“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃……”《木蘭詩(shī)》是一首膾炙人口的北朝民歌，大家耳熟能詳。這里的“花黃”是南北朝時(shí)特別流行的一種女性?shī)y容，也被稱為“額黃”“貼黃”。額黃妝直接用黃色顏料涂抹額頭，或用金黃色的薄紙剪成各種圖案的花鈿，貼于額頭。還有一種更為復(fù)雜的額黃妝化妝方式，先把額頭涂成黃色，再用翠綠色的紙剪成三葉草形狀的花鈿貼于額頭。南朝詩(shī)人徐陵也有詩(shī)句：“低鬟向綺席，舉袖拂花黃”，可看出“花黃”乃一時(shí)之風(fēng)尚。

額黃妝：佛教文化影響與民族交融

南北朝時(shí)期，北方民族崇信佛教，寺院都為佛像廣塑金身。當(dāng)時(shí)的“時(shí)尚潮人”從涂金的佛像受到啟發(fā)，模仿佛像在額頭貼金，后來(lái)直接將額頭染成黃色，久而久之就有了額黃妝的風(fēng)習(xí)。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)盛行的花黃妝，則是中原女子學(xué)習(xí)和吸收北方民族面部妝飾文化后形成的。

▲ 唐·周昉《麟趾圖》

唐朝時(shí)，額黃妝更為盛行，且風(fēng)格多樣。一種是采用平涂法，用毛筆蘸黃色顏料將整個(gè)額頭涂為明亮的黃色。敦煌壁畫(huà)中著名的“小字臉”就屬于平涂法的額黃妝。另一種是染畫(huà)，用毛筆蘸黃色顏料染于額頭。有在額中或眉心染圓形的，也有在額頭一側(cè)染月形的。后來(lái)還出現(xiàn)了半涂法，將額頭的一半涂成黃色，或上半部分或下半部分，然后以清水過(guò)渡，由深而淺，呈暈染之狀。北朝《北齊校書(shū)圖》和唐代《麟趾圖》中的女性?shī)y容就為額黃，從眉頂上部到額頭涂淡黃色的粉質(zhì)，從上至下暈染。

晚唐詩(shī)人吳融的詩(shī)句“眉邊全失翠，額畔半留黃”和裴虔馀的“半額微黃金縷衣”，說(shuō)明唐代后期女子涂額黃時(shí)，多采用半涂法，色彩也更為淡雅。如《群侍圖》中侍女臉部額黃的面積明顯減少，僅在眉部四周涂抹。其中一侍女的額黃更有了輪廓造型，呈臥棗核狀。敦煌壁畫(huà)中女供養(yǎng)人的“額黃妝”就以素粉為飾，裝飾部位和暈染方式也比較接近“額半”，顏色淡雅，過(guò)渡自然，不會(huì)讓人感到夸張。

額黃妝還有一種方式是粘貼，以黃顏色材料加工制成片狀飾物，又被稱為面花、花鈿、花子，有花、鳥(niǎo)、星月、幾何形狀等多種樣式，將其粘在額上即可。“對(duì)鏡貼花黃”，就屬于貼花子。唐代摹東晉顧愷之的《女史箴圖》中描繪的貼花子是關(guān)于額黃妝的最早圖像資料。出土于新疆吐魯番阿斯塔那墓的唐代絹畫(huà)《舞樂(lè)屏風(fēng)圖》中，舞伎額頭上如花瓣?duì)畹膱A暈是在花鈿外緣涂黃，看起來(lái)像含苞欲放的花骨朵。

唐朝是我國(guó)佛教發(fā)展的鼎盛期，額黃妝盛行也就不足為怪，這點(diǎn)在唐代詩(shī)人的作品中有頗多體現(xiàn)。初唐盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》里有“纖纖初月上鴉黃”，寫(xiě)的是月牙狀的花黃。中唐李商隱的《蝶三首·其三》曰：“壽陽(yáng)公主嫁時(shí)妝，八字宮眉捧額黃”，說(shuō)的是南朝劉宋壽陽(yáng)公主眉間涂黃的情景。擅長(zhǎng)描寫(xiě)閨閣風(fēng)情的溫庭筠，一會(huì)兒寫(xiě)“額黃無(wú)限夕陽(yáng)山”，一會(huì)兒又寫(xiě)“蕊黃無(wú)限當(dāng)山額”。至宋代時(shí)，額黃妝仍在流行，政治家王安石的詩(shī)里都有提及，“漢宮嬌額半涂黃”“額黃映日明飛燕”。

額黃的遺存：“佛妝”和“涂黃”

額黃妝作為一種古老的妝容，一直延續(xù)至遼、金、元時(shí)期。其中，遼代的“佛妝”尤為引人注目，是將整個(gè)面部涂黃。葉隆禮在《契丹國(guó)志》卷二十五《張舜民使北記》中對(duì)此有明確的記載：“北婦以黃物涂面如金，謂之‘佛妝’。”

遼、金、元時(shí)期，游牧民族十分崇尚黃金，黃金不僅是重要財(cái)產(chǎn)，也廣泛應(yīng)用于日常工藝品和妝飾中，加之當(dāng)時(shí)對(duì)佛教的尊崇，女性十分追求金光閃閃的妝容效果。遼代女子流行“佛妝”，金代女子則在眉心點(diǎn)綴“花鈿妝”，元代女子喜歡在額部涂黃粉，并流行一字細(xì)眉造型。隨著各民族間經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，妝飾風(fēng)格也相互影響，北方民族的“佛妝”逐漸成為宋朝宮廷嬪妃的“時(shí)世妝”。宋朝詩(shī)人彭如礪有這樣的詩(shī)句：“有女夭夭稱細(xì)娘，真珠絡(luò)髻面涂黃�！边@里的涂黃正是宋朝女子效仿“佛妝”的寫(xiě)照。

遼代，契丹女性常用的一種涂于面部的黃粉護(hù)膚品，類似今天的面膜。這種黃粉由一種名為“栝樓”（蔞蒿，花淡黃色）的植物制成。北宋末年莊綽在《雞肋篇》中有記錄：“燕地仕族女子冬月以栝樓涂面，謂之‘佛妝’。但加敷而不洗，至春暖方滌去，久不為風(fēng)日所侵，故潔白如玉也�！笨梢�(jiàn)，涂抹栝樓同時(shí)是一種保養(yǎng)皮膚的做法，很適合北方風(fēng)沙大、紫外線強(qiáng)的氣候特點(diǎn)。這種在面部涂抹帶顏色護(hù)膚品的護(hù)膚方式，至今仍在西藏地區(qū)流行。

額黃妝是我國(guó)美妝歷史長(zhǎng)河中的妝容之一，其產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、宗教信仰以及人們的奇思妙想、生活習(xí)慣密切相關(guān)。我國(guó)各民族在妝飾上互相借鑒，碰撞出生活智慧和趣味，讓愛(ài)美的歷史不斷延續(xù)，豐富了各時(shí)代女性的生活和精神世界。

◎本文原載于《中國(guó)民族報(bào)》（作者：吳鈴），文章版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除；部分圖片由即夢(mèng)AI生成。