當屏幕上的陳行甲平靜宣布啟動交接、未來不再從自己創(chuàng)立的基金會領取薪水時，一個跨越近十年的“轉(zhuǎn)身”敘事，再次畫下意味深長的頓點。

這已不是他第一次在人生的高光處選擇“出走”：2016年底，他于“全國優(yōu)秀縣委書記”提拔公示期內(nèi)辭去公職，震動政壇；2026年初，在親手創(chuàng)立的公益機構穩(wěn)健運行、卻因薪酬議題陷入輿論漩渦之際，他再度選擇淡出前臺。

兩次轉(zhuǎn)身，間隔十年，看似相似的選擇背后，折射的是一位理想主義者在不同時代語境下，對個體價值、公共責任與行動路徑的持續(xù)叩問與艱難突圍。陳行甲的故事，早已超越個人職業(yè)變遷，成為觀察當代中國社會轉(zhuǎn)型中，理想、現(xiàn)實與公眾期待復雜交織的一個精神切片。

第一次轉(zhuǎn)身：從“反腐尖兵”到“公益草根”，奔赴未竟的理想

陳行甲的起點，是鄂西群山深處的貧困農(nóng)村。知識改變命運，讓他從基層公務員一步步走上重要領導崗位。2011年主政國家級貧困縣巴東，是他公共生涯的轉(zhuǎn)折點，也是其公共形象塑造的關鍵期。面對積弊，他以一篇《一位縣委書記的憤怒》檄文，將基層腐敗與懶政問題赤裸呈現(xiàn)于全國視野，其言辭之激烈、態(tài)度之決絕，引發(fā)了巨大反響。隨后，他頂住壓力，鐵腕反腐，短時間內(nèi)查處多名干部和不法商人，強力扭轉(zhuǎn)當?shù)卣紊鷳B(tài)，也因此榮獲“全國優(yōu)秀縣委書記”稱號，被視為政壇一顆冉冉升起的新星。

然而，巔峰之下，暗流洶涌。高壓的工作、復雜的斗爭環(huán)境讓其身心承受巨大負荷，一度深陷抑郁癥困擾。更深的矛盾或許在于內(nèi)心：目睹民生疾苦，尤其是大病家庭陷入絕境的無力感，與他手中掌握的行政權力所能帶來的改變之間，存在著令他焦慮的落差。他曾剖析，辭職動因“九一開”——九成源于內(nèi)心早已萌芽的公益初心，一成關乎環(huán)境的復雜。2016年底的辭職，看似放棄了大好仕途，實則是他從“體制內(nèi)破局者”向“社會領域建設者”的一次主動戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，是將對公正與良善的追求，從一個縣域的官場，投向更廣闊社會痛點的開始。

2017年，在深圳這座創(chuàng)新之城，他創(chuàng)立恒暉公益基金會，一切歸零。褪去官員光環(huán)，擠地鐵、租房子、檔案入人才市場，他成為一個純粹的公益創(chuàng)業(yè)者?；饡劢箖和蟛【戎?，不僅提供資金支持，更著力于探索可復制、可持續(xù)的救助模式與標準化治療路徑，試圖系統(tǒng)性地回應“因病致貧”的社會難題。八年跋涉，行程數(shù)十萬公里，聯(lián)動多方資源，在部分區(qū)域填補了醫(yī)療空白。這一次轉(zhuǎn)身，他完成了從運用權力“破舊”到整合社會資源“立新”的角色蛻變。

第二次轉(zhuǎn)身：從“職業(yè)公益人”到“無薪倡行者”，回應時代的叩問

如果說第一次轉(zhuǎn)身面對的主要是體制內(nèi)的阻力和個人前途的“犧牲”，那么第二次轉(zhuǎn)身所直面的，則是更為微妙和復雜的公共輿論場對“公益人”角色的道德審視。隨著基金會信息披露的規(guī)范化，陳行甲作為秘書長的薪酬數(shù)額被公開，隨即引發(fā)熱議。在公眾認知中，“公益”常與“無私奉獻”“清貧苦行”緊密相連，其接近甚至超過部分商業(yè)機構管理層的薪酬水平，挑戰(zhàn)了這種傳統(tǒng)情感認知。盡管業(yè)內(nèi)專家與支持者一再闡釋現(xiàn)代公益的專業(yè)性、復雜性，以及吸引保留專業(yè)人才需要具有市場競爭力的合規(guī)薪酬，但理性論述往往難以完全平復基于情感與直覺的公眾質(zhì)疑。

陳行甲此次選擇在機構運行成熟、模式得到驗證之時，以“不再領薪”的方式啟動交接，是一次極具象征意義的回應。這并非對專業(yè)化薪酬理念的否定，而是在特定語境下，以個人極大的讓步，來守護機構的公信力與行動的純粹性，并將舞臺中心讓渡給新一代的公益從業(yè)者。它傳遞出一種清晰信號：他投身于此，終極目的并非個人物質(zhì)獲益，而是社會問題的有效解決。當機構已能依靠成熟模式和團隊獨立運轉(zhuǎn)時，創(chuàng)始人的“功成身退”或“角色轉(zhuǎn)換”，反而更彰顯了其事業(yè)的公共屬性與可持續(xù)性。這一次轉(zhuǎn)身，少了幾分與舊軌道決裂的悲壯，多了幾分使命階段性達成后的從容與通透，是對外界質(zhì)疑最柔和也最堅定的回答，也是將個人符號與公益事業(yè)進行必要剝離的成熟之舉。

雙重“轉(zhuǎn)身”的映照：一個理想主義者的實踐哲學

陳行甲的兩度“轉(zhuǎn)身”，構成了一個完整的故事弧光。第一次，是從“體制內(nèi)理想主義者”轉(zhuǎn)化為“社會領域行動者”，解決的是“在哪里、以何種身份實現(xiàn)理想”的問題。第二次，則是從“職業(yè)化的公益管理者”轉(zhuǎn)化為“無薪酬的倡導者與傳承者”，回應的是“如何在與公眾期待的對話中，保持理想行動的正當性與持續(xù)性”的問題。兩者共同勾勒出一個不斷自我革新的行動者形象：他既深諳體制運作的邏輯并能運用其力量破局，也勇于跳脫體制束縛在社會海洋中重新創(chuàng)業(yè)；他既主張公益的專業(yè)化與職業(yè)化，也懂得在必要時以超越常規(guī)的個人姿態(tài)，去彌合理念與大眾認知之間的鴻溝。

他的故事之所以持續(xù)引發(fā)共鳴，是因為它觸及了時代集體心理的多個敏感點：對清廉有為官員的期待與惋惜，對公益慈善透明與效能的關注，對理想主義者能否在復雜現(xiàn)實中葆有初心并找到出路的追問，以及對個人如何在時代洪流中定義并實踐自身價值的思考。陳行甲用兩次關鍵的“轉(zhuǎn)身”告訴我們，理想之路并非直線沖鋒，它可能需要審時度勢的迂回、需要轉(zhuǎn)換戰(zhàn)場的勇氣、也需要在鮮花與爭議中保持清醒的進退智慧。

“陳行甲，又轉(zhuǎn)身了！”這聲感嘆里，有驚訝，有欽佩，或許也有一絲不解。但正是這一次次的主動選擇與價值突圍，讓我們看到，真正的理想主義，并非固執(zhí)于某一固定姿態(tài)或位置，而是那份直面真實問題、不吝于改變自身、并始終對更美好的社會圖景保持信念與行動力的可貴品質(zhì)。他的身影或許再次淡出聚光燈，但他所引發(fā)的關于如何做事、如何做人、如何平衡理想與現(xiàn)實的討論，將會長久地回響。這是屬于陳行甲的“轉(zhuǎn)身”，也是饋贈給這個時代的思考禮物。