這個(gè)冬天，珊姐姐來(lái)到廣州“河南”（的街巷里追著老故事游走。先是在龍?bào)J大街看了多座百年洋樓，接著又尋到了世界首富潘振承的潘家花園、伍秉鑒的伍家花園遺跡，想象著百年前十三行商幫的風(fēng)云歲月……最讓我沒(méi)想到這場(chǎng)懷舊之旅，卻在不經(jīng)意間撞見(jiàn)了一個(gè)更動(dòng)人的名字——盧維慶。

當(dāng)時(shí)同行的老街坊告訴我，這位晚清翰林可不簡(jiǎn)單，不僅能與潘、伍這樣的豪門家族為鄰，就連現(xiàn)在海珠“瑞寶村”，都是他當(dāng)年親自改名的。一個(gè)能給村落定名的翰林，到底有著怎樣的來(lái)頭？帶著滿心好奇，我循著查找到的線索，走進(jìn)了盧維慶的家鄉(xiāng)——廣州海珠區(qū)瑞寶村。

從地鐵11號(hào)線五鳳站出來(lái)，沿著潺潺流淌的河涌往前走，眼前的景象充滿了煙火氣息：路邊是忙碌的小商販，街巷里穿梭著上下班的行人，夾雜著布料與皮具加工店的機(jī)器聲。很難想象，如今這個(gè)毗鄰中大布匹市場(chǎng)、被譽(yù)為“皮帶村”、“制衣村”的繁華村落，百年前竟是“疍家”聚居地。跟著導(dǎo)航指引，我并沒(méi)有很難就找到了藏在一片作坊及居民區(qū)深處的盧氏宗祠，這是我目前能搜尋到瑞寶村現(xiàn)存唯一的盧氏祠堂，也是串聯(lián)起盧維慶“逆襲”故事的重要載體。

眼前的盧氏宗祠堂，大門緊鎖，在門外，看到一塊掛著“海珠區(qū)不可移動(dòng)文物”的牌子，根據(jù)查閱的資料“這祠堂建于咸豐九年（1859年）……巧的是，盧維慶剛好就出生在這一年。”誰(shuí)能想到，這個(gè)與祠堂同齡的孩子，未來(lái)會(huì)成為這個(gè)村落“逆襲”故事命運(yùn)的人。

瑞寶村在清朝順治年間就已存在，當(dāng)時(shí)四面環(huán)水，地形像個(gè)天然的堡壘，因此得名“水口堡” ，這里是典型的疍家人聚居地，祖輩們以船為家，靠捕魚(yú)擺渡為生，在明清至民國(guó)時(shí)期，疍家人是被排斥在主流社會(huì)之外的賤籍群體，社會(huì)地位極低。他們世世代代以船為家，靠捕魚(yú)、擺渡、運(yùn)輸為生，活動(dòng)范圍多在珠江流域及東南沿海的江河湖海。在等級(jí)森嚴(yán)的封建體系里，疍民被視為“非土著”“不入籍”的群體，不能與岸上的平民通婚，不得參加科舉考試，甚至連穿衣服的布料、顏色都有嚴(yán)格限制，只能穿粗麻短褐。官府還會(huì)對(duì)疍民登記特殊戶籍，與普通百姓的“民籍”區(qū)分開(kāi)來(lái)，以此固化其底層身份。

因?yàn)闆](méi)法進(jìn)入祠堂內(nèi)參觀，珊姐姐只能在繼續(xù)閑逛，走到河涌邊，此時(shí)兩巖種滿榕樹(shù)，此時(shí)人來(lái)人往，盡顯這里的繁華“城中村”景象。但此時(shí)我的思緒飄到了百年前，“水口堡”這里在清朝時(shí)由于土地貧瘠多為爛泥地，沒(méi)有被官府或有錢人看中這里，也正因?yàn)槿绱?，這里漂泊的疍民們才得以在此搭建棚屋，逐漸從船居變?yōu)殛懢?，慢慢形成了村落?/p>

盧維慶就出生在這樣一個(gè)“寒門中的寒門”。在那個(gè)年代，疍民子弟別說(shuō)考取功名，就連讀書識(shí)字都是一種奢望。但盧家卻偏不信命，深知只有知識(shí)才能改變命運(yùn)，硬是省吃儉用供盧維慶讀書?？稍诜饨ǘY教的束縛下，疍民子弟連參加科舉考試的資格都沒(méi)有。為了給孩子爭(zhēng)取一個(gè)公平的機(jī)會(huì)，瑞寶村的盧氏族人想出了一個(gè)大膽的辦法——與番禺神山（今廣州白云區(qū)神山）的大宗族盧氏聯(lián)宗。

這在當(dāng)時(shí)是個(gè)極具風(fēng)險(xiǎn)的決定，一旦被發(fā)現(xiàn)“冒認(rèn)宗親”，不僅會(huì)被取消考試資格，還可能連累整個(gè)家族。但為了后代的出路，族人們還是四處奔走，最終打動(dòng)了神山大族，成功納入其宗族體系。這個(gè)看似無(wú)奈的選擇，卻為盧維慶鋪就了通往仕途的第一步。

從此，盧維慶更加刻苦讀書，寒來(lái)暑往，十年如一日。功夫不負(fù)有心人，光緒二年（1876年），21歲的盧維慶考中舉人，成為了村落里第一個(gè)有功名的人。消息傳來(lái)，整個(gè)水口堡都沸騰了，村民們奔走相告，仿佛看到了整個(gè)族群的希望。

但盧維慶并沒(méi)有停下腳步，他繼續(xù)埋頭苦讀，朝著科舉的最高殿堂發(fā)起沖擊。光緒十八年（1892年），33歲的盧維慶參加壬辰科考試，一路過(guò)關(guān)斬將：會(huì)試考中第一百八十九名貢士，復(fù)試拿下一等第三名，殿試位列二甲第二十三名，朝考又獲一等第二十名，最終被光緒皇帝欽點(diǎn)為翰林院庶吉士，三年后散館授翰林院編修?！昂擦帧痹诠糯菬o(wú)數(shù)讀書人的終極夢(mèng)想，相當(dāng)于皇帝的秘書班子，不僅地位尊崇，更是未來(lái)成為朝廷重臣的跳板。一個(gè)疍民子弟，能走到這一步，堪稱晚清版的“逆天改命”。

功成名就后，盧維慶除了在“河南”修建私宅，還給家鄉(xiāng)改名。他覺(jué)得“水口堡”這個(gè)名字既土氣又帶有“堡壘”的封閉感，便取諧音改為“瑞寶”，寓意取“瑞氣盈門，寶地生輝”之意，將村名改為“瑞寶”。這個(gè)充滿美好期許的名字，一直沿用至今，成為了海珠區(qū)極具辨識(shí)度的村落符號(hào)。

與此同時(shí)，盧維慶還在本村的盧氏宗祠和神山的盧氏大宗祠前，各樹(shù)立了進(jìn)士旗桿。在古代，旗桿石是功名的象征，每一根旗桿都代表著家族的榮耀。盧維慶用這種方式，一方面回報(bào)了神山大族當(dāng)年的接納之恩，另一方面也為家鄉(xiāng)的族人樹(shù)立了榜樣，激勵(lì)著后輩努力奮進(jìn)。只是現(xiàn)在珊姐姐在盧氏宗祠前，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)進(jìn)士旗桿，可能在歲月中消失了。

盡管躋身士大夫階層，盧維慶卻沒(méi)有染上舊時(shí)文人的門第之見(jiàn)。在子女的婚姻大事上，他打破了“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)觀念，讓兩個(gè)兒子分別迎娶了不同階層的女子(在清朝，商人的社會(huì)地位整體偏低，處于傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”四民之末)：大兒子娶了南洋巨富陸佑的女兒，二兒子則娶了廖仲愷的胞妹廖冰筠。廖冰筠是民國(guó)初期有名的革命者，曾任廣東女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。

陸佑是晚清民初著名的華僑企業(yè)家，在馬來(lái)西亞、新加坡等地?fù)碛旋嫶蟮漠a(chǎn)業(yè)，是當(dāng)時(shí)南洋舉足輕重的商界大佬；而廖仲愷的祖父是香港商人，廖家雖非傳統(tǒng)士大夫家族，卻有著濃厚的愛(ài)國(guó)情懷，廖仲愷后來(lái)成為了偉大的民主革命先驅(qū)。這樣的聯(lián)姻，不僅體現(xiàn)了盧維慶的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更讓這個(gè)從疍民村落走出的家族，與近代中國(guó)的政治、商業(yè)脈絡(luò)緊密相連。

除了光耀門楣，盧維慶在文化領(lǐng)域也有著不小的貢獻(xiàn)。他與著名學(xué)者梁鼎芬等人共同倡議編纂《番禺縣續(xù)志》，歷時(shí)多年，終于在民國(guó)二十年（1931年）成書 。這部縣志共44卷，涵蓋輿地、建置、經(jīng)政、人物、藝文等13個(gè)門類，訂正了不少以往史料中的訛誤和疏漏，成為研究番禺（包括今廣州部分區(qū)域）歷史的重要文獻(xiàn)，也為后人留下了珍貴的歷史資料。

盧維慶的孫子盧璋，孫子盧璋受祖父影響投身醫(yī)學(xué)，更曾受白求恩指引，走上救死扶傷之路。后來(lái)成為了新中國(guó)第一批援疆人士、抗戰(zhàn)老兵。據(jù)盧璋回憶，自己從小在書香門第的氛圍中長(zhǎng)大，祖父盧維慶的學(xué)識(shí)和品格深深影響了他?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，17歲的盧璋奔赴延安參加革命，在戰(zhàn)火中成長(zhǎng)為一名革命軍人，后來(lái)又投身石油事業(yè)，為國(guó)家建設(shè)奉獻(xiàn)了一生 。

此時(shí)走在瑞寶村的珊姐姐，對(duì)這村子有了完全不一樣的感受：這里早已不是當(dāng)年那個(gè)荒涼的疍民村落。上世紀(jì)90年代后期，這里發(fā)展成為著名的“皮帶村”，皮具加工業(yè)蓬勃發(fā)展，吸引了大量外來(lái)人口聚居；2018年，瑞寶村被納入中大國(guó)際創(chuàng)新谷建設(shè)規(guī)劃；2023年，都市農(nóng)園項(xiàng)目啟動(dòng)；2024年，皮具產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移項(xiàng)目正式推進(jìn)，村莊在時(shí)代的浪潮中不斷煥發(fā)新生 。

在廣州這座擁有兩千多年歷史的城市里，像盧維慶這樣的故事還有很多。它們藏在老街深巷里，躲在古祠舊宅中，等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去品讀。瑞寶村的河涌依舊流淌，盧氏宗祠的香火依然延續(xù)，而盧維慶的傳奇人生，在廣州“河南”的土地上，提醒著我們：無(wú)論出身如何，只要心懷夢(mèng)想、不懈奮斗，終能創(chuàng)造屬于自己的輝煌。