天眼

心靜止水處，念落無生時(shí)。

眼通十方界，耳應(yīng)億里聲。

—— 扶剛 博士

一、起句立境：心為根，念為塵

“心靜止水處，念落無生時(shí)”

這兩句是整首詩的根基，從修心的極致狀態(tài)入手，為“天眼”的開啟鋪墊了內(nèi)在前提。

? “心靜止水處”：以“止水”為喻，將心的靜定狀態(tài)具象化。心如不起波瀾的深潭，不僅能映照萬物，更能在靜定中破除“我執(zhí)”，達(dá)到《莊子》“心齋坐忘”的境界。這既是禪定的功夫，也是智慧的源頭，唯有心無掛礙，才能洞見實(shí)相。

? “念落無生時(shí)”：承接上句，進(jìn)一步深化“靜”的內(nèi)涵。“念落”指妄念止息，“無生”則是佛家“無生法忍”的核心——了悟萬物不生不滅的本質(zhì)，超越時(shí)間與因果的束縛。當(dāng)念頭不再攀緣外境，心便與宇宙本源同頻，為“天眼”的開啟掃清了一切障礙。

二、承句顯用：眼為窗，耳為門

“眼通十方界，耳應(yīng)億里聲”

內(nèi)在靜定之后，外在感知自然突破凡俗局限，進(jìn)入“天眼通”的境界。

? “眼通十方界”：“十方”是佛教宇宙觀，指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方向，代表無限空間。“眼通”并非指肉眼視物，而是指超越三維的“法眼”或“佛眼”，能照見宇宙萬物的緣起性空，打破空間的壁壘。

? “耳應(yīng)億里聲”：“億里”極言距離之遠(yuǎn)，“應(yīng)”字則點(diǎn)明了“感而遂通”的境界。耳根不再受物理距離限制，能聽聞眾生心念、天地韻律，乃至宇宙的嗡鳴。這與《楞嚴(yán)經(jīng)》中“反聞聞自性”的修行路徑一脈相承，強(qiáng)調(diào)以耳根圓通證入實(shí)相。

三、整體意境：由內(nèi)而外的圓滿智慧

這首詩完整呈現(xiàn)了“修心—開慧—應(yīng)世”的內(nèi)在邏輯：

1. 內(nèi)修：通過“心靜止水”“念落無生”的禪定功夫，凈化內(nèi)心，破除妄念，為開啟智慧奠定基礎(chǔ)。

2. 開慧：內(nèi)在靜定生起“天眼”，超越時(shí)空局限，照見十方世界、聽聞億里之音，獲得究竟智慧。

3. 應(yīng)世：這種“通”與“應(yīng)”并非脫離現(xiàn)實(shí)的神通，而是以智慧觀照世間、以慈悲回應(yīng)眾生的起點(diǎn)，與《虛空是我心》的“虛空”、《生》的“濟(jì)世”形成完整的禪修閉環(huán)。

全詩以極簡的語言，勾勒出從“小我”到“大我”、從“內(nèi)觀”到“外用”的圓滿境界，既有禪定的深邃，又有智慧的通透，更暗含渡世的慈悲，是扶剛博士禪學(xué)思想的凝練表達(dá)。

【扶剛博士系國際佛學(xué)會主席Dr. Fu Gang is the Chairman of the International Buddhist Society.】