在福建的歷史長河中，有一位人物集書法大家、賢臣良吏、民生守護(hù)者多重身份于一身，他便是被《宋史》盛贊“工于書，為當(dāng)時第一”的蔡襄。這位生于仙游、長于八閩的北宋名士，用一生踐行著對故土的赤誠，其功績與文脈至今仍深深烙印在福建的山川大地之間。

圖源：刺桐清風(fēng)

1012年，蔡襄誕生于福建路興化軍仙游縣的望族之家，外祖父為泉州府知名賢士，嚴(yán)苛的家教為他奠定了深厚的學(xué)識根基。除了在書法領(lǐng)域早早展露過人天賦，蔡襄的科舉之路同樣順?biāo)欤?9歲高中進(jìn)士，24歲便躋身中央朝堂。

初入仕途的蔡襄，便以剛正不阿的品格寫下傳奇。當(dāng)時范仲淹因彈劾宰相呂夷簡以權(quán)謀私被貶，歐陽修等三位官員為其伸冤亦遭貶謫，蔡襄挺身而出創(chuàng)作《四賢一不肖詩》，以犀利文辭褒揚(yáng)忠良、貶斥佞臣。

這首詩作配上其出神入化的書法，一時 “人士爭相傳寫，鬻書者市之，得厚利”，成為現(xiàn)象級的文化事件，也奠定了他敢言直諫的為官基調(diào)。

以上3圖源：紀(jì)錄片《蔡襄》

歐陽修盛贊其書法“獨(dú)步當(dāng)世”，蘇軾更是推崇其為“本朝第一”，這份書法成就不僅是個人才情的彰顯，更成為福建文化史上的璀璨明珠。

蔡襄行草代表作《腳氣貼》，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院

故宮珍藏的《福州寧越門外石橋看西山晚照》自書詩，便是他觸景生情的佳作，“西山氣色好，晚日正相當(dāng)”的樸素贊嘆，盡顯文人風(fēng)骨與故土情懷。

蔡襄自書《福州寧越門外石橋看西山晚照》

圖源：《故宮珍藏歷代名家墨跡·宋蔡襄自書詩》，紫禁城出版社，2008年版

“莆陽蔡襄”——這是蔡襄對自身身份最鮮明的認(rèn)同，也是他深耕故土、為民造福的初心寫照。

蔡襄楷書《告身帖跋》，在其中自稱“莆陽蔡襄”

圖源：仙游報道

在福州任職期間，他目睹當(dāng)?shù)亍盎槟缬谪敗钡穆?xí)，男子娶妻時對女方嫁妝苛求無度，導(dǎo)致“姑辱其婦，夫虐其妻”的悲劇頻發(fā)。為扭轉(zhuǎn)這一風(fēng)氣，蔡襄以身作則，即便次子婚約對象家道中落，仍堅持履約并出資為新娘置辦基本嫁妝，以自身行動引領(lǐng)新風(fēng)尚。

當(dāng)時福州軍人需遠(yuǎn)赴兩廣屯駐，因水土不服染瘴毒，“軍回日，人數(shù)比去時大率死損一半”，士兵出發(fā)前常與家人生死訣別。

蔡襄深感痛心，即刻上書朝廷，請求改由熟悉兩廣水土的士兵代駐，挽救了無數(shù)軍民家庭。

以上2圖源：紀(jì)錄片《蔡襄》

如今鼓山現(xiàn)存最早的碑刻便出自蔡襄筆下，800多年后，同為福建名士的陳寶琛特地前往鼓山，與這份先賢墨跡合影，續(xù)寫著閩地賢才的精神傳承。

1923年，陳寶琛與鼓山“忘歸石”石刻合影

圖源：鼓嶺旅游度假區(qū)

在泉州，蔡襄留下了彪炳史冊的功績——主持修建洛陽橋（萬安橋）。

圖源：紀(jì)錄片《蔡襄》

這座中國第一座跨海梁式大石橋，運(yùn)用筏形基礎(chǔ)、尖劈形橋墩、潮汐浮運(yùn)架梁、牡蠣固墩等多項創(chuàng)新技術(shù)，創(chuàng)下中國古橋多個“第一”，躋身古代“四大名橋”之列，徹底改變了泉州“水闊五里，波濤滾滾”的交通困境，使“往來者易危為安”。

圖源：福建民政

如今屹立在橋畔的蔡襄雕像，仍在默默守護(hù)著這份澤被后世的民生工程。

圖源：泉州通客戶端

蔡襄對福建的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)不止于政務(wù)與工程。

圖源：莆田文旅

作為地道的福建人，他深耕本土風(fēng)物，寫下中國現(xiàn)存最早的荔枝專著《荔枝譜》，這部被李約瑟譽(yù)為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”的典籍，系統(tǒng)記載了荔枝的品種、種植、加工等知識，為福建荔枝文化的傳承與推廣奠定了基礎(chǔ)。

蔡襄名作《荔枝譜》拓本

圖源：陳良錦

在茶文化領(lǐng)域，蔡襄更是集大成者。

任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使期間，他駐在建州（今建甌），親自督導(dǎo)北苑貢茶生產(chǎn)，在“龍鳳團(tuán)茶”基礎(chǔ)上改良出更精巧的“小龍團(tuán)”，使建茶成為“天下之最”。

北苑貢茶園 圖源：看見建甌

歐陽修曾感慨“金可有而（小團(tuán)）茶不可得”，任職二十余年僅獲賜一塊；蘇軾亦有“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”的詩句，足見其珍貴。

大小龍鳳團(tuán)茶模具圖樣

其所著《茶錄》上篇論茶之色香味與烹飲之法，下篇述茶器之制，完整記錄宋代茶事流程，為宋代藝術(shù)化茶飲奠定了理論根基。

蔡襄手書《茶錄》石刻拓本

圖源：《茶錄外十種》，上海書店出版社2015年版

1067年，蔡襄在家鄉(xiāng)仙游逝世，但他的精神遺產(chǎn)卻在八閩大地永續(xù)流傳。其家族傳承近200年間，涌現(xiàn)22名進(jìn)士，“五世十知州”的佳話成為家風(fēng)傳承的典范。

如今，莆田仙游的蔡襄紀(jì)念園、福州烏山的題刻、泉州洛陽橋的遺跡，都成為后人緬懷這位先賢的載體。

位于莆田仙游縣楓亭鎮(zhèn)錦嶺山的蔡襄紀(jì)念園

圖源：新楓亭

從書法之巔到民生之基，從風(fēng)物之述到家風(fēng)之傳，蔡襄的一生與福建緊密相連。

他以德才立身，以實干惠民，以文脈賦能，成為福建精神的生動寫照。這位“福建史上寫字最好看的人”，更以其不朽功績，成為鐫刻在八閩大地上的千年脊梁。

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