在2026年的達沃斯論壇上，美國總統(tǒng)川普發(fā)表了一場極具象征意義的演講，其言辭與政策宣示堪稱對二戰(zhàn)后建立的全球主義秩序的一曲挽歌。這場演講在“對話的精神”論壇主題下，呈現(xiàn)了單邊主義與多邊主義的尖銳對立，標(biāo)志著國際關(guān)系格局可能正經(jīng)歷一場深刻的范式轉(zhuǎn)移。川普以美國經(jīng)濟奇跡的鼓吹者、全球主義精英的批判者和民族主義道路的倡導(dǎo)者三重身份亮相，其講話內(nèi)容系統(tǒng)地解構(gòu)了全球主義的基本支柱，包括多邊合作機制、自由貿(mào)易理念、氣候治理共識和主權(quán)讓渡原則。

一、美國優(yōu)先的經(jīng)濟宣言：民族主義對全球化的正面挑戰(zhàn)

川普在達沃斯論壇上展現(xiàn)了一套完整的經(jīng)濟民族主義綱領(lǐng)，其核心論調(diào)直指全球主義的經(jīng)濟根基。他自豪地宣布美國經(jīng)濟正經(jīng)歷“前所未有的增長奇跡”，聲稱第四季度GDP增速預(yù)計達5.4%，核心通脹率已驟降至1.5%，股市將很快翻倍。這些數(shù)據(jù)無論是否經(jīng)過夸張?zhí)幚?，都被他用作證明“美國優(yōu)先”道路正確的有力證據(jù)。

在政策層面，川普提出了一系列與全球主義理念背道而馳的措施：

“民生減負”計劃：該計劃表面旨在緩解美國民眾的住房和信貸壓力，實則包含強烈的保護主義色彩。他宣布禁止機構(gòu)投資者大規(guī)模購買住宅物業(yè)，將企業(yè)對獨棟住宅的所有權(quán)限制在任何當(dāng)?shù)厥袌龅?%以內(nèi)，同時對超出限制的存量房產(chǎn)征收“囤房稅”。

信用市場干預(yù)：他提出將信用卡利率上限設(shè)定為10%，并禁止銀行收取超過未付余額1%的滯納金。這些措施表面上保護消費者，實則強化了政府對市場的干預(yù)力度。

貿(mào)易政策：川普吹噓“解放日關(guān)稅”成果，聲稱通過關(guān)稅措施將月度貿(mào)易逆差削減了77%，并強調(diào)這些成果是在沒有引發(fā)通脹的情況下實現(xiàn)的。這種做法實質(zhì)上顛覆了WTO框架下的多邊貿(mào)易原則。

川普在演講中不遺余力地構(gòu)建了一種二元對立敘事：將美國的經(jīng)濟成功歸因于民族主義政策，而將歐洲的經(jīng)濟困境歸咎于全球主義精英倡導(dǎo)的失敗模式。他尖銳指出：“近幾十年來，華盛頓和歐洲各首都形成了一種傳統(tǒng)觀念，認為發(fā)展現(xiàn)代西方經(jīng)濟的唯一途徑是通過不斷增加的政府開支、不受控制的大規(guī)模移民和無休止的外國進口?！痹谒磥恚@種共識導(dǎo)致西方發(fā)達國家“創(chuàng)紀(jì)錄的預(yù)算和貿(mào)易赤字，以及由人類歷史上最大規(guī)模移民浪潮驅(qū)動的日益嚴(yán)峻的主權(quán)赤字”。

川普對全球主義經(jīng)濟秩序的批判不僅停留在政策層面，還上升到了文明存續(xù)的高度。他警告追隨全球主義模式的后果是“經(jīng)濟增長放緩、生活水平下降、出生率降低、更具社會顛覆性的移民、對外國敵對勢力的脆弱性增強，以及軍隊規(guī)模大大縮減”。這種論述將經(jīng)濟政策與文明身份、國家安全緊密捆綁，為他的民族主義經(jīng)濟議程提供了更深層次的合法性依據(jù)。

尤為值得關(guān)注的是，川普在達沃斯這樣的全球精英聚集場合，毫不掩飾地表達了對全球資本流動的質(zhì)疑。他指責(zé)華爾街銀行、科技巨頭和房地產(chǎn)開發(fā)商推高了美國民眾的生活成本，并承諾將整治這些“全球主義的既得利益者”。這種看似矛盾的立場—在精英論壇上抨擊精英—正反映了他對當(dāng)前全球政治經(jīng)濟裂痕的精準(zhǔn)把握，以及他意圖構(gòu)建的新政治聯(lián)盟：將全球化的“失意者”與民族資本的結(jié)合。

二、主權(quán)高于合作：國際多邊機制的瓦解與重構(gòu)

川普在達沃斯演講中對外交政策的闡述，構(gòu)成了對二戰(zhàn)后美國主導(dǎo)建立的自由國際秩序的正面挑戰(zhàn)。他不再滿足于在現(xiàn)有多邊框架內(nèi)尋求改革，而是直指這些機制本身對美國主權(quán)構(gòu)成了不可接受的限制。這一立場在格陵蘭島、北約和能源政策等議題上得到了鮮明體現(xiàn)。

格陵蘭島議題：主權(quán)讓渡的終極挑戰(zhàn)

戰(zhàn)略價值：川普將格陵蘭島定義為美國“核心國家安全利益”，宣稱“除了美國，沒有哪個國家有能力確保格陵蘭島的安全”。他采用了一種混合策略，一方面明確排除軍事手段（“我不想使用武力，也不會使用武力”），另一方面卻以經(jīng)濟脅迫方式要求“立即就收購格陵蘭島事宜展開談判”。這種策略本身就體現(xiàn)了川普對國際規(guī)則的工具性態(tài)度：避免直接違反《聯(lián)合國憲章》中禁止武力吞并的條款，卻毫不顧忌尊重領(lǐng)土完整的國際法基本原則。

歷史敘事：川普精心構(gòu)建了一種歷史合法性敘事，強調(diào)美國在二戰(zhàn)期間曾為保衛(wèi)格陵蘭付出代價，而丹麥卻“忘恩負義”。他甚至聲稱：“戰(zhàn)后，我們把格陵蘭島還給了丹麥。我們那么做有多傻？”這種表述實質(zhì)上挑戰(zhàn)了當(dāng)代國際秩序的基石—國家主權(quán)平等原則。

北約與盟友關(guān)系：從集體安全到交易性保護

川普對北約的批評標(biāo)志著美國對跨大西洋聯(lián)盟態(tài)度的歷史性轉(zhuǎn)變。他在演講中提出一個尖銳問題：“如果美國需要幫助，北約是否也會同樣支持我們？”這一質(zhì)疑實際上將北約從共同價值聯(lián)盟重新定義為一場交易性安排。川普強調(diào)美國為北約支付了“100%的費用”，卻從未得到相應(yīng)回報，這種量化計算與集體安全的內(nèi)在邏輯格格不入。

更值得關(guān)注的是川普對歐洲盟友的警告方式：“他們有一個選擇：你可以說是，我們將非常感激，或者你可以說不，我們會記住?！边@種非友即敵的二元選擇，與多邊主義強調(diào)的協(xié)商共識精神形成鮮明對比。他直言不諱地表示：“我們需要的是強大的盟友，而不是實力嚴(yán)重削弱的盟友?！边@句話的潛臺詞是，美國對盟友的支持不再基于共享價值和戰(zhàn)略利益，而是取決于對方是否符合美國設(shè)定的實力標(biāo)準(zhǔn)。

能源政策：單邊退出全球氣候治理

在能源領(lǐng)域，川普明確宣布了與傳統(tǒng)全球主義議程的決裂。他宣稱“反對把所謂‘綠色議程’當(dāng)作幻想式的解決方案”，并計劃大力發(fā)展核能，簽署批準(zhǔn)多座核反應(yīng)堆的命令。這一立場與達沃斯論壇長期倡導(dǎo)的能源轉(zhuǎn)型和氣候變化合作議程直接沖突。

川普對歐洲能源政策的批評尤為尖銳，他將風(fēng)力發(fā)電稱為“需要被清除的錯誤選擇”，并嘲笑“每轉(zhuǎn)一圈，你就損失1000美元”。這種言論不僅是對特定能源技術(shù)的批評，更是對全球主義倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展范式的全面拒絕。他自豪地宣布美國石油日產(chǎn)量增加73萬桶，天然氣產(chǎn)量處于歷史最高水平，這種對化石燃料的公開擁抱，與全球氣候治理的主流方向背道而馳。

三、文明認同與移民管控：身份政治的國際投射

川普在演講中展現(xiàn)了一種與全球主義截然不同的文明觀，其核心在于強調(diào)主權(quán)國家邊界與文化認同的不可分割性。他對歐洲現(xiàn)狀的批評—“歐洲的一些地方已經(jīng)變得面目全非”—遠非簡單的政策分歧，而是反映了兩種世界觀的根本沖突：一種是全球主義的普世價值觀，另一種是強調(diào)文明獨特性和邊界必要性的文化現(xiàn)實主義。

川普在達沃斯這樣的多元文化場合，毫不避諱地強調(diào)自己的歐洲血統(tǒng)：“我祖籍就是歐洲，蘇格蘭和德國（母親100%蘇格蘭，父親100%德國）。我們深深相信我們與歐洲作為文明共同體所共享的紐帶。”這種身份強調(diào)頗具深意，它構(gòu)建了一種文明親近性的敘事，同時又暗示當(dāng)代歐洲已經(jīng)偏離了其文明本源。他將大規(guī)模移民與歐洲主體文化變遷直接聯(lián)系，暗示歐洲精英的全球主義傾向正在導(dǎo)致文明自毀。

川普對移民問題的立場折射出一種更深層的哲學(xué)分歧：全球主義將人類視為一個整體，強調(diào)共同人性與普遍權(quán)利；而川普所代表的民族主義范式則強調(diào)文化獨特性和邊界的重要性。他警告歐洲必須改變過去十年形成的模式，“他們正在自我毀滅，這些曾經(jīng)無比美麗的地方正被他們親手葬送?！边@種論述將環(huán)境保護與文化保護巧妙結(jié)合，卻將其與反移民議程捆綁銷售，形成了一種獨特的民粹主義環(huán)保主義。

尤為值得注意的是，川普在批評歐洲的同時，始終強調(diào)“我們希望歐洲強大”，這種看似矛盾的立場實際上反映了他對西方文明共同體的獨特理解：不是一個正在演進的、多元文化的歐洲，而是一個基于共同文化遺產(chǎn)和主權(quán)國家聯(lián)盟的歐洲。這種愿景與歐盟一體化項目的方向根本沖突，卻與他的“西方優(yōu)先”世界觀高度一致。

四、全球主義的挽歌與民族主義的未來

川普的達沃斯演講象征著全球主義與民族主義在國際秩序主導(dǎo)權(quán)上的歷史性交替。這位自詡為“美國優(yōu)先”的旗手，選擇在全球主義的大本營奏響了多邊主義的挽歌，標(biāo)志著國際政治可能正進入一個新時代。其演講不僅是對現(xiàn)有國際秩序的批判，更是一份民族主義世界秩序的宣言，其影響遠超美國國內(nèi)政治范疇，將深刻塑造未來十年的全球格局。

川普在演講中展現(xiàn)的民族主義愿景具有三個顯著特征：

主權(quán)不可侵犯：他堅持主權(quán)國家是國際政治的終極單元，反對任何形式的主權(quán)讓渡。在格陵蘭島議題上，他雖承諾不使用武力，卻毫不掩飾地表達了通過經(jīng)濟和政治手段改變領(lǐng)土歸屬的意愿。

文明認同政治：他將經(jīng)濟政策、移民管控與文化認同緊密捆綁，構(gòu)建了一種全新的政治敘事，這一敘事在國內(nèi)層面表現(xiàn)為民粹主義，在國際層面則體現(xiàn)為文明集團理論。

交易性雙邊主義：他摒棄多邊機制，倡導(dǎo)一種以具體國家利益為基礎(chǔ)的雙邊交易模式，這種模式在北約軍費分擔(dān)、貿(mào)易談判等方面均有體現(xiàn)。

面對這一挑戰(zhàn)，全球主義精英們的反應(yīng)顯得蒼白無力。歐盟委員會主席馮德萊恩間接指責(zé)川普在貿(mào)易談判中違背承諾，并呼吁塑造“獨立的新歐洲”。法國總統(tǒng)馬克龍批評美國人在搞“霸凌”，加拿大總理卡尼則宣稱世界秩序“斷裂”了，但人們不應(yīng)再為此哀嘆，因為“舊秩序不會再回來了”。這些回應(yīng)恰恰暴露了全球主義者在川普民族主義攻勢面前的無力：他們能診斷問題，卻難以提出有效的替代方案。

川普達沃斯演講的真正歷史意義，可能在于它加速了國際秩序的解構(gòu)與重組過程。隨著大國協(xié)調(diào)機制的失效、全球治理機構(gòu)的空洞化和地區(qū)沖突的升級，國際體系正回歸到一個更加傳統(tǒng)的力量平衡模式。在這一背景下，川普的“全球主義挽歌”不僅是對過去的告別，也是對未來的宣告：一個更加分裂、更加交易化、更加強調(diào)文明邊界的世界秩序正在形成。正如加拿大總理卡尼在達沃斯所言：“舊秩序已然一去不復(fù)返”，懷舊絕非一種戰(zhàn)略。

全球主義是否真的如川普所言走向終結(jié)，抑或?qū)⒃谛碌幕A(chǔ)上重新整合，將取決于兩種愿景的競爭結(jié)果：一種是川普倡導(dǎo)的以主權(quán)國家為單位的世界秩序，另一種則以包容、平等、多元化為特征的多邊主義新模式。在這場競賽中，達沃斯2026年論壇無疑成為了一個歷史轉(zhuǎn)折點，全球主義在這里被迫面對其最強大的對手——覺醒的民族主權(quán)意識。