”稱號(hào)，這是法學(xué)界對(duì)他一生貢獻(xiàn)的最高褒獎(jiǎng)。

風(fēng)骨、情懷與遺產(chǎn)——先生學(xué)術(shù)人格的永恒啟示

回顧李步云先生九十三年的生命歷程，我們看到的不僅是一位著作等身的學(xué)者，更是一位有著鮮明人格魅力和崇高精神風(fēng)骨的知識(shí)分子。

他的風(fēng)骨，在于“敢開第一腔”的理論勇氣。在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，不囿于成見，不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，敢于為真理、為常識(shí)發(fā)聲，這種勇氣源于對(duì)學(xué)術(shù)的真誠(chéng)、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)、對(duì)人民命運(yùn)的關(guān)切。他的情懷，在于“畢生致力于推動(dòng)法治”的赤子之心 。從青絲到白發(fā)，他將個(gè)人學(xué)術(shù)志趣與國(guó)家法治進(jìn)程完美融合，其憂樂(lè)始終系于法治中國(guó)的成長(zhǎng)。他的智慧，在于“建設(shè)性”的學(xué)術(shù)路徑。他始終秉持理性、務(wù)實(shí)的態(tài)度，致力于提出可行方案，推動(dòng)點(diǎn)滴改進(jìn)，在理想與現(xiàn)實(shí)之間架設(shè)橋梁。

他留下了無(wú)比豐厚的遺產(chǎn)。在思想層面，是一套關(guān)于法治、民主、人權(quán)的系統(tǒng)理論，深深嵌入了中國(guó)當(dāng)代法學(xué)知識(shí)體系。在制度層面，先生直接推動(dòng)了“依法治國(guó)”與“人權(quán)”入憲，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安奠定了根本法基礎(chǔ)。在教育層面，先生開創(chuàng)并普及了中國(guó)特色人權(quán)教育，培養(yǎng)了數(shù)代法律人才，設(shè)立了激勵(lì)學(xué)術(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)。在精神層面，先生用畢生的實(shí)踐，貢獻(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立、勇敢、務(wù)實(shí)、充滿家國(guó)情懷的法學(xué)知識(shí)分子的人格楷模。

星隕光猶在，薪盡火長(zhǎng)傳

李步云先生走了。他雖然沒(méi)能看到他所深愛(ài)的這片土地法治更加完善、人權(quán)保障更加充分的未來(lái)圖景，但他已用盡畢生心力，為之鋪就了最堅(jiān)實(shí)的路基，豎立了最清晰的路標(biāo)。

他的逝世，是中國(guó)法學(xué)界無(wú)可估量的損失。從此，我們少了一位可以隨時(shí)請(qǐng)教、其話語(yǔ)能讓人冷靜深思的智慧長(zhǎng)者，少了一位在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出、捍衛(wèi)法治原則的精神旗幟。然而，正如先生一生所堅(jiān)信的，法治不是靠一個(gè)人實(shí)現(xiàn)的，而是靠一代又一代人的接續(xù)奮斗。

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。他的“敢開第一腔”的勇氣，將激勵(lì)我們?cè)诿鎸?duì)新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)時(shí)，依然敢于獨(dú)立思考、勇于探索真理。他的“高舉人權(quán)旗幟”的執(zhí)著，將提醒我們法治的終極目的是保障人的尊嚴(yán)與幸福。他的筆耕不輟、誨人不倦的身影，將成為所有法律學(xué)人心中永恒的燈塔。

李步云先生，這位中國(guó)法治征途中的永恒豐碑，已然歸入歷史的銀河，但他所散發(fā)出的理性之光、仁愛(ài)之熱，將永遠(yuǎn)照耀和溫暖中國(guó)法治前行的漫漫長(zhǎng)路。

先生千古，法治長(zhǎng)青！我們最好的緬懷，是將他未竟的事業(yè)，堅(jiān)定地、智慧地、勇敢地繼續(xù)下去，讓法治中國(guó)的明天，如他所愿，也如我們所盼。

謹(jǐn)以此文沉痛悼念李步云先生。