文｜尹軍

上接《從詩歌看齊白石與王仲言的交游（上）》

四、從詩歌看齊白石與王仲言的相互認(rèn)同

要說清楚這個(gè)問題，我們得從兩個(gè)方面入手，即齊對王的認(rèn)同，以及王對齊的認(rèn)同。

1.齊白石對王仲言的認(rèn)同

齊白石對王仲言的認(rèn)同，首先表現(xiàn)為對王仲言人品的認(rèn)同，有齊白石的兩句詩為證， 一為“交友情深君若鮑”，一為“好學(xué)家貧奈性真”。為避割裂斷章之嫌，將原詩錄于下：

訪王言川

綠萼花香十里天，不辭風(fēng)雪訪藍(lán)田。

生逢有益人常少，別后相思夢屢牽。

交友情深君若鮑，煆詩吟苦客如嬋。

龍山雅集皆三絕，七子寒名夙有緣。[25]

答言川弟贈(zèng)別遠(yuǎn)游

何須載酒促游人，梓里難忘師友親。

把臂夜聯(lián)蕉葉雨，坐風(fēng)閑讀沁園春。

牽愁路遠(yuǎn)關(guān)情重，好學(xué)家貧奈性真。

待卒十年窗下業(yè)，英雄幾見老風(fēng)塵。[26]

齊白石在詩中把王仲言比作鮑叔牙，可見齊白石亦有自比管仲之意。在《列子?力命》篇中，管仲曾感嘆：生我者父母，知我者鮑叔也。這是大家耳熟能詳?shù)墓适?。齊白石之所以用“管鮑之交”來形容自己與王仲言的友誼，可從以下三例探究竟。

一是推齊白石為龍山詩社社長。龍山詩社乃由王仲言發(fā)起，邀集的成員多為王之舅父沁園公家中的親戚：胡立三是沁園公的堂侄；羅醒吾是沁園公的侄婿；陳伏根是沁園公所聘塾師陳少蕃的族侄。一句話，詩社既為王仲言發(fā)起，王仲言又是核心成員，但王仲言讓賢推齊白石為社長，可見其有成人之美之品質(zhì)。多年以后，齊白石在他的《白石老人自傳》中說道：

（光緒）二十年（甲子?一八九四）， 我三十二歲……（王）仲言發(fā)起組織了一個(gè)詩會(huì)……王仲言對我說：“瀕生，你太固執(zhí)了！我們是論齒，七人中，年紀(jì)是你最大， 你不當(dāng)，是誰當(dāng)了好呢？我們都是熟人，社長不過應(yīng)個(gè)名而已，你還客氣什么？”[27]

二是王仲言巧解齊白石賓主尷尬。王仲言的長孫王長祥先生在《退園詩草》的后記中寫道：

1891年秋，黎丹邀友訪白石，白石翁無米為炊，爺爺急與為謀，當(dāng)即建議“舊聞君家所種黃土紅薯味美殊甘，我等特來嘗新， 今午做米飯，讓我等一飽薯餐如何？”黎丹會(huì)意，先聲附議，因解窘境。過后大家戲稱計(jì)妙，重演“火牛陣”，解救了“齊君”之困，也解脫了賓主之間難為情之尷尬。[28]

三是王仲言勸女守節(jié)。齊佛來在《齊白石與王仲言》一文中寫道：

至清朝末年，竟發(fā)展成兒女親家，仲言先生以大女兒許字白石老人的次子子仁。不幸的是，結(jié)婚后不久，子仁便去世了。出于時(shí)代的局限和兩人的深交，仲言先生堅(jiān)持女兒守節(jié)，不另適人。[29]

從齊佛來的這段話中，我們可以看出王仲言對齊白石及齊白石家族聲譽(yù)的維護(hù)，竟是以犧牲自家女兒幸福為代價(jià)，此種做法雖有認(rèn)識上的局限，但也折射出王仲言待齊白石之真情。當(dāng)然也是“好學(xué)家貧奈性真”的最好注腳。

齊白石對王仲言的認(rèn)同，其次表現(xiàn)為對王仲言才情的認(rèn)同。齊白石表達(dá)對王仲言才情之認(rèn)同的詩句，俯拾皆是。如把王仲言比作李白的“子讀云山儕李白”；把王仲言的詩比杜甫、書比李陽冰的“詩品丹青杜子美，書宗科斗李陽冰”；把王仲言比作龍山七子金字招牌的“賴有王郎詩播世，龍山不謂絕無人”。

誠然，齊白石對王仲言才情的認(rèn)同，莫過于“仲言社弟，友兼師也”[30]一語，另有一段與此意相近的文字記入了齊白石1922年的《壬戌紀(jì)事》里，語意與此相近：

九月初一，得王蛻園先生復(fù)函，嬉笑怒罵皆成文章，余朋儕學(xué)力天分，品行志趣， 當(dāng)推此老為第一人。凡蛻公與余書，無論破紙斷箋，兒孫須裱褙成冊以作規(guī)模也。[31]

齊白石對王仲言才情的認(rèn)同，還表現(xiàn)在把王仲言的詩句“老樹著花偏有態(tài)，春蠶食葉例抽絲”寫成了篆書、行書,齊白石單獨(dú)的書法作品也罷，題畫也罷，偶爾用古人的句子，絕大多數(shù)情況下，是用自己的句子，尤其是篆書內(nèi)容，用時(shí)人的句子，極為罕見。以湖南美術(shù)出版社出版的《齊白石全集 第九卷：書法》、文化藝術(shù)出版社出版的《北京畫院藏齊白石全集?書法篆刻卷》為例，僅見篆書《贈(zèng)胡生鄂公序》，為時(shí)人林紓的內(nèi)容，像這種既以篆書又以行書書寫時(shí)人詩句的現(xiàn)象，純屬個(gè)案。

齊白石 篆書聯(lián) 軸 紙本

130.5cm×18.5cm×2 1923年 陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)藏

齊白石 行書題款

無年款 著錄于《齊白石全集 第九卷》

齊白石為什么反復(fù)書寫這個(gè)內(nèi)容呢？1919年，齊白石有一件事情不被鄉(xiāng)人理解—衰年賣畫京城，有齊白石1920年正月初二所畫《水草?蝦》的題跋為證：

己未冬，余三游京華，將歸。湖北胡鄂公勸其不必， 以為余之篆刻及畫， 人皆重之， 歸去湖南草間偷活何苦耶？況苦辛數(shù)十年，不可不有千古之思，多居京華四、三年，中華賢豪長者必知世有萍翁，方不自負(fù)數(shù)十年之苦辛也。今余之老友羅三爺聞?dòng)嘀淮笥蝎@利。庚申春，余將再四之京，羅三爺以為余之利心不足。二公之見各異，未知孰是非也，因記之。庚申正月初二日，萍翁又記。[32]

王仲言卻對齊白石老驥伏櫪、志在千里的作風(fēng)表示支持：

白石座中，贈(zèng)尹君啟吾

白盡頭顱學(xué)賦詩，此翁已被世都知。

拾來眼底常新語，寫作人間絕妙詞。

老樹著花殊有志，春蠶食葉例抽絲。

聲名博得神先瘁，未免書生結(jié)習(xí)癡。[33]

這首詩寫于1919年，全詩表面上以詩為切入點(diǎn)，夸贊齊白石詩心不老，實(shí)際上是支持齊白石賣畫京華和納如夫人的決定?！笆庥兄尽迸c“例抽絲”，不僅形象地展示了“老樹著花”的任性執(zhí)著，還深刻地揭示了“春蠶食葉”的理所當(dāng)然。親家及“友兼師也”的詩人王仲言這等維護(hù)，自然正中齊白石的下懷。因?yàn)橥踔傺缘挠H家身份實(shí)為家庭代表，王仲言的詩人身份無疑又是家鄉(xiāng)知識分子的代表，雙重身份的發(fā)聲，無疑稀釋與減輕了齊白石來自家庭與社會(huì)的雙重壓力。這或許就是齊白石反復(fù)書寫此聯(lián)的原因所在吧！

實(shí)際上，齊白石對王仲言才情的認(rèn)同，還有兩請王仲言刪定詩稿，請王仲言為《借山吟館圖》題詩，請王仲言為《白石詩草》題詞、作跋等，在此不一一論述。

2.王仲言對齊白石的認(rèn)同

王仲言對齊白石的認(rèn)同，不同于一般詩友的“奉承”與“夸耀”，而是帶有很真誠的祝福與鼓舞。換句話說，王仲言對齊白石的認(rèn)同，是因知根知底而帶來的知心，不以齊白石身份、生活等狀態(tài)的改變而以“炎涼”或“勢利”處之，始終處于一種“素心誓相保”的篤定狀態(tài)。

在王仲言的眼里，齊白石不僅豪情磊落，且極富奇氣：

豪情磊落孔文舉，瘦骨陵 杜少陵。[34]

齊君磊落吾石友，單馬重裘日奔走。[35]

舉世悠悠號畫師，胸中奇氣問誰知？[36]

所喜意氣存，大笑仰蒼昊。[37]

在王仲言的眼里，齊白石不僅正直，且頗有志氣：

逢時(shí)無媚骨，嫉俗有剛腸。[38]

卿相低頭慵不拾，醉拈禿筆畫湖山。[39]

鯤魚江海鬐初暴，鷹隼風(fēng)塵志不群。[40]

值得一提的是，王仲言對齊白石耿介有志氣的性格大加贊美，但分寸把握得極其恰當(dāng)。當(dāng)齊白石即將遠(yuǎn)游時(shí)，他會(huì)提醒齊白石切勿恃才傲物，說：“莫把僻書矜上相，要將長揖重公卿。”[41]也會(huì)提醒齊白石切勿任性使氣而卷入人事糾葛，說：“濁酒半壺聊踐別，天涯行役慎風(fēng)波?！盵42]甚至還借題畫之機(jī)，勸勉齊白石謹(jǐn)慎，勿做出頭鳥，說：“豈為雨淋兼日灸，衰遲所畏出人頭?！盵43]夸贊與友善的提醒，更見王仲言與齊白石的心靈相通。這種相通的原因，王仲言在詩中說得很明白：“門戶同辛苦，生涯合隱淪”[44]，“心師近有樊山老，意洽無過白石翁”[45]。

在王仲言的眼里，齊白石還是一個(gè)深情的人。1934年，齊白石郵寄錢款與裘襖予王，王仲言有詩云：

白石聞?dòng)杞駳q旱饑，寄金相救，感賦二絕

一紙飛來慰我思，故人分惠自京師。

雛孫喜極私相語，明日吾家可續(xù)炊。

買絲急欲繡平原，忙得山妻老眼昏。

惹得比鄰竊相笑，一時(shí)佳話遍山村。[46]

甲戌除夕吟

年荒時(shí)難兩相侵，故友燕京獨(dú)系心。

昨日有書遙寄我，一裘遠(yuǎn)惠抵千金。

（原注：白石臘底寄裘相贈(zèng)）。[47]

王仲言對齊白石的書畫印高度認(rèn)同。1893年，齊白石31歲，王仲言就為齊白石抱不平，說：“舉世悠悠號畫師，胸中奇氣問誰知？論才古有黃公望，識曲今無鐘子期?！?894年，王仲言又說：“前途莫慮無知己，三絕聲名世共聞。”這是筆者目前見到對齊白石三絕評價(jià)的最早版本。1919年，王仲言對三上京華的齊白石的未來做出了判斷：“一篇兀守吾將老，三絕兼工子定傳?！?/p>

王仲言對齊白石的書畫印最為集中的評價(jià)在《贈(zèng)白石》詩篇中：

齊君磊落吾石友，單馬重裘日奔走。雨雪關(guān)山身不辭，只愁名落古人后，朅來訪我杉溪東，佯狂不減漆園叟。名姓慵通徑叩門，登堂大笑只索酒。三湘七澤騷人鄉(xiāng)，詩顛草圣傳名久。就中繪事尤第一，興來潑盡墨三斗。江山萬里尺幅收，生氣蓬蓬穿戶牖。摩詰前身本畫師，一壑一丘絕塵垢。篋中我有舊生綃，拂拭煩君一揮手。意造何須法古人？茅屋數(shù)間松八九。一樽五夜叢談傾，險(xiǎn)語縱橫驚鬼母。醉賦新詩草贈(zèng)余。清詞麗句世無偶。嗟予故紙久攢研，空把奇書搜二酉。騷壇旗鼓讓君持， 褒衣博帶顏何厚。流光冉冉不待人，自分蹉跎成白首。君才有似蛟龍伏，會(huì)看風(fēng)云起淵藪。[48]

這首詩在《退園詩草》中錄為1895年所作，之所以全文照錄，是因其中信息頗多。略做簡要分析。

其一，齊白石早年生活中疏狂、任性、率真、執(zhí)著的狀態(tài)纖毫畢見：佯狂、徑叩門、大笑、只索酒、興來潑墨、險(xiǎn)語縱橫。

其二，是目前所見到的對齊白石書畫印明確畫為第一的史料：“就中繪事尤第一”。

其三，是目前所見到的與齊白石有親近關(guān)系的朋友提出的與后來齊白石繪畫理念高度一致的史料：“意造何須法古人”。

其四，是目前所見到最早對齊白石繪畫核心的總結(jié)且非常精準(zhǔn)的評價(jià)：“生氣蓬蓬”。

其五，是目前見到最早的對齊白石詩歌持有肯定態(tài)度且評價(jià)奇高的史料：“清詞麗句世無偶”。

其六，是目前所見到對齊白石將取得大成就的最早預(yù)言：“君才有似蛟龍伏，會(huì)看風(fēng)云起淵藪”。

其七，是目前見到的可能對齊白石“一壑一丘”的繪畫理念有所啟示的史料：“摩詰前身本畫師，一壑一丘絕塵垢”。

1900年，王仲言作《白石借山吟館題詞》四首：

半山松葉亂峰堆，借得幽棲笑口開。

不減當(dāng)年寇家老，一生無地起樓臺。

風(fēng)塵懶駕短轅車，料理歸來讀舊書。

野鳥啼春門寂寂，旁人爭說子云居。

何肉周妻久絕因，麝煤鼠尾日相親。

篋中多少生絲絹，合向煙云老此身。

詩成招隱寄柴關(guān)，一卷微吟水石間。

更約南橫攜斗酒，鄴侯堂畔買青山。[49]

這四首詩的手跡藏在北京畫院，只是落款時(shí)詩題改成了“奉題借山吟館圖”，惜無年款，若手跡與原詩寫作時(shí)間相近，這就成為我們看到的《借山吟館圖》最早的題詩。

讀王仲言的這首《贈(zèng)白石》和《白石借山吟館題詞》，我們會(huì)有一種醍醐灌頂?shù)母杏X：齊白石對于自己的繪畫和詩歌為何高度自信，除卻自我認(rèn)同，恐怕與王仲言斬釘截鐵的點(diǎn)贊與鼓舞有著莫大的關(guān)系。

王仲言對齊白石詩歌也頗為認(rèn)同。

其實(shí)在上文中就有王仲言對齊白石詩歌的夸耀與贊美?？梢赃@樣說，對齊白石詩歌從始至終持肯定態(tài)度的人并不多，王仲言算一位，算是“鐵桿”。1895年，讀到齊白石《暮春遣興韻》詩作時(shí)，王仲言比齊白石還高興，寫道：“一事年來殊足慰，于今侯喜有詩聲?！盵50]1896年齊白石攜詩作尋訪王仲言時(shí)，王仲言讀罷評曰：“示我舊奚囊，新詩甫脫稿。信手自拈來，讀竟嘆絕倒。子才謫仙流，所居在蓬島?！盵51]1918年，讀了齊白石詩篇后，王仲言又說：“聞拈韻事寫愁腸，盛概豪情老益強(qiáng)。我已衰頹甘避舍，未能旗鼓一相當(dāng)?！盵52]1930年，得知齊白石籌備出版《白石詩草》（二集）的消息，王仲言題詩六首，錄其中兩首于下：

塵根消盡方成佛，凡骨猶存敢論詩？

學(xué)到此翁真不易，微吟捻斷幾莖髭？

媸妍可任人相說，得失由來心自知。

天外孤云云外鶴，空中來去總無羈。[53]

從上述的文字中，我們可看出王仲言對齊白石詩歌的態(tài)度，他認(rèn)為齊白石的詩信手自然、舉重若輕、老而彌堅(jiān)、無復(fù)依傍、詩格不凡。當(dāng)然，最能表達(dá)王仲言對齊白石詩歌評價(jià)的，還是1932年為《白石詩草》（二集）撰寫的跋文，因全文太長，在此不錄，只析其大要。

其一，開篇即亮出自己的詩歌觀念，暗含齊白石志大才高、讓人相形見絀之意：

今天下之言詩者夥矣，自山林以至城市，稍知聲韻之學(xué)者，罔不以風(fēng)人自命?；蜓陨耥?，專求句調(diào)鏗鏘；或講格律，務(wù)必準(zhǔn)繩謹(jǐn)守。二者雖皆詩家之所有事，要之皆末而非本也。詩之本何在？必其人目營八表， 心隘九州，負(fù)不世之才，抱絕塵之想，富貴聲華之境， 舉不足以動(dòng)其中。然后觸景生情，得心注手，自然唾棄一切，妙絕時(shí)人。[54]

其二，王仲言認(rèn)為齊白石的詩有不可一世之氣概，懷抱自抒，生面別開，并可流傳他日：

山人天才穎悟，不學(xué)而能，一詩既成， 同輩皆驚……題畫之作獨(dú)多，然皆生面別開， 自抒懷抱， 不僅為蟲魚花鳥繪影繪聲而已……其詩亦酷肖其人，有不可一世之概。雖零篇斷句，其氣亦如長虹……惟君以布衣鬻畫，海國之名，詩亦成家，決可流傳他日……[55]

其三，王仲言認(rèn)為齊白石的詩“如孤云野鶴”，對之令人“塵氛輒掃”。是說齊白石的詩能掙脫藩籬、遠(yuǎn)離泥淖，不因詞害意、不沉迷用典。誠如王仲言《題白石詩后》所云：“懶效玉溪矜獺祭，累他箋注后人難。”[56]

五、齊白石、王仲言詩歌互酬的不對稱性

翻閱《齊白石全集 第十卷：詩文》和《退園詩草》，細(xì)心的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：齊白石、王仲言詩歌互酬呈現(xiàn)出嚴(yán)重的不對稱現(xiàn)象。

1.數(shù)量上的不對稱

《齊白石全集 第十卷：詩文》是目前收集齊白石詩歌較全的一個(gè)版本。據(jù)王振德先生統(tǒng)計(jì)，該集收錄齊白石詩詞共計(jì)2037首，筆者統(tǒng)計(jì)寫給王仲言的詩有12首，所占比例為5.89‰。王仲言《退園詩草》中寫給齊白石的詩多達(dá)69首，據(jù)齊佛來統(tǒng)計(jì)約占詩集的1/16，即62.5‰。而若按詩目統(tǒng)計(jì)，《退園詩草》詩目共計(jì)746題，王仲言寫給齊白石的詩按題目計(jì)亦有39題，占詩集的52.3‰。其不對稱性顯而易見。

關(guān)于齊、王之間唱酬詩歌數(shù)量上的不對稱，筆者認(rèn)為有三個(gè)因素。第一個(gè)因素是齊白石曾有詩稿丟失的經(jīng)歷：

（民國）五年（丙辰?一九一六），我五十四歲……日子多了，積得有三百多句， 不意在秋天，被人偷了去。我有詩道：“料汝他年夸好句，老夫已死是非無?！盵57]

正因?yàn)橛小皝G詩”的經(jīng)歷，我們當(dāng)然不能排除佚詩中有寫給王仲言的詩。

第二個(gè)因素是王仲言參與了《白石詩草》的刪定， 這有齊白石“廿年絕句三千首，卻被樊王選在茲”的詩句為證，也有王仲言1926年所寫《白石以書招予赴都，代定詩草，自念年已就衰，不能遠(yuǎn)出率臆，賦此代簡》，以證確有其事。王仲言雖未應(yīng)約赴京，但還是親手完成了《白石詩草》的刪定之作。只要我們細(xì)心查索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，齊白石寫給王仲言的詩中有11首是被黎錦熙補(bǔ)錄出來的。余下的1首題目為《食蟹，兼寄黎松安、王仲言、羅醒吾、黎薇生、楊重子、胡石安》。從題目便可見出，此詩雖涉王仲言，但還涉及其他師友，這恐怕是此詩未刪的重要原因。而其他的11首詩，除開《聞王仲言、黎雨民、羅醒吾數(shù)日內(nèi)先后辭世，哭之》，王仲言無法讀到，其余的10首，都是單獨(dú)寫給王仲言的，其中的9首寫于1902年以前，1首寫于約1918年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？只能說明刪詩者是王仲言自己，因?yàn)椤栋资姴荨罚ǘ┣坝型踔傺灾蚧蛟活}詞六首，后有王仲言之長跋，作為刪訂者，王仲言不希望自己占用齊白石詩集太多版面，刪去了齊白石寫給自己的這些詩，這從一個(gè)側(cè)面反映了王仲言的人品。

第三個(gè)因素是齊白石橫跨詩、書、畫、印四個(gè)門類，海量的書、畫、印學(xué)習(xí)與創(chuàng)作占據(jù)了齊白石大量時(shí)間，兼之齊白石“哪有工夫暇作詩，車中枕上即閑時(shí)”的詩歌創(chuàng)作態(tài)度，以及“題畫詩獨(dú)多”的創(chuàng)作習(xí)慣。正是這三個(gè)因素，讓齊、王之間的詩歌唱酬呈現(xiàn)出數(shù)量上的不對稱。

2.情感上的不對稱

齊白石寫給王仲言的詩，多吐自家之心聲，抒自家懷抱，唱酬痕跡頗為濃厚。王仲言寫給齊白石的詩，多從對方角度出發(fā)，滿紙思念、鼓勵(lì)、夸贊，用情至真至純。這種情感上的不對稱亦顯而易見。

為什么齊、王詩歌唱酬上會(huì)出現(xiàn)情感上的不對稱，筆者歸納起來也有三點(diǎn)原因。

其一是齊白石的交游較王仲言的交游廣泛。這種廣泛交游必然會(huì)帶來兩種結(jié)果：情感相對分散，應(yīng)酬色彩濃厚。

其二是齊白石最擅長的并非唱酬詩創(chuàng)作。我們只要打開齊白石的詩集，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：齊白石唱酬詩里大多是表示對師友的感謝與感激，而表達(dá)感謝感激時(shí)又常常以自己為主體。換句話說，齊白石的唱酬詩情感雖然非常真實(shí)，但始終處于一種粗線條的激情模式，很少有層層遞進(jìn)、深情婉轉(zhuǎn)之一唱三嘆，兼之王仲言并沒有長時(shí)間占據(jù)齊白石交游圈的核心領(lǐng)域。而王仲言恰巧相反，《退園詩草》中絕大部分詩歌系唱酬之作，雖然王仲言也畫也刻印，但主要的精力還是放在教書育人上，且交游的對象主要是湘潭的文朋詩友，加上王仲言對齊白石頗為佩服，情感自然相對細(xì)膩、深切。當(dāng)然，這里筆者并非拿齊、王之詩一較短長，而是粗略地指出齊、王的詩歌創(chuàng)作的背景與詩興緣起的差異性。

其三，齊白石學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)間很晚，在最初學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作的很長一段時(shí)間里，無疑要花很多時(shí)間學(xué)習(xí)詩歌的格律與形式，花很長的時(shí)間煉字造句，我們只要翻閱《寄園詩草》就不難感到這一點(diǎn)，誠如郎紹君先生所說：

總的來說，這些詩帶有很強(qiáng)的?。＃┓潞圹E，很少寫出自己的生活感受，或者說此時(shí)的齊白石還缺乏以詩歌抒寫自己心志的能力。[58]

結(jié)語

自1888年相識，直至1938年陰歷九月王仲言辭世，齊、王前后交往時(shí)間長達(dá)50 年，囊括了齊、王生命歷程中重要的三個(gè)階段：青年、中年、晚年。在這半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，王仲言不僅是齊白石兒子齊子如、齊白石孫子齊佛來的老師，而且與齊白石為兒女親家，齊、王之間交情深厚不言自明矣！最讓人感動(dòng)的是，不管社會(huì)如何變化，也無論境遇如何改變， 惺惺相惜、息息相通、互相勉勵(lì)、相互扶持是齊、王交往一以貫之的主題，儼然一盞燈火，不僅讓齊、王互相照亮，也溫暖了后人。

詩歌是齊白石與王仲言交往的重要紐帶，這根紐帶不僅讓齊、王情同管、鮑，而且讓齊、王在煩瑣的俗世泥沼中始終有一束自我潔凈與澡雪的“混天綾”。

實(shí)際上，齊、王詩歌有明顯的分野，在湘潭詩歌界一直流傳著王為“詩正”、齊乃“詩魔”的評價(jià)。具體從語言風(fēng)格上來說，齊白石爽快暢達(dá)，王仲言溫雅圓勁；從情感表達(dá)上來說，齊白石真情率性，王仲言深情綿長；從審美傾向上來說，齊白石剛健清新，王仲言沉郁頓挫；從境界格局上來說，齊白石跳脫奇崛，王仲言寬和醇正。一言以蔽之：齊白石偏于感性，外化明顯，富有感染力；王仲言偏于理性，中正平和，饒多蘊(yùn)藉處。

可以這樣說，龍山詩社也好，羅山詩社也罷，包括后來行遍天下廣遇良師益友，齊白石在詩歌領(lǐng)域里發(fā)自內(nèi)心佩服的詩人無疑是王仲言，這種佩服不僅僅是因?yàn)橥踔傺缘脑娝即颊?、韻律?jǐn)嚴(yán)，更重要的是，王仲言詩歌觀念中的包容氣度與平民思想，以及其與齊白石詩歌觀念的融通無礙。

倘若王闿運(yùn)具備這種包容思想，絕不會(huì)對門人齊白石發(fā)出“詩則薛蟠體”的戲謔之語；倘若樊樊山具備這種平民思想，也不會(huì)對齊白石發(fā)出“真壽門嫡派也”的看似拔高實(shí)為隔靴搔癢的評價(jià)。王仲言才是齊白石詩歌的知音，一句“其詩亦酷肖其人，有不可一世之概”何其形象而妥帖！

不難想象，齊白石周圍倘若缺乏王仲言這樣堅(jiān)定的支持者，齊白石“以我口寫我心”的詩歌理念到底會(huì)呈現(xiàn)出一種怎樣的狀態(tài)：是不撞南墻不回頭，還是此路不通另辟蹊徑？確實(shí)不得而知了。

當(dāng)然，從本質(zhì)上說，齊白石的詩歌是湖湘文化、湖湘性格澆灌出來的，也是從湘潭縣的山水與人情風(fēng)土中長出來的，飽含著泥土的芬芳，倔強(qiáng)而自信，真實(shí)而自在，更是時(shí)代風(fēng)氣與個(gè)人志向的產(chǎn)物，同時(shí)還是王仲言這樣的文朋詩友反復(fù)勉勵(lì)的結(jié)晶。齊白石以此為圓心，向書、畫、印源源不斷地輻射，構(gòu)成一道迷人的風(fēng)景。

最后，還是以王仲言的一組詩來作為本文的尾聲吧！這組詩寫于1935年，詩題為《白石自都回湘，不見已十二年矣，挑燈話舊，喜而有作》，歡快的節(jié)奏里洋溢著相逢的喜悅：

帝里歸來劫后身，須眉如雪鬢如銀。

孫曾借問翁奚自，笑煞閨中白發(fā)人。

山桃溪杏親身栽，別后懷恩日幾回。

久客乍歸先問訊，春來曾否見花開？

猿鶴山中喜遠(yuǎn)歸，交鳴直到日斜暉。

市朝更變鄉(xiāng)原換，還幸人民未盡非。

酒狂故態(tài)尚依然，僂指乖違十五年。

今日挑燈重話舊，掀髯一笑各華顛。[59]

（作者系湘潭市博物館學(xué)術(shù)部主任，原名尹勇軍）

（文章選自《齊白石研究》（第十輯））

注釋:

[25]同注[14]，第79頁。

[26]同注[14]，第84頁。

[27]同注[19]，第48—52頁。

[28]同注[1]，第260頁。

[29]、[30]同注[23]，第160頁。

[31]北京畫院編《人生若寄—北京畫院藏齊白石手稿·日記》，廣西美術(shù)出版社，2013，第347頁。

[32]郎紹君、郭天民編《齊白石全集（普及版） 第二卷》，湖南美術(shù)出版社，2017，第23頁。

[33]同注[1]，第146頁。

[34]、[35]、[36]、[37]、[38]同注[1]，第16頁、第19頁、第12頁、第24頁、第19頁。

[39]同注[1]，第33頁。

[40]、[41]、[42]同注[1]，第15頁。

[43]、[44]、[45]同注[1]，第165頁、第39頁、第222頁。

[46]、[47]同注[1]，第251頁。

[48]同注[1]，第19頁。

[49]、[50]、[51]、[52]同注[1]，第49—50頁、第18頁、第24頁、第144頁。

[53]同注[14]，第10頁。

[54]、[55]同注[14]，第64—65頁。

[56]同注[1]，第144頁。

[57]同注[19]，第86頁。

[58]同注[8]，第13頁。

[59]同注[1]，第253頁。

編輯 | 高磊