弘一 《八言格言四條屏》

水墨紙本 50×15cm×4

釋文：一、有真才者必不矜才，有實學(xué)者必不夸學(xué)。無所。二、一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。無依。三、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。如眼。四、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。月臂。
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出版：
1、《李叔同卷》P68，河北教育出版社、廣東教育出版社1996年11月。
2、《二十世紀(jì)書法經(jīng)典·李叔同》P68，北京師范大學(xué)出版社2005年11月。
3、《海派代表書法家系列作品集·弘一》P99-102，上海書畫出版社2006年12月。
4、《歷代名家書法經(jīng)典·李叔同》P13-14，中國書店2013年1月。
5、《弘一書法集》P117-120，福建美術(shù)出版社2014年2月
6、《李叔同精品集》P60，河北美術(shù)出版社2015年4月

弘一法師自評其書，“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也”，這是他的書法美學(xué)追求。這種逸品格調(diào)，也必須要泯滅技法的束縛、打破碑帖的隔閡，向書寫者內(nèi)心深處求。他甚至說“與常人所注意之字畫、筆法、筆力、結(jié)構(gòu)、神韻，乃至某碑、某帖、某派，皆一致屏除，絕不用心揣摩”。1937年3月28日，58歲的弘一法師在廈門南普陀寺閩南佛教養(yǎng)正院做了關(guān)于書法的講說，即《談寫字的方法》，他說：“我覺得最上乘的字或最上乘的藝術(shù)，在于從學(xué)佛法中得來。要從佛法中研究出來，才能達到最上乘的地步。所以，諸位若學(xué)佛法有一分的深入，那么字也會有一分的進步，能十分的去學(xué)佛法，寫字也可以十分的進步�！狈鸱ㄙx予了書法“空靈”“沈靜”的品格，這種宣揚，也給書法家?guī)砹烁顚哟紊系男撵`慰藉，這種觀念下的書法體悟，將書法超脫于日常實用，把書法帶入一種聽從禪心的呼喚。
“最上乘的字或最上乘的藝術(shù)，在于從學(xué)佛法中得來�！彼裕胍环◣煹臅撀院圹E，不再計較技法、點畫，也不追求視覺上炫目、出彩，而是在看似不經(jīng)意中營造出一片枯寂之境。后來，馬一浮應(yīng)劉質(zhì)平之請為弘一法師《華嚴集聯(lián)》手跡題跋，寫下了評語：“晚歲離塵，刊落鋒穎，乃一味恬靜，在書家當(dāng)為逸品�！裼^大師書，精嚴凈妙，乃似宣宗律師文字。蓋大師深究律學(xué)于南山靈芝，撰述皆有闡明。內(nèi)熏之力自然流露，非具眼者，未足以知之也�！焙胍环◣熡诓葩�。
1933年12月31日（11月15日），弘一法師由傳貫法師、性同法師陪同，從廈門來到草庵度歲，到1934年2月回廈門，前后在草庵住了兩個多月。（見弘一法師《南閩十年之夢影》：十一月，我搬到草庵來過年。民國二十三年二月，又回到南普陀。）當(dāng)時撰并書了兩副楹聯(lián)，其一現(xiàn)刻于庵里的石柱上：草積（原字加了艸）不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，毋忘世上苦人多。對聯(lián)首字嵌草庵兩字。弘一法師第二次到草庵，是1935年農(nóng)歷十二月，他在日記中寫道，十二月初三日（12月28日）到泉州，臥病草庵。在《南閩十年之夢影》中，他說：我于民國二十四年到惠安凈峰寺去住。到十一月，忽然生了一場大病，所以我就搬到草庵來養(yǎng)病。這一回的大病，可以說是我一生的大紀(jì)念！所幸弘一法師在草庵養(yǎng)病一個多月，轉(zhuǎn)危為安，于第二年正月中旬往廈門繼續(xù)治療。在廈門的日子里，他撰寫了《重興草庵記》，后來改動了數(shù)字，刻在黑頁巖上，現(xiàn)嵌于草庵東壁上，與摩尼光佛互相輝映。
1938年1月19日，弘一法師最后一次到草庵。這一年正月元旦始至初十日止，他在草庵講《華嚴普賢行愿品》（見《弘一大師全集》第八冊P204）。約于正月二十日，他又到泉州承天寺講解佛經(jīng)。此罕見的行書八言格言四屏即書于這個時期。

李叔同（1880-1942），天津人。又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，學(xué)名廣侯，別號漱筒。著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。

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編輯丨陳麗玲

主編 | 廖偉夫