提到進化論，不少人都有誤解，而正是因為誤解的存在，導致很多人開始質(zhì)疑進化論，而這種質(zhì)疑顯然沒有太多的說服力，很多人對進化論的理解仍舊停留在拉馬克階段，一方面對達爾文的進化論了解并不透徹，另一方面進化論經(jīng)過幾百年的發(fā)展，早已經(jīng)發(fā)展成為相當完善的現(xiàn)代生物進化論了。

比如，不少人總是會認為進化論就是“猴變?nèi)恕�，這種觀點其實是對進化論的“侮辱”，也是典型的主觀臆斷，想當然就下結論了。

拉馬克進化思想的核心是“用進廢退”和“獲得性遺傳”，如何理解這種思想？

該思想表明，生物在進化的過程中總是朝著適應環(huán)境的方向，而且任何器官只要經(jīng)常使用就變得越來越發(fā)達，而不經(jīng)常使用的器官則會逐漸退化，最終可能會消失不見。還有很關鍵的一點：一個物種通過后天獲得的基因形狀能遺傳給下一代。

題目中的觀點顯然就是拉馬克進化思想，由于高緯度一般都比較寒冷，按照這種思想，那里的人們應該進化出厚厚的毛發(fā)來抵御寒冷，但實際上并沒有。

拉馬克的觀點是站不住腳的，達爾文的進化論的核心思想是這樣的。

繁殖下一代是任何物種的本能，而且任何物種都會盡可能多的繁殖下一代，都有過度繁殖的傾向。在繁殖下一代的過程中，總會發(fā)生變異，而變異的基因有的能適應環(huán)境，有的則不能。然后自然選擇就發(fā)揮作用了，能夠適應環(huán)境的變異基因保留下來，而不能適應環(huán)境的變異基因會被淘汰。任何物種的進化都不是通過個體發(fā)生的，而是以種群為單位。

同時，基因變異（突變）并沒有特定的方向（即：并不一定是朝著適應環(huán)境的方向變異），大自然會選擇適應環(huán)境的基因，定向地改變種群的基因頻率，然后種群會把適應環(huán)境的基因傳給下一代。隨著時間的推移，這種基因就會流傳起來，而不適應環(huán)境的基因（有害基因）會越來越少直到完全消失。

說白了，高緯度的人群能不能進化出厚厚的毛發(fā)，關鍵因素并不是寒冷，而是厚厚的毛發(fā)是否更有利于人群的生存和繁衍。

從人類歷史發(fā)展過程來看，大約在20萬年前，遠古人類就已經(jīng)穿上了衣服，有了衣服防寒保暖，厚厚的毛發(fā)就顯得一點也不重要了：衣服的保暖作用顯然比毛發(fā)要好，而且更容易調(diào)節(jié)冷暖程度。

于是厚厚的毛發(fā)就顯得無關緊要了，因為無論有沒有厚厚的毛發(fā)，都不影響人類的生存繁衍。大自然在選擇時當然也不會刻意選擇擁有厚厚毛發(fā)的人群。

從現(xiàn)代社會來看，人類擁有各式各樣的衣服，厚厚的毛發(fā)更多的時候變得越來越無用甚至有害的性狀了。所以，我們能夠看到，現(xiàn)代人類身體上除了腋毛，胡須，頭發(fā)等部位有毛發(fā)之外，其他身體部位的毛發(fā)幾乎都被大自然淘汰掉了。

當然，我們不否定，人體的頭發(fā)確實能起到一定的防寒保暖作用，比如相對來說，從體毛的多少來看，白種人的體毛最多，黑種人的體毛最少，而黃種人介于中間的位置，這也是自然選擇的結果。因為白種人大部分生活在高緯度地區(qū)，而黑種人生活在熱帶地區(qū)，而黃種人主要生活在溫帶地區(qū)。

人類是一個文明物種，我們可以使用智慧的力量來影響大自然的選擇，而不是單單依靠我們的身體讓大自然做出選擇。而是否適應環(huán)境當然也不僅僅指我們的身體，更多的還是人類的智慧。

最后還要強調(diào)一下，進化（基因變異）是非常隨機的，沒有特定方向。比如說長頸鹿的脖子為什么那么長？并不是說長頸鹿經(jīng)常鍛煉（比如鍛煉脖子）變長的，而是長頸鹿在進化（基因變異）過程中出現(xiàn)了脖子長的基因，這種基因更能適應環(huán)境，所以被大自然選擇了。很有可能一開始也存在脖子短的長頸鹿，只不過這種脖子短的長頸鹿基因不能適應環(huán)境，被大自然淘汰了。

適應環(huán)境，也并不是說“無敵”的適應，并不是說“適應所有環(huán)境”，“適應環(huán)境”的根本在于“一個種群通過不斷的繁衍生息能延續(xù)下來”。

舉個例子，有些人會這樣問：火能燒死人，人類為何沒有進化出抗火的能力？這與人體結構組織有關，但如果從進化論角度來講，答案很簡單：沒有必要。不能抗火一點也不影響人類種群的延續(xù)，如果哪天“不能抗火”威脅到人類種群的存在了，或許人類真的就能進化出抗火能力了，但也不一定，因為進化的方向是隨機的，不是我們說了算的。如果沒有進化出抗火能力，人類只有被大自然淘汰。

任何一個物種被大自然淘汰都很正常，因為地球上出現(xiàn)過的物種99%都已經(jīng)被淘汰了，人類也沒有什么特殊的，智慧并不是我們特殊的理由，在大自然面前，智慧不值一提！