閆學(xué)晶哭窮的事過(guò)去好幾天了，我看到很多人討論這件事其實(shí)還是停留在閆學(xué)晶“哭窮”“炫富”“脫離群眾”等方面，但這背后翻車的邏輯好像很少有人能講到。

2025年底直播中，閆學(xué)晶稱兒子年收入僅幾十萬(wàn)，但全家年開(kāi)支需“百八十萬(wàn)才能運(yùn)轉(zhuǎn)”，甚至抱怨“三居室一百多平住得緊巴巴”。該言論被批“凡爾賽哭窮”。結(jié)果閆學(xué)晶反手指責(zé)批評(píng)者為“酸黃瓜”“窮就是懶”。

類似的事件，比如當(dāng)年李佳琦的“79元眉筆事件”，他在直播間嘲諷消費(fèi)者說(shuō)：“這么多年工資漲沒(méi)漲，有沒(méi)有認(rèn)真工作”。

大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些年翻車的公眾人物其實(shí)都共享著同樣一套邏輯：

我能賺到、我配擁有，所以我說(shuō)什么都算“現(xiàn)實(shí)”；

你賺不到、你過(guò)不下去，那多半是你“不夠努力”。

而這套邏輯，大家熟不熟悉呢？

很熟悉！

因?yàn)椋谖覀儚男〉酱蟮恼n堂里、試卷里、家長(zhǎng)會(huì)里、雞湯文里，我們可以經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話術(shù)：

“越努力，越幸運(yùn)！”

“比你優(yōu)秀的人比你還努力！”

“你就考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)！你就是不努力唄！”

“你考了多少分啊就想出去玩？！”

“你一天到晚抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，傳播負(fù)能量，你怎么就不好好努力學(xué)習(xí)呢！”

這些話術(shù)聽(tīng)起來(lái)勵(lì)志，實(shí)則非常危險(xiǎn)。因?yàn)樗鼧?gòu)建了一個(gè)看似公平的幻覺(jué)：成功是努力程度的直接函數(shù)。

但教育最殘酷的謊言，就是只講努力，不講概率；只講個(gè)人奮斗，不講結(jié)構(gòu)限制。

當(dāng)我們告訴一個(gè)山村孩子，你和北京海淀的孩子擁有同樣機(jī)會(huì)，只要“更努力一點(diǎn)”；當(dāng)我們告訴一個(gè)農(nóng)民工子弟，考上清北就能改變命運(yùn)，只要“拼盡全力”——我們?cè)谧鍪裁矗?/p>

我們?cè)谟脗€(gè)體努力的神話，掩蓋結(jié)構(gòu)不平等的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)那些孩子竭盡全力后依然無(wú)法跨越鴻溝，等待他們的不僅是失敗，還有更深層的自我懷疑：“是不是我還不夠努力？”

一個(gè)出身優(yōu)渥、享受優(yōu)質(zhì)教育資源的孩子，和一個(gè)在鄉(xiāng)村學(xué)校、師資匱乏中掙扎的孩子，他們的“努力”含金量相同嗎？他們的“成功”概率對(duì)等嗎？

農(nóng)村孩子“不是不夠努力”，而是教育資源的金字塔結(jié)構(gòu)已經(jīng)固化：首先，一線城市重點(diǎn)中學(xué)的實(shí)驗(yàn)室堪比大學(xué)，偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校卻連基本實(shí)驗(yàn)器材都匱乏。

其次，優(yōu)秀教師向城市、向名校聚集已成不可逆趨勢(shì)。

還有，中產(chǎn)家庭孩子的課外閱讀量、博物館參觀次數(shù)、國(guó)際視野培養(yǎng)，是許多農(nóng)村孩子無(wú)法想象的“奢侈”。

我們的教育，口頭上承諾“有教無(wú)類”，但現(xiàn)實(shí)中卻不斷強(qiáng)化“優(yōu)中選優(yōu)”的篩選機(jī)制。它越來(lái)越像一臺(tái)精密的社會(huì)分層機(jī)器，而非人力資源開(kāi)發(fā)系統(tǒng)。

所以，當(dāng)我們不斷強(qiáng)調(diào)“努力改變命運(yùn)”，卻對(duì)家庭背景、地域差異、時(shí)代紅利、運(yùn)氣成分諱莫如深時(shí)，我們實(shí)際上在完成一場(chǎng)隱秘的道德賦值：

成功=努力=美德；

失敗=不夠努力=缺陷。

久而久之，贏家養(yǎng)成“贏家人格”：我的成就全靠我自己，我配得上這一切。輸家內(nèi)化“輸家人格”：我過(guò)得不好，一定是因?yàn)槲也粔蚝谩?/p>

閆學(xué)晶那句“窮就是懶”，正是這種“贏家人格”最赤裸的外溢——用個(gè)體的努力敘事，覆蓋了所有復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

而這套邏輯，其實(shí)就是著名哲學(xué)家邁克爾桑德?tīng)栐?020年出版的《精英的傲慢》中系統(tǒng)闡述的一套價(jià)值體系——優(yōu)績(jī)主義。而這個(gè)概念最早是出自英國(guó)社會(huì)學(xué)家邁克爾·揚(yáng)出版于1958年的著作《優(yōu)績(jī)至上的崛起》。

優(yōu)績(jī)主義最毒的，不是讓人努力，是讓人“把成功當(dāng)成道德，把貧窮當(dāng)成原罪”

它告訴你——成功主要來(lái)自能力與努力。

聽(tīng)起來(lái)很勵(lì)志，也很公平。

但當(dāng)它被推到極致，會(huì)發(fā)生三件可怕的事：

第一件：贏家會(huì)“吸入過(guò)量的自我歸功”：

他們會(huì)認(rèn)為，我今天的財(cái)富、地位、體面——主要靠我自己。

于是下一步就是：我值得，你不配。

哲學(xué)家邁克爾·桑德?tīng)栐谟懻摗皟?yōu)績(jī)主義的黑暗面”時(shí)指出：當(dāng)社會(huì)把人分成“贏家/輸家”，贏家更容易產(chǎn)生傲慢，輸家則更容易陷入羞辱與怨氣；更糟糕的是，贏家會(huì)逐漸相信自己的成功完全是“我應(yīng)得”，并傾向于把落后者的困境歸因給他們自己。

而當(dāng)成功被解釋成個(gè)人美德，貧窮就必然被解釋成個(gè)人污點(diǎn)。

所以，閆學(xué)晶能夠公開(kāi)說(shuō)出“窮就是因?yàn)閼小倍蛔灾?，可能在她的認(rèn)知里，這或許不是她的傲慢，而是她以為自己在“分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)”而已。

第二件：輸家會(huì)“把失敗內(nèi)化成自我否定”

當(dāng)你被教育成“努力就能改變命運(yùn)”，

那么你一旦沒(méi)改變，你會(huì)怎么想？

你很難去質(zhì)疑結(jié)構(gòu)、資源、運(yùn)氣、時(shí)代。

你會(huì)先質(zhì)疑自己：

是我不夠拼

是我不夠聰明

是我不夠自律

是我不配

而這就是優(yōu)績(jī)主義最狠的地方：不在于它讓你拼命，而是讓你拼命之后還不敢喊疼。

第三件：社會(huì)會(huì)把共同體撕裂成“彼此審判”

贏家審判輸家：你不努力。

輸家仇視贏家：你憑什么。

于是公共討論從“如何讓更多人過(guò)得更體面”，變成“誰(shuí)更該為自己的處境負(fù)責(zé)”。

這就是為什么閆學(xué)晶隨口一句“百八十萬(wàn)才能運(yùn)轉(zhuǎn)”，就能瞬間引爆輿論。

這不是她“情商翻車”的簡(jiǎn)單問(wèn)題，而是：當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期活在“我贏，是因?yàn)槲腋洹钡氖澜缋?，他?huì)逐漸失去對(duì)現(xiàn)實(shí)的觸覺(jué)。

而這種優(yōu)績(jī)主義，其實(shí)現(xiàn)在已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了我們的教育生態(tài)。

我們的教育最擅長(zhǎng)的是生產(chǎn)“解題高手”，但是卻常常產(chǎn)出一批又一批“共情低能兒”。

因?yàn)?，在一個(gè)以排名和競(jìng)爭(zhēng)為核心邏輯的環(huán)境里，孩子們被訓(xùn)練的是去關(guān)注“我比別人多對(duì)幾道題”，而不是“別人為什么做錯(cuò)了”；去思考的是“如何超越同桌”，而不是“同桌是否需要幫助”。

于是，同理心、換位思考、對(duì)弱勢(shì)的關(guān)懷——這些維系社會(huì)溫情的能力，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中被系統(tǒng)性地邊緣化了。

于是我們看到了這樣的荒誕：一個(gè)在專業(yè)領(lǐng)域取得成就的人，可以對(duì)著月薪三千的打工者說(shuō)出“找找自己原因”；一個(gè)住著百萬(wàn)豪宅的明星，可以對(duì)著為房貸焦頭爛額的普通人抱怨“住得緊巴巴”。

這不是因?yàn)樗麄兺蝗恢g變壞了，而是這種優(yōu)績(jī)主義從來(lái)沒(méi)有教會(huì)他們應(yīng)該如何去理解“別人的生活”。

我們當(dāng)然不是要給哪個(gè)明星去洗白，而是要讓大家看清楚這種事件背后的真實(shí)邏輯。否則，我們以后得到的并不是這些公眾人物會(huì)真正的理解底層勞動(dòng)人民的疾苦，而是會(huì)讓他們學(xué)會(huì)用裝窮來(lái)討好大眾罷了。

所以，我更想說(shuō)的是：我們討論閆學(xué)晶，不該只停留在“她個(gè)人不共情”的層面上。我們更該問(wèn)的是：為什么這套不共情的邏輯如此熟悉？以及去真正的去反思我們的教育，是如何把這種“你不夠努力”的邏輯“預(yù)裝”進(jìn)了每個(gè)孩子腦子里的？

首先，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，我們的教育評(píng)價(jià)是一條單行道：分?jǐn)?shù)—名校—體面人生

而當(dāng)我們把分?jǐn)?shù)、名校、排名當(dāng)成唯一硬通貨，孩子得到的是一套非常清晰的社會(huì)隱喻：

你進(jìn)了上游，你就“更有價(jià)值”；

你在下游，你就“需要被糾正”；

所以，你落后，首先反省自己。

這就是優(yōu)績(jī)主義的啟蒙版。

其次，我們過(guò)度渲染“努力改變命運(yùn)”，卻回避結(jié)構(gòu)性差距。

努力當(dāng)然重要。但如果我們只講努力，不講資源，不講起點(diǎn)，不講分配，不講概率——努力就會(huì)被異化成一種道德綁架。

久而久之，孩子會(huì)形成兩種危險(xiǎn)人格：

“贏家人格”：我贏是我配，你輸是你懶。

“輸家人格”：我輸是我差，我必須更狠地壓榨自己。

你看，閆學(xué)晶那句讓人不適的話，其實(shí)就是這種“贏家人格”的外溢：把復(fù)雜的社會(huì)處境，壓縮成一句輕飄飄的歸因。

第三，我們總是在逼著孩子向上爬，而不反思內(nèi)卷的深層次問(wèn)題。

當(dāng)教育變成篩選機(jī)器，孩子最先學(xué)會(huì)的不是理解世界，而是戰(zhàn)勝同伴。

他學(xué)會(huì)的是：

你不能停

你不能輸

你不能示弱

你必須證明自己值得

最后連同理心都變成“無(wú)用技能”。

于是，當(dāng)教育只教會(huì)孩子贏的時(shí)候，我們的社會(huì)就會(huì)多出一批不會(huì)好好說(shuō)話的“成功者”。

當(dāng)然，說(shuō)到最后，我們要提醒大家的是：我們反思優(yōu)績(jī)主義，要的不是仇富，而是讓成功重新學(xué)會(huì)謙卑，讓失敗不再被羞辱

我們必須要清楚：批判優(yōu)績(jī)主義，不是反對(duì)努力、反對(duì)專業(yè)、反對(duì)上進(jìn)。

我們當(dāng)然希望醫(yī)生更專業(yè)、工程師更可靠、老師更優(yōu)秀。

問(wèn)題在于：當(dāng)“成功=你更值得”的道德敘事并占領(lǐng)公共空間的時(shí)候，社會(huì)就會(huì)變得非常冷酷。

而我們這片土地需要的，不是更多認(rèn)為“窮就是因?yàn)閼小钡某晒φ?，而是需要更多明白“我們命運(yùn)與共”的普通人。

本期推薦書籍：《精英的傲慢》——邁克爾·桑德?tīng)?/strong>