翟志剛與古代建筑。昭化區(qū)融媒體中心供圖

在廣元市昭化古城，有一群“雙面守護(hù)者”：他們一面是餐館老板、評(píng)書先生、茶室主理人，一面是地方文史研究者、非遺傳承人、古代文物守護(hù)者。在生計(jì)與熱愛間，他們不斷切換身份，用最實(shí)在的方式讓這座2300年的古城保持著微弱而真實(shí)的心跳。

開餐館，也開講座：他把歷史搬上餐桌

中午時(shí)分，古城“葭萌驛”餐館里人聲鼎沸，游客們正品嘗著熱辣鮮香的昭化火鍋魚。后廚里，老板翟志剛忙完午高峰，擦干手，戴上眼鏡，輕輕翻開那本邊角已經(jīng)磨毛的縣志。

他是餐館老板，也是昭化區(qū)蜀道三國(guó)文化研究會(huì)的秘書長(zhǎng)。餐廳角落里堆的不是調(diào)料，而是地方史志與考古報(bào)告。2025年4月，他站在古蜀道大朝驛站，為區(qū)政協(xié)委員講述“蜀道故事”——而前一天，他還在廚房忙到深夜，為周末的客流備菜。

“水電費(fèi)要交，歷史也要有人講�！钡灾緞傉f得很實(shí)在。他用餐館的利潤(rùn)，支撐著自己的文化研究，也把昭化的故事，悄悄融進(jìn)每一道菜里。

醒木聲響，聲震滿堂彩；醒木聲落，問客幾時(shí)來

不遠(yuǎn)處，評(píng)書館內(nèi)掌聲漸歇，茍銀春剛剛結(jié)束一場(chǎng)酣暢淋漓的表演。作為省級(jí)非遺“川北雷棚評(píng)書”的第五代傳承人，他手中的醒木一響，就能將聽眾帶回三國(guó)時(shí)期的金戈鐵馬。

掌聲落下后，茍銀春默默地?cái)?shù)了數(shù)今天的觀眾——不到五成。他每個(gè)月都要面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：一頭是必須傳下去的文化，一頭是未必接得住的觀眾。幕落后，他常獨(dú)自靜坐，輕嘆一聲：“年輕人若嫌這些故事‘舊’了，路該怎么走？”

可他從未離場(chǎng)。即便收入微薄，依舊靠著這一方木、一段書，在古城里守著聲腔，授著徒弟，讓那穿越百年的敘事，每日依舊在此響起——不管臺(tái)下坐著誰(shuí)，有幾人在聽。

“95后”茶室主理人：用一杯茶，留住一座城的記憶

古城街上，“月下”茶室的主人楊沫正在為客人沏茶。這位“95后”茶室主理人打造的茶空間看起來精致簡(jiǎn)約，但細(xì)心觀察的客人會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶室角落堆著的不是茶經(jīng)，而是《四川漢代畫像磚研究》等專業(yè)書籍。

“這款茶叫‘漢磚’，”她向客人解釋，“茶湯色澤如古磚，我想用這種方式，讓更多人關(guān)注那些正在消失的文化印記�！�

茶室每月微薄的利潤(rùn)中，總有一部分被楊沫用來支持當(dāng)?shù)匚幕芯炕顒?dòng)。她用茶室收入維系著一個(gè)文化空間，在這里，茶香與書香交織，形成昭化獨(dú)特的文化景觀。

楊沫坦言，這種平衡很難維持，但她愿意嘗試，“如果連我們這些年輕人都只追求快速變現(xiàn)，那昭化古城還剩下什么呢？”

收藏漢磚幾十年：不圖賺錢，只怕它們消失

2026年元旦，在古城安靜的一角，饒斌的漢代畫像藝術(shù)館正式開放了。館內(nèi)陳列著130余種昭化本土漢磚，車馬臨闕、鳳凰朱雀等精美紋飾穿越兩千年時(shí)光，依然清晰生動(dòng)。

這一切始于饒斌十幾歲時(shí)在田埂邊撿到的第一塊殘磚，如今，收藏堆滿半間屋子，他卻直言“幾乎看不到商業(yè)變現(xiàn)的可能”。支撐他的是一種近乎偏執(zhí)的“占有欲”——不是占有財(cái)富，而是占有時(shí)間，害怕這些沉默的磚頭最終消失在推土機(jī)下。

雖然參觀者寥寥，但饒斌依然堅(jiān)持著公益導(dǎo)覽，他相信每多一個(gè)人了解這些磚塊背后的故事，昭化的文化根基就多一分穩(wěn)固。

流量與“留量”：他們把自己活成“文化的渡橋”

如今的昭化，也面臨著所有古城共同的課題：如何在吸引游客的同時(shí)，不讓文化淪為淺薄的背景？這群守護(hù)者給出的答案，樸素而堅(jiān)韌——他們把自己，活成了一座座“溫情的渡橋”。

他們以餐館的利潤(rùn)，悄悄托舉起學(xué)術(shù)研究；讓茶室的盈收，靜靜滋養(yǎng)著文化沙龍；憑演出的門票，穩(wěn)穩(wěn)接續(xù)著技藝的香火；更用私人的熱愛，默默守護(hù)著沉默的磚石。

這方式或許不夠“純粹”，卻足夠真實(shí)。正是這份在生活與理想之間的“跋涉”，讓昭化沒有變成冰冷的標(biāo)本，而始終保有著溫?zé)岬拿}搏。

古城真正的生命力，正藏在這些“擺渡人”的身影里：在一本本邊角磨毛的縣志中，在驚堂木落幕后那聲微不可聞的嘆息里，在年輕人固執(zhí)沖泡的一盞“漢磚”茶中，更在那些被溫柔凝視、穿越了兩千年時(shí)光的古老紋飾之上。

他們讓昭化活著的方式，是先把自己活成一道橋梁——一半扎根于現(xiàn)實(shí)的土壤，一半伸向時(shí)光的深處。(劉航)