先愛(ài)己，然后愛(ài)人，這一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

正如王德爾在《理想的丈夫》中那句：“愛(ài)自己是終身浪漫的開始。”只是很多時(shí)候我們總是容易把順序搞反。

為什么會(huì)把順序搞反，一方面來(lái)自于我們的內(nèi)心，認(rèn)為愛(ài)自己就是自私的。另一方面來(lái)自于我們總是渴望被愛(ài)。

但是我們都應(yīng)該要明白的是，愛(ài)自己并不等于自私。什么是自私，自私的定義是以犧牲他人的利益為代價(jià)滿足自己。

而愛(ài)自己則是以不損害他人的前提下，尊重自己的需求和感受。它是一種向內(nèi)的求索，是一種對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

這就好像是一個(gè)種子，想要成為結(jié)出果實(shí)，就需要先扎根土壤，然后汲取養(yǎng)分，只有這樣才能夠破土發(fā)芽枝繁葉茂。

這就是因果關(guān)系，種子先扎根，是因，扎根后發(fā)芽成長(zhǎng)，是果。人與人之間的關(guān)系也是如此，愛(ài)自己，是因。再愛(ài)人，是果。這個(gè)順序我們千萬(wàn)不能夠搞反了。

就好像有這樣一段話說(shuō)得對(duì)：“你若不愛(ài)你自己，你便無(wú)法來(lái)愛(ài)我?！笔聦?shí)也是如此，一個(gè)人不可能給出自己沒(méi)有的東西。

正如在《金鎖記》里面有這樣一個(gè)人物叫做曹七巧，她原本是麻油店里面一個(gè)活潑少女。可是由于家庭條件不好。

她被家人嫁給了姜家患病的二少爺，這也成為了她一生悲劇的開始，因?yàn)樵诮铱磥?lái)她只是一個(gè)工具。因此受盡了冷眼和壓迫。

一開始的她也是渴望被愛(ài)，被家人認(rèn)可，結(jié)果卻始終被嫌棄、孤立，于是她開始用同樣的方式報(bào)復(fù)別人。

最直觀的表現(xiàn)，就是她對(duì)兒女的控制，她把自己所有的不幸，都轉(zhuǎn)嫁給了兒女身上。她拆散兒子長(zhǎng)白的婚姻，毀掉女兒長(zhǎng)安的人生。

歸根結(jié)底，為什么會(huì)這樣就在于曹七巧從未學(xué)會(huì)愛(ài)自己，一生也沒(méi)得到愛(ài)，也沒(méi)有真正的愛(ài)過(guò)別人。

曹七巧的故事何嘗不也是在告訴我們，當(dāng)一個(gè)人失去了愛(ài)自己的能力，那么他也就沒(méi)有愛(ài)別人的能力的。

就好像前面說(shuō)的那樣，一個(gè)人不可能用自己沒(méi)有的東西，去對(duì)待別人。同時(shí)，我們也不能夠總是等著別人來(lái)救贖。

確實(shí)，有的時(shí)候我們很容易把事情寄托在別人身上，想要通過(guò)別人來(lái)解決自己的問(wèn)題。只是這樣的相處很容易就讓關(guān)系變得失衡。

所以，在面對(duì)生活中的很多事情，我們都需要學(xué)會(huì)先愛(ài)自己，而不是把所有的希望寄托在外界，外界只能夠錦上添花，但卻不能夠真正改變什么。

這就好像是照顧人一樣，一個(gè)人自己都不懂得如何照顧自己，自己都不能夠準(zhǔn)時(shí)吃飯，做事情也都是湊合，又怎么能夠指望他照顧好你呢。

確實(shí)，有太多人把這個(gè)順序弄反了，就比如吃飯一樣，有的人能夠按時(shí)吃飯，有的人不能夠按時(shí)吃飯，甚至對(duì)別人的提醒覺(jué)得反感。

這其實(shí)不也是一種不愛(ài)自己的表現(xiàn)嗎？而一個(gè)懂得愛(ài)自己的人，早早的都準(zhǔn)備好了熱騰騰的飯菜了。

所以，先把自己的小事做好，明白那些是愛(ài)自己的行動(dòng)，然后一步一步的把這些事情做好，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活比預(yù)想的還要好。

從現(xiàn)在開始，先好好的愛(ài)自己，從好好吃飯開始，要善待自己的身體，要學(xué)會(huì)接納生活中的不完美。懂得說(shuō)“不”，讓自己的內(nèi)心先變得充盈起來(lái)。

只有這樣我們才能夠獲得底氣，才能按照自己的節(jié)奏生活。而不是因?yàn)橐稽c(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就草木皆兵。

我們要明白只有自己先成為一個(gè)想要成為的人，才能夠得到想要的。所以，要記住，先愛(ài)己，再被愛(ài)，這個(gè)順序別搞反了。

文|明浮生

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