一、從良家子到賊配軍

牢A（B站UP主“斯奎奇大王”）提出的斬殺線理論和“長生種/短生種”思維模型，可以認(rèn)為是毛澤東之后，對于資本主義世界描述最重要的理論創(chuàng)新，可以系統(tǒng)且生動(dòng)地描述以美國為代表的資本主義世界的現(xiàn)狀，且預(yù)測其未來發(fā)展趨勢。

比如牢A回國后，在17號的第一場直播，關(guān)于“賊配軍和良家子”這一主題，完全可以基于“斬殺線+長/短生種”，系統(tǒng)推導(dǎo)美軍蛻變的內(nèi)在邏輯。

美軍曾依賴的“良家子”，是那些出身傳統(tǒng)農(nóng)場、懷揣愛國理想、道德健全的美國青年。他們成年時(shí)正逢911，不論是出于愛國熱情還是對恐怖組織的報(bào)復(fù)，這批良家子都是踴躍參軍、準(zhǔn)備成為天兵，向世界展示美國力量與正義。

當(dāng)他們真正來到海外，第一個(gè)任務(wù)就是清理前方的村莊，而村莊里男人們都不在（為什么自行想象），只有老弱婦孺。他們的第一滴血不是敵人，而是毫無反抗力的老人小孩。

我都干了什么？！這可是惡魔行徑！

我們出兵的理由是什么來著？

命令我這么做的長官，他是什么角色？指定戰(zhàn)略的上層，又是什么角色？

于是，這批懷揣理想的良家子們紛紛蛻變，有如下四條路徑：

崩潰者：無法承受道德譴責(zé)，成為PTSD患者。為什么美軍里面出現(xiàn)PTSD患者的比例這么高，而PLA則很低？不是源于單純的戰(zhàn)場廝殺，而是美軍長官真的會(huì)毫無人性地下令對婦孺開槍，而PLA則不會(huì)。

自欺者：在自我正義與良知折磨中掙扎，自殺率最高。在以色列大使館前自焚的亞倫·布什內(nèi)爾，就是這一類。

以上兩類是良知尚存的，后面則是墮落成為惡魔：

墮落者：放棄掙扎，主動(dòng)擁抱暴力，成為精英打手。

合流者：認(rèn)清系統(tǒng)本質(zhì)后選擇加入，晉升為腐敗體制的新骨干。

《太極張三豐》里的董天寶，就是這一類。

系統(tǒng)的腐蝕機(jī)制：為了維持不義的戰(zhàn)爭，軍隊(duì)高層系統(tǒng)性地用毒品（如冰毒）支撐士兵過勞作戰(zhàn)，用吃喝嫖賭腐蝕其意志。許多士兵回國后，不僅面臨家庭破碎、農(nóng)場破產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)困境，更在社會(huì)上背負(fù)“劊子手”的道德污名，而他們無從反駁。

他們的故事一傳十，十傳百，“良家子”的參軍之路就此斷絕，良家子家庭形成“除非本土被侵，絕不參軍”的共識。美軍兵源質(zhì)量急劇下滑，轉(zhuǎn)而依賴三類“賊配軍”：

雇傭軍：為還學(xué)貸、賬單而戰(zhàn)，毫無理想信念。

幫派分子：規(guī)模龐大至軍隊(duì)內(nèi)部可組織火并，陣亡指標(biāo)為此預(yù)留名額。

“皈依者狂熱”的外國叛徒：因極端效忠而成為“最優(yōu)秀、最耐用的耗材”。

疊加腐敗、虐兵和制度性算計(jì)，美軍已陷入一個(gè)腐蝕理想、消耗底層、最終自毀戰(zhàn)斗力的惡性循環(huán)。其強(qiáng)大外表下，核心已然空心化。

二、蛻化的內(nèi)在邏輯

以上只是描述了現(xiàn)象，那么美軍蛻變的內(nèi)在機(jī)制是什么？首先明確以下兩個(gè)關(guān)鍵概念：

“斬殺線”理論：描述資本主義系統(tǒng)（如社會(huì)、組織）對其內(nèi)部成員的“價(jià)值評估”與“清理機(jī)制”。當(dāng)系統(tǒng)判定某個(gè)個(gè)體（或群體）的“維護(hù)成本”高于其“可利用價(jià)值”，或已無“未來收益”時(shí)，就會(huì)啟動(dòng)無形或有形的“斬殺”程序，將其邊緣化、消耗或拋棄。在美軍語境中，這體現(xiàn)為對士兵身心價(jià)值的極端功利性計(jì)算。

“長生種/短生種”：

長生種思維：源于有保障、有未來的生存環(huán)境。其特點(diǎn)是注重長期規(guī)劃、規(guī)避毀滅性風(fēng)險(xiǎn)、投資于自身可持續(xù)發(fā)展。行為邏輯是“我值得擁有長遠(yuǎn)的、美好的未來”。

短生種思維：源于無保障、無兜底的生存困境。其特點(diǎn)是注重即時(shí)生存、為短期利益敢于押上一切（包括生命與道德）、缺乏長期投資意愿。行為邏輯是“我只有現(xiàn)在，沒有未來”。

美軍的蛻變，本質(zhì)上是其兵員主體從“長生種思維”的“良家子”，向“短生種思維”的“賊配軍”的系統(tǒng)性置換，而驅(qū)動(dòng)這一置換的核心引擎，正是社會(huì)與軍隊(duì)系統(tǒng)自身冷酷運(yùn)行的 “斬殺線”邏輯。

系統(tǒng)演化的四個(gè)階段：
第一階段：對“良家子”的軟性斬殺

1. 價(jià)值吸引與承諾：美軍系統(tǒng)曾以“大學(xué)資助”、“愛國榮耀”、“技術(shù)培訓(xùn)”、“穩(wěn)定退休金”等長期價(jià)值承諾，吸引具有“長生種思維”的中產(chǎn)階級“良家子”。他們參軍是一種對未來的投資，期望以此換取更廣闊的人生可能性。

2. 承諾破裂與價(jià)值榨取：持續(xù)二十年的全球反恐戰(zhàn)爭，將軍隊(duì)變成了一個(gè)高消耗、高創(chuàng)傷的絞肉機(jī)。系統(tǒng)開始顯露其“斬殺”本質(zhì)：

   身心價(jià)值的過度榨取：士兵在戰(zhàn)場上承受巨大的生理與心理創(chuàng)傷（PTSD、道德?lián)p傷、身體殘疾）。

   未來承諾的違約：回國后，許多人面臨醫(yī)療、心理支持的嚴(yán)重不足，退伍軍人事務(wù)部效率低下，所謂的“榮耀”被社會(huì)漠視或與戰(zhàn)爭罪責(zé)相連。

第二階段：“長生種”的理性規(guī)避

當(dāng)“良家子”及其家庭通過成本-收益分析，發(fā)現(xiàn)參軍這一“投資”的風(fēng)險(xiǎn)（身心毀滅、道德污名）已遠(yuǎn)超其承諾的長期收益時(shí)，系統(tǒng)對他們的“斬殺線”其實(shí)已由他們自己判定。他們利用自身的社會(huì)資本與選擇權(quán)，理性地逃離了這套系統(tǒng)。這是“長生種”對系統(tǒng)“斬殺”的預(yù)先規(guī)避。

第三階段：“短生種”的涌入

當(dāng)“良家子”退潮，軍隊(duì)招兵出現(xiàn)困難，但是燃料耗材不能斷，于是目標(biāo)自然轉(zhuǎn)向了那些已被社會(huì)“斬殺線”標(biāo)記的短生種群體。

短生種并非天生命短，而是資本主義社會(huì)“斬殺線”的必然產(chǎn)物。

美國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)不平等、去工業(yè)化、教育成本高企、社會(huì)福利薄弱、司法系統(tǒng)對底層不公等問題，實(shí)質(zhì)上對大量底層青年進(jìn)行了社會(huì)性斬殺

——?jiǎng)儕Z了他們通過教育、合法工作獲得“長生種”未來的可能性。他們是社會(huì)系統(tǒng)的“剩余人口”。

對這些青年而言，人生選項(xiàng)極度匱乏：街頭暴力、毒品、低薪零工，或是監(jiān)獄。美軍此時(shí)提供的即時(shí)生存保障（穩(wěn)定食宿、收入、醫(yī)療保險(xiǎn)）和相對確定的短期出路（入伍獎(jiǎng)金、退伍后可能的技術(shù)認(rèn)證），成為了他們絕望境遇中的“最優(yōu)選”。

他們的思維是純粹的“短生種思維”：不在乎長遠(yuǎn)的退休金或榮耀，只在乎當(dāng)下能活下來，并抓住任何一根稻草。

軍隊(duì)招募系統(tǒng)精準(zhǔn)地瞄準(zhǔn)這些被社會(huì)邊緣化的社區(qū)（貧困區(qū)、鄉(xiāng)村），用即時(shí)利益（簽約獎(jiǎng)金）而非長遠(yuǎn)承諾進(jìn)行游說。系統(tǒng)深知，對于“短生種”而言，談?wù)摗皵貧ⅰ笔菬o效的，因?yàn)樗麄儽揪蜕硖幈粩貧⒌倪吘?/strong>。參軍對他們來說，甚至是一種對“社會(huì)斬殺”的暫時(shí)逃避。

上一篇文章講到的副總統(tǒng)萬斯的成長之路，為什么他一定要選擇參軍？因?yàn)閷τ谒@樣已經(jīng)處于斬殺線的家庭條件，只有通過參軍換來入學(xué)減免學(xué)費(fèi)的優(yōu)待，才能避免被學(xué)貸斬殺。

參見：

第四階段：內(nèi)卷循環(huán)與系統(tǒng)性蛻變

當(dāng)“短生種”成為軍隊(duì)主體，其“短生種思維”與軍隊(duì)系統(tǒng)的“斬殺線”邏輯結(jié)合，產(chǎn)生了內(nèi)卷式的惡性循環(huán)：

道德與紀(jì)律的滑坡：“短生種思維”傾向于解決眼前問題，對長期聲譽(yù)、道德準(zhǔn)則的顧忌較低。這導(dǎo)致了軍中犯罪、濫用暴力、極端主義思想滋生等問題增加，進(jìn)一步損害軍隊(duì)形象，使“良家子”更不愿加入。

意志力的商品化：軍隊(duì)系統(tǒng)的邏輯，從“激發(fā)理想主義者的榮譽(yù)感”，轉(zhuǎn)變?yōu)?strong>購買“走投無路者的絕望忍耐力”。意志力不再源于信仰，而源于“除了這里無處可去”的現(xiàn)實(shí)。這種意志力在順境時(shí)或許堅(jiān)韌，但在逆境或面對復(fù)雜道德情境時(shí)，極易崩潰或走向殘暴。

人力維持的成本與方式改變：系統(tǒng)不再需要費(fèi)力維持一套昂貴的、用于吸引“長生種”的長期福利和道德敘事，而是轉(zhuǎn)向管理一支由短期合同、即時(shí)獎(jiǎng)金和嚴(yán)苛軍法約束的勞動(dòng)力隊(duì)伍。士兵從“公民戰(zhàn)士”淪為企業(yè)化管理的“安全雇員”。

系統(tǒng)的自我實(shí)現(xiàn)：一支由“短生種”為主體、充滿創(chuàng)傷、被社會(huì)輕視的賊配軍，其行為更容易失控，進(jìn)一步加深社會(huì)對其的負(fù)面看法，鞏固其“賊配軍”的污名。這反過來又抬高了“良家子”加入的心理和道德成本，使得系統(tǒng)更依賴底層兵源，完成從結(jié)構(gòu)到文化的徹底蛻變。

美軍蛻變?yōu)椤百\配軍”的內(nèi)在邏輯，是一個(gè)冷酷的系統(tǒng)性過程：

社會(huì)的不平等與“斬殺線”，源源不斷地生產(chǎn)出具備“短生種思維”的潛在兵員。

軍隊(duì)系統(tǒng)基于自身維持的需求，放棄了需要高維護(hù)成本的“長生種”（良家子），轉(zhuǎn)而精準(zhǔn)吸附這些社會(huì)“剩余人口”。

“短生種”士兵與“斬殺線”系統(tǒng)形成共謀：士兵出賣自己的身心和道德底線換取即時(shí)生存；系統(tǒng)則獲得了一支易于管理（通過恐懼與匱乏）、可消耗的武力。

這種結(jié)合改變了軍隊(duì)的組織文化、戰(zhàn)斗意志和終極目的，使其從一個(gè)（理想化的）捍衛(wèi)共同體的工具，蛻變?yōu)橐粋�(gè)吞噬底層、輸出暴力、維護(hù)自身存續(xù)的、帶有強(qiáng)烈社會(huì)達(dá)爾文主義色彩的暴力機(jī)器。

最終，這支軍隊(duì)的強(qiáng)大外表下，掩蓋的是其社會(huì)基礎(chǔ)的塌陷和內(nèi)部倫理的真空。它不再是“國家精神”的延伸，而是社會(huì)創(chuàng)傷與系統(tǒng)“斬殺線”的實(shí)體化顯現(xiàn)。

三、PLA的戰(zhàn)斗力從何而來？

這樣一支軍隊(duì)，如何與PLA碰瓷？連給后者提鞋都不配！

也許有人問，哪怕腐敗如滿清，舊軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不行，也可以通過訓(xùn)練新軍獲得高質(zhì)量的軍隊(duì)。

比如袁世凱的小站練兵。

小站練兵的成功之秘，在于訓(xùn)練極其嚴(yán)格。新建陸軍的治軍章程、律條、法令周備而細(xì)致。對于士兵遵章守律突出的，記功、賞銀或提升，對違章犯紀(jì)的，嚴(yán)懲不貸。懲罰之法有打軍棍、插耳箭示眾、罰扣薪水等，最嚴(yán)厲的懲處就是論斬�！逗喢鬈娐啥畻l》規(guī)定了“十八斬”，凡是臨陣不聽號令、臨陣退縮、詐功冒賞、逃亡、裝病、監(jiān)守松懈、貽誤戰(zhàn)機(jī)、首領(lǐng)戰(zhàn)死兵丁不前、失火誤事、拋棄槍械、泄露密令、燒搶奸淫、造謠惑眾、驚呼擾軍、打架斗毆、違抗軍令、夤夜離營浪游、官弁縱兵擾民、吸食鴉片、酗酒賭博等等，均在處斬之列。

靠了這種嚴(yán)正軍紀(jì)，有錯(cuò)必究，絕不偏袒，才造就了一支足以擁有強(qiáng)悍戰(zhàn)力的軍隊(duì)，足以左右中國歷史。

但問題來了，人如何才能在如此嚴(yán)酷的訓(xùn)練之下，堅(jiān)持下來？

沒有別的理由，只能是理想帶來的鋼鐵意志。

面對腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，革命思想在新軍中蔓延，最終埋葬了滿清。

以美國現(xiàn)行體制，新軍誕生之時(shí)，也就是美國滅亡進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。

袁世凱倒臺之后，如此嚴(yán)酷的練兵制度成為曇花一現(xiàn)。各種軍閥私兵，各種山頭派系，仍然是中國軍隊(duì)的主流。國民黨建立黃埔軍校培訓(xùn)軍官，但是對于士兵的操練，仍然是聊勝于無。到了20世紀(jì)30年代，全中國只剩下一支部隊(duì)，仍然嚴(yán)格按照普魯士操典的章程進(jìn)行隊(duì)列、正步訓(xùn)練。這支部隊(duì)就是中共紅軍。

正是在鐵的軍紀(jì)鍛造之下，才能鑄就真正的鐵軍。嚴(yán)明的軍紀(jì)是怎么來的？來自“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，來自操練場上筆直的隊(duì)列，更來自平時(shí)的明正典刑。

黃克功槍殺女學(xué)生，無論他立下再大的功勞，也要被槍斃；張靈甫殺妻，卻可以逃脫制裁，國共軍紀(jì)高下立判。

連軍紀(jì)都無法嚴(yán)格執(zhí)行，國民黨內(nèi)部徇私舞弊，貪腐成風(fēng)就更可以預(yù)期了。

軍紀(jì)對于戰(zhàn)斗力提升雖然十分重要，但仍然不能解釋，在當(dāng)年那個(gè)嚴(yán)酷的環(huán)境下，中共軍隊(duì)為什么不僅沒有崩潰，反而發(fā)展壯大。

其中的秘訣，除了老生常談的“支部建在連上"，黨指揮槍之外，更重要的是進(jìn)行軍隊(duì)民主化建設(shè)。

核心要點(diǎn)就是八個(gè)大字：將心比心，把兵當(dāng)人。

針對舊軍隊(duì)中軍官打罵士兵、官兵待遇懸殊等不良制度和習(xí)氣，毛澤東在軍隊(duì)中設(shè)立士兵委員會(huì)，實(shí)行民主制度。士兵委員會(huì)由士兵代表會(huì)議選舉產(chǎn)生，軍、團(tuán)、營、連均設(shè)士兵委員會(huì)。士兵委員會(huì)的主要任務(wù)是參加軍隊(duì)經(jīng)濟(jì)的管理、維持軍隊(duì)的紀(jì)律、作群眾工作、作士兵政治教育。

士兵委員會(huì)使士兵自己管理自己，政治上官兵平等，官長有錯(cuò)誤，士兵可以開會(huì)反對。經(jīng)濟(jì)上實(shí)行賬務(wù)公開，平均分配，大家吃一樣的飯，穿一樣的衣服，伙食由士兵管理，“從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。發(fā)零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角�！标愐闳渭t四軍士兵委員會(huì)主任期間，每月由軍部軍需處公布一月收入支取情況，由士委會(huì)審查，軍需處長出席報(bào)告并負(fù)答復(fù)解釋之責(zé)，如有問題則處罰負(fù)責(zé)人。

毛澤東在《井岡山的斗爭》中講到：“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠軍隊(duì)內(nèi)的民主主義。”

“尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊(duì)和我們的軍隊(duì)是兩個(gè)世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響”。

軍隊(duì)民主化建設(shè)，除了讓士兵真正感到人格平等之外，更重要的是，使其明確參軍打仗的目標(biāo)，是維護(hù)自身的利益而不是長官的利益，從而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有這樣，才能讓土改中分得土地的農(nóng)民，把自己的兒子送來參軍，才能涌現(xiàn)出董存瑞、黃繼光這樣犧牲小我，舍身忘死的英雄。

中國為何數(shù)十年如一日，堅(jiān)持建設(shè)落后地區(qū)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)移支付，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧？因?yàn)橹挥邢麥鐢貧⒕�，讓全體人民奔小康，滿足人民日益增長的物質(zhì)和精神文化需求，讓人民過上幸福生活，才讓每一個(gè)士兵明確參軍的意義，才是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的終極保證！

四、英國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

朝鮮戰(zhàn)爭中，當(dāng)時(shí)美國是世界頭號強(qiáng)國，中國只是剛剛贏得解放，國家一窮二白。美軍主要還是由良家子構(gòu)成，擁有先進(jìn)的武器裝備和充足的后勤補(bǔ)給，但也只是跟裝備落后，補(bǔ)給不足的志愿軍打成平手。

資本主義的國家，不配擁有最高戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)！

美軍的訓(xùn)練體系來自英國，而英國一向以粗暴體罰和虐待士兵著稱，美國也完整地繼承了下來。

在滑鐵盧戰(zhàn)役中擊敗拿破侖的威靈頓公爵，曾輕蔑地把他的士兵稱作 “地球上的渣滓”，在他看來，鞭子和棍棒是將這群“渣滓”調(diào)教成自覺服從管束的合格戰(zhàn)士的最好工具，“沒有挨過鞭子的士兵，簡直就是褻瀆神靈一樣的存在�！庇赂业木�、高度的紀(jì)律性和不可戰(zhàn)勝的氣概這些素質(zhì)，只有背上帶有傷疤，至少挨過50鞭的兵士才會(huì)具備。

英國軍隊(duì)中的體罰種類同樣也是花樣翻新，棍擊、鞭打，將受刑者被綁在尖頂?shù)哪抉R上，并在其四肢綁上重物以加劇痛苦。這種懲罰通常是在公開場合下進(jìn)行，以起到殺雞儆猴的效果�，F(xiàn)代英軍，虐待新兵更是花樣百出，甚至傳出新兵在老兵威脅下相互強(qiáng)奸，將迫擊炮的球頭塞入新兵肛門的丑聞。

為什么以“民主發(fā)源地”著稱的英國，卻不搞軍隊(duì)民主化建設(shè)，而是仍然采用“黑社會(huì)大哥帶小弟”這一落后的方式？

其實(shí)，英國當(dāng)年也搞過軍隊(duì)民主化的嘗試，并煥發(fā)出英軍歷史上空前絕后的戰(zhàn)斗力，但是也給他們留下了恐怖的記憶，這就是十七世紀(jì)中葉英國革命中，涌現(xiàn)的克倫威爾的新模范軍。

1643年9月，克倫威爾曾經(jīng)寫了兩封有名的書信，可以說明他的治軍思想。

他寫信給斯普林格爵士說：“我希望你對騎兵隊(duì)長的人選必須慎重。對騎兵而論，素質(zhì)要比數(shù)量更重要。如果你選擇敬畏上帝的人當(dāng)隊(duì)長，那么全隊(duì)中的忠實(shí)份子都會(huì)追隨他�！�

9月11日，他又寫信他的朋友說：“我已有了一些可愛的同伴，你應(yīng)該敬重他們，你知道他們是誰。他們是忠誠的基督徒，他們希望把他們當(dāng)人來使用！”

新模范軍是英國的第一支近代化部隊(duì)，除了嚴(yán)格軍紀(jì)之外，克倫威爾在新模范軍內(nèi)部，采用類似“民主集中制”的方式進(jìn)行管理，成立了以高級軍官為主體，吸收士兵代表參加的全軍會(huì)議，代表全軍討論和決定重大問題。

士兵們居然有機(jī)會(huì)與軍官坐在一起討論問題，這在當(dāng)時(shí)全世界都是獨(dú)一無二的，這也是新模范軍士氣高漲，上下一心的重要原因——士兵們認(rèn)為是在為了自己的意愿而打仗，而不僅僅是作為長官撈取功勛的炮灰。

新模范軍表現(xiàn)出空前的戰(zhàn)斗力，體現(xiàn)出民主治理相對于以往單純自上而下發(fā)布命令的巨大優(yōu)勢。

克倫威爾的民主啟蒙，使得士兵中間也開始產(chǎn)生了自己的政治主張，這就是比軍官們信仰的“獨(dú)立派”更左的“平等派”。

軍官大多出身于資產(chǎn)階級，士兵則大多出身于自耕農(nóng)、工人，手工業(yè)者，他們要求消滅國王，建立人人平等的共和國，這就和資產(chǎn)階級的目標(biāo)背道而馳——他們希望建立君主立憲政體，資產(chǎn)階級躲在幕后繼續(xù)剝削底層。

1646年秋，為了傾聽士兵們的呼聲，新模范軍在帕特尼教堂召開了軍人討論會(huì)，每個(gè)團(tuán)選出自己的代表，在會(huì)議上暢所欲言。這很像中共軍隊(duì)常常召開的民主生活會(huì)。

這場世界首次“軍隊(duì)民主生活會(huì)”的會(huì)議記錄中顯示，很多士兵代表慷慨陳詞，侃侃而談，每次發(fā)言都能切中要害。“英國的窮人應(yīng)該和最上層的人一樣生活”；“一個(gè)人不必服從他沒有參與建立的政府”。這些思想活躍的士兵代表還提出了很多很多年以后才會(huì)實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)：選舉權(quán)不應(yīng)當(dāng)有財(cái)富限制，所有二十一歲的英國男子都應(yīng)該享有選舉權(quán)；選區(qū)平等；打倒國王和貴族，建立人民主權(quán)的共和制。

克倫威爾發(fā)現(xiàn)，新模范軍已經(jīng)變得難以控制，不得不依照大多數(shù)士兵的意愿處死國王，否則他將自身難保。

國王被處死之后，新模范軍遭到了國內(nèi)外反動(dòng)勢力的圍攻，不僅英國各地爆發(fā)叛亂，而且在帶路黨的引導(dǎo)下，蘇格蘭大軍入侵。

新模范軍首先鎮(zhèn)壓威爾士的叛亂后，然后北上與其他部隊(duì)會(huì)合，以迎擊入侵的蘇格蘭軍的主力。這是一次漫長而艱苦的行軍，行軍途中，大雨滂沱，士兵衣衫不整，靴襪磨破，但他們卻毫無怨言，因?yàn)樗麄兪菫樽约旱睦硐攵鴳?zhàn)，是為心中的正義事業(yè)而戰(zhàn)。

最后他們比預(yù)定時(shí)間提前了6天與北方部隊(duì)匯合，他們所要面對的蘇格蘭軍為2.4萬人，幾乎達(dá)到了他們?nèi)藬?shù)的三倍，但仍然被一舉擊潰。

新模范軍不僅在陸地上百戰(zhàn)百勝，他們來到海上仍然所向披靡。出身于新模范軍的陸軍將領(lǐng)成為英國海軍軍官后，將嚴(yán)明軍紀(jì)引入海軍，創(chuàng)造出“戰(zhàn)列線戰(zhàn)術(shù)”——這也是大英帝國海軍日后縱橫四海的法寶，將當(dāng)時(shí)的海上霸主荷蘭海軍打得潰不成軍，贏得了第一次英荷戰(zhàn)爭的勝利。

克倫威爾死后王政復(fù)辟，新模范軍被就地解散，其嚴(yán)明軍紀(jì)作為英軍傳統(tǒng)保留下來，但使得新模范軍煥發(fā)出真正生命力的精神核武器——“軍隊(duì)民主化”被永久封存，連提都不敢再提，體現(xiàn)出英式代議制民主的虛偽。

2014年，BBC拍攝了一部反映中國人民解放軍真實(shí)生活的紀(jì)錄片，名字就叫做《中國的新模范軍》（China's New Model Army）！

只有中國的軍隊(duì)，才真正實(shí)現(xiàn)了士兵從人民中來，為人民而戰(zhàn)！

換句話說，因?yàn)橹袊铝τ谙麥鐢貧⒕�，把人民都變成長生種，才能組織一支由長生種構(gòu)成的軍隊(duì)，并且維護(hù)長生種自身的利益。

這就是資本主義軍隊(duì)最深刻的悖論：

要想發(fā)揮戰(zhàn)斗力，必須把士兵當(dāng)人；

那就必須讓士兵明白，自己是為維護(hù)自己的利益而戰(zhàn)；

富人不愿意送死，當(dāng)兵的大多數(shù)都是窮人；

因此軍隊(duì)就會(huì)自然變成一個(gè)為窮人利益而戰(zhàn)的組織。

這樣的軍隊(duì)，必然要求消滅斬殺線，必然與長生種壓迫短生種的資本主義制度格格不入，成為后者的掘墓人。

這就是為什么，資本主義國家必須 實(shí)行“軍隊(duì)國家化”的原則，不允許軍隊(duì)擁有自己的思想，更不能代表士兵的利益。

除了經(jīng)濟(jì)層面，資本主義會(huì)自我毀滅，在軍警憲特等暴力機(jī)器層面，同樣存在自我毀滅的路徑。