搖錢樹可不是小說話本里的想象，早在漢代就有“接引升仙”的作用，一種獨(dú)特的陪葬品。

造一棵掛滿銅錢的樹，再雕刻西王母、各路神仙、奔鹿、朱雀等圖案，象征著死后也能“財富泉源”。

蜀漢之后搖錢樹造型變少，但并非消失了。而是融入民間，演化出年畫、版畫、剪紙等藝術(shù)表達(dá)。

東漢青銅搖錢樹 現(xiàn)藏于綿陽博物館

再后來，就演變出一種寓意“財源廣進(jìn)”的裝飾品。尤其在神話故事中，將搖錢樹輕輕一搖，就會灑下金銀珠寶。

而今天要介紹的，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)打?qū)嵉臉淠荆?/p>

它們和其他植物一樣，沐浴在陽光下進(jìn)行光合作用，但本身的特殊價值，也賦予了一種“搖錢樹”的效果。

一、大紅袍母樹

現(xiàn)在還剩下六株大紅袍母樹，位置在武夷山九龍窠陡峭崖壁上，樹齡超過350年?？蓜e打歪主意噢，這里常年有人看守。

它們被認(rèn)為是現(xiàn)代所有大紅袍茶樹的起源，堪稱“開山老祖”，自然極其珍貴。

相傳明代有個舉子趕考途中，病倒在武夷山，天心寺老僧在山上采茶給他喝后治愈。后來舉子高中狀元，為報恩將紅袍披于茶樹，因此得名。

早在2003年，當(dāng)?shù)鼐徒o母樹買了一份價值1億的保險。為了保護(hù)它們，兩年后最后一次采摘8.7斤鮮葉，炒出915克茶葉。

最后一次采摘炒制

2005年在拍賣市場，僅僅20克就拍出了20.8萬的天價。2006年就把母樹大紅袍給封樹了，此后再也不能采摘。

到2007年，國家博物館接收了最后一批母樹茶葉，當(dāng)作館藏文物保存起來。

現(xiàn)在市場上的“武夷山大紅袍”，都是這些母樹的“子孫后代”，帶來了很多經(jīng)濟(jì)價值。但沒人能喝到真正的母樹茶葉，哪怕在拍賣會上，也都是幾十年前采摘的“收藏品”。

它們已超越了單純的飲品，成了活著的文化遺產(chǎn)。

二、增城掛綠母樹

廣東增城掛綠母樹，據(jù)歷史記載有400多年歷史，也就是早在明代天啟年間就存在了。

上面結(jié)的荔枝自古就是皇家貢品，不過從廣東運(yùn)到京城，不知道明代有沒有解決唐代“一騎紅塵妃子笑”的運(yùn)輸難題？

顯然沒有！因?yàn)榈搅饲宕螒c年間，當(dāng)?shù)厝艘虿豢柏?fù)重，一怒之下砍光了掛綠荔枝。

只剩下縣城西郊西園寺（現(xiàn)存于荔城掛綠廣場）的一棵，孤零零地保存了下來。

因此它的身價直線飆升，2002年僅僅一顆荔枝就拍出了55萬出頭的天價。這還不是一例，那幾年“幾十萬元吃一棵荔枝”的情況，時有出現(xiàn)。

甭管是不是炒作，2012年這棵母樹被國家實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。然后繼續(xù)培育二代掛綠（也只有72棵）和三代，現(xiàn)在的價格已經(jīng)親民多了。

其實(shí)都是同一個基因，味道應(yīng)該差不多，幾十萬的吃不起，二代賣幾百元一斤還是有人會品嘗的。

三、迎客松

如果說前兩種“搖錢樹”，是因?yàn)楸旧硭a(chǎn)的東西價值高。那么黃山迎客松，就憑借一種“文化使者”的身份，給這座歷史名山帶來了無數(shù)游客。

其價值已無法用金錢衡量，樹高10.08米，樹齡超過千年。不僅是安徽的標(biāo)志之一，人民大會堂里的鐵畫《迎客松》，更是國家待客之禮的象征。

曾在70年代和90年代，迎客松多次遭遇了暴雪、狂風(fēng)等自然災(zāi)害，然后網(wǎng)上就出現(xiàn)了很多謠言，說什么最有名的那棵已經(jīng)“枯死”。

真是造謠一張嘴，事實(shí)上早在1981年，黃山風(fēng)景區(qū)就安排了專人守護(hù)機(jī)制。

圖片來源“羊城派”

24小時都有警衛(wèi)守護(hù)，每天都做詳細(xì)記錄，哪怕少了一段梢頭都能馬上發(fā)現(xiàn)。

網(wǎng)上有很多警衛(wèi)在現(xiàn)場的圖片和視頻，仔細(xì)看都知道那就是活生生的樹，根本不是假的，也不知道造謠的人摸黑“國寶樹”是什么心理？

真正的“搖錢”，不是搖下金銀，而是搖下一片文化的蔭涼，和傳之后世的文化根脈。