□文/圖 馬莉、賀鴻

在漢豐湖的粼粼波光與蒼翠林木之間，一座名為“烏楊古剎”的百年古建靜靜隱匿于此。它坐南朝北、占地約1000平方米，位于豐樂街道烏楊村2組，距今123年。2011年，它被開縣人民政府公布為第三批縣級文物保護單位。

溯古尋蹤，民俗傳說暖鄉(xiāng)情

百年古剎昭靈寺，一磚一瓦皆故事。古剎的底蘊，一半在縣志的筆墨里，一半在豐樂鄉(xiāng)土的傳說中。清·咸豐《開縣志》明確記載：“昭靈寺（民間稱烏楊古剎），縣東十里，烏楊橋大路傍，石壁蟬聯(lián)，雕刻佛像，大小二百三十五尊，有兵馬、禽獸、昆蟲等狀，不知創(chuàng)自何年。鄉(xiāng)人遇事，祈禱輒應”，為其淵源留下珍貴注腳。相傳古時開州百姓遭怪病侵擾，名醫(yī)陳開龍束手無策，遂至昭靈寺祈愿。得菩薩指引，其子陳振紅遠赴南海求取靈藥，歷經(jīng)艱險，乘烏楊木樹干攜藥而歸。這靈藥便是“紅苕”，不僅治愈疫病，更在荒年救賑一方。

為感念恩德，每年九月初一，昭靈寺廟會都會舉辦“紅苕宴”——匯集紅苕粉蒸肉、紅苕羊肉格格、紅苕粉炒老臘肉、紅苕扣碗兒等美食，以一片暖“紅”，致敬善舉與神靈。如今廟會盛景雖不復存在，但紅苕卻早已融入開州人的日常飲食，成為家家戶戶餐桌上的?？汀＿@份流傳百年的民俗，讓寺廟禪意與民間煙火氣代代相續(xù)，也為古建的磚石添上了一層屬于豐樂鄉(xiāng)土的質(zhì)樸與溫情。

百年遺韻，榫卯飛檐藏匠心

現(xiàn)存古建始建于清光緒二十八年（1902年），其正殿檁上“光緒二十八年建”的題字清晰可辨，是歲月鐫刻的文化印記，也是其身份的權(quán)威佐證。正殿為典型木結(jié)構(gòu)硬山式建筑，采用抬梁式梁架，以“7架梁用3柱”的精妙規(guī)制穩(wěn)固承重，面闊3間9.6米、進深2間7米、通高8米，格局方正大氣。檐柱用材碩大，柱徑可達0.4米，歷經(jīng)百年依舊筆直挺立，柱網(wǎng)及梁架結(jié)構(gòu)保存完好，盡顯中式建筑“以木為骨”的智慧，是重慶域內(nèi)研究清代建筑的珍貴實物資料。

抬眼望去，木構(gòu)梁架排布有序，榫卯銜接嚴絲合縫，無需一釘一鉚便抵御百年風霜，是工匠對技藝的敬畏、對時光的謙卑，更是中華文脈在一榫一卯間的無聲延續(xù)。檐角小青瓦層層疊疊，磚縫間雜草肆意生長，恰是古建與時光對話的溫柔注腳，仿佛訴說著“修舊如舊、留痕于時”的保護真諦。南面風火墻殘存的礦物顏料彩繪，雖部分脫落，仍依稀可見川東古建彩繪的雅致格調(diào)，是豐樂街道不可再生的文化瑰寶。

四秩書香，稚語歡聲印時光

比古建匠心更動人的，是古剎與書聲交融的日子。上世紀60年代初，在“廢廟興學”浪潮中，豐樂街道利用這片殘存古建，在山門處修建了一排教室，定名“烏楊小學”，開啟了古剎長達四十余年的書香歲月，更成為豐樂街道烏楊村附近幾代人的求學圣地。烏楊村6組村民李吉科回憶：“那時候教室就是古剎廂房，下課鈴一響，我們就在天井里嬉戲打鬧，圍著黃葛樹丟沙包、打彈珠，是我童年記憶里最美好的時光?！?/p>

90年代初，三峽工程建設(shè)啟動，該區(qū)域被劃為淹沒遷建區(qū)，烏楊小學于2002年完成整體搬遷，熱鬧的校園重歸寂靜。但那些書聲、笑聲與老師的諄諄教誨，早已沉淀在古剎的磚瓦草木間，成為百年滄桑里最溫暖的印記。

文脈永續(xù)，時光秘境系鄉(xiāng)愁

時光流轉(zhuǎn)，喧鬧散去?！盀鯒钚W”雖已遷離，但沉淀在磚瓦草木間的書香文脈，從未消散。作為兼具“古建+書香”特質(zhì)的縣級文物保護單位，這里始終以不刻意復原、不過度修飾的“留白式”保護，讓建筑以最原生的姿態(tài)在歲月里留存。駐足其間，仍能在斑駁墻面、寂靜天井里，感受到那份跨越時代的厚重書香氣息。

每年，都有曾經(jīng)的學子重返此地。他們觸摸著殘留在墻面的粉筆印，佇立在當年上課的廂房里，仿佛還能聽見老師們的講課聲、同學們的讀書聲。對他們而言，古剎不僅是清代雕鑿匠心的遺存，更是精神的原鄉(xiāng)、書香啟蒙的起點，這份記憶融入血脈，成為開州文脈中溫暖的一筆。

如今的古剎，依然靜靜矗立在漢豐湖畔，似一位隱居老者，靜臥歲月長河，以最本真的姿態(tài)守護古建匠心與書香記憶。在這里，歲月不是無情的侵蝕者，而是溫柔的塑造者；古建不是孤立的遺存，而是承載集體記憶、延續(xù)文化根脈的精神載體。守護好這座古建，便是守護一段歷史、一種精神、一份鄉(xiāng)愁，使每一代豐樂人都能在這片土地上，尋得心靈的歸宿、筑牢文化的底氣。