當(dāng) Pitti Uomo 在第 109 屆展會(huì)中把 Shinyakozuka 與 Soshiotsuki 同時(shí)推到聚光燈下時(shí)，很難把這件事簡(jiǎn)單理解為一次「日本設(shè)計(jì)師專場(chǎng)」。

更準(zhǔn)確地說，這是一種帶有判斷意味的選擇——在當(dāng)代男裝反復(fù)游走于功能、情緒與身份認(rèn)同之間的當(dāng)下，日本設(shè)計(jì)師依舊在給出最復(fù)雜、也最耐看的解答。

有意思的是，這兩個(gè)品牌幾乎在同一時(shí)間誕生： 2015 年，東京。

起點(diǎn)相近，路徑卻迅速分岔。一個(gè)把男裝當(dāng)作敘事媒介，用近乎文學(xué)化的方式處理情緒與畫面；另一個(gè)則反其道而行，回到剪裁與結(jié)構(gòu)，試圖重新校準(zhǔn)西方男裝的基本秩序。

Pitti 并沒有刻意制造對(duì)立，而是把這兩條路線并置在同一個(gè)語(yǔ)境中，讓它們彼此照亮——這大概也是當(dāng)下男裝所能抵達(dá)的兩個(gè)邊界。

Shinyakozuka：衣服不是工具，而是一段被觀看的記憶

Shinyakozuka 的創(chuàng)始人 Shinya Kozuka 并不是那種一上來就執(zhí)著于「把衣服做對(duì)」的設(shè)計(jì)師。

相比版型與工藝，他更關(guān)心的是，衣服能否留下些什么。Kozuka 畢業(yè)于倫敦中央圣馬丁，這段經(jīng)歷與其說給了他一套英式剪裁的方法，不如說讓他學(xué)會(huì)了如何「觀看時(shí)裝」——像看影像、讀文本那樣。

品牌剛起步的幾季，Shinyakozuka 就已經(jīng)明確地把男裝從功能系統(tǒng)中抽離出來。過寬的比例、不合常理的衣長(zhǎng)、略顯遲鈍卻柔軟的廓形，讓這些衣服看起來更像是懸浮在身體外側(cè)，而不是緊貼身體的工具。

它們不強(qiáng)調(diào)力量，也不試圖修飾男性體態(tài)，反倒有一種退讓的姿態(tài)：身體安靜下來，情緒被推到前景。

Kozuka 在不同場(chǎng)合反復(fù)提到「風(fēng)景」這個(gè)詞。他理解中的服裝，并不是孤立存在的單件，而更接近一幅需要整體觀看的畫面。

這也解釋了為什么 Shinyakozuka 的系列總是帶著完整的敘事線索：童話般的人物、抽象的動(dòng)物意象、略帶憂郁的幻想氣質(zhì)反復(fù)出現(xiàn)。衣服不負(fù)責(zé)講清楚故事，它本身就是故事的一部分。

把男裝做到這個(gè)程度，在強(qiáng)調(diào)效率與性能的市場(chǎng)環(huán)境里，多少顯得有些「不合時(shí)宜」。但也正因?yàn)槿绱?，Shinyakozuka 在東京時(shí)裝周的體系中慢慢找到了自己的位置——它不服務(wù)通勤，也不急著回應(yīng)趨勢(shì)，更不參與性能競(jìng)賽，而是耐心搭建一個(gè)只屬于自己的情緒世界。

說起來，Shinyakozuka 也并非完全與現(xiàn)實(shí)保持距離。

近幾年與 Dickies 等工裝品牌的合作，讓寬松廓形第一次落在更堅(jiān)實(shí)、也更日常的結(jié)構(gòu)之上。這種做法與其說是向市場(chǎng)妥協(xié)，不如說是一種「讓幻想暫時(shí)著陸」的嘗試：衣服依舊有作者性，但開始具備更多穿著場(chǎng)景。

或許正是這種不急于被理解的狀態(tài)，讓 Pitti Uomo 看到了 Shinyakozuka 的價(jià)值。在一個(gè)被產(chǎn)品周期和商業(yè)反饋不斷加速的男裝環(huán)境里，它提供了一種截然不同的時(shí)間感——緩慢、私密，甚至有點(diǎn)像翻書。

Soshiotsuki：從剪裁出發(fā)，重新校準(zhǔn)男裝秩序

如果把 Shinyakozuka 看作是用畫面與情緒拆解男裝，那么 Soshiotsuki 走的幾乎是另一條路：從男裝最核心的部位下手——剪裁。

品牌由 Soshi Otsuki 創(chuàng)立，同樣始于 2015 年。與 Kozuka 不同，Otsuki 的工作路徑更貼近傳統(tǒng)男裝的內(nèi)部邏輯。

西裝、褲裝、結(jié)構(gòu)，是他反復(fù)推敲的對(duì)象，但這并不意味著懷舊。相反，Soshiotsuki 更像是在做一件翻譯工作：把日本文化中關(guān)于結(jié)構(gòu)與身體的理解，重新嵌入西方男裝的語(yǔ)法體系。

在他的設(shè)計(jì)中，西裝比例被系統(tǒng)性地重新調(diào)整：肩線外擴(kuò)、衣長(zhǎng)拉長(zhǎng)，褲裝在保留正裝結(jié)構(gòu)的同時(shí)引入更多松量與褶量。

這些變化并非為了制造視覺噱頭，而是回應(yīng)一個(gè)更基礎(chǔ)的問題——身體是如何移動(dòng)的？在 Soshiotsuki 的語(yǔ)境里，衣服不再服務(wù)于站立或擺拍，而是為行走、轉(zhuǎn)身、坐下這些真實(shí)動(dòng)作預(yù)留空間。

不少人喜歡用 「East meets West」 來形容 Soshiotsuki，但這個(gè)說法多少有些省事。

Otsuki 并不是簡(jiǎn)單地把日本元素疊加在西式剪裁之上，而是從更深的結(jié)構(gòu)層面入手：和服式的平面裁剪、層次之間的關(guān)系，以及日本傳統(tǒng)服裝中對(duì)「包裹」而非「塑形」的理解，都被他重新編碼進(jìn)現(xiàn)代男裝之中。

這種克制卻精密的設(shè)計(jì)方式，讓 Soshiotsuki 在國(guó)際男裝語(yǔ)境中迅速被辨認(rèn)出來。 2025 年拿下 LVMH Prize，也并非因?yàn)閺?qiáng)烈的視覺沖擊，而是評(píng)審們看到了一個(gè)成熟、可持續(xù)演化的男裝方法論——它尊重歷史，卻不被歷史綁架。

在商業(yè)層面，Otsuki 的態(tài)度同樣清晰。無(wú)論是與 Tomorrow Ltd. 的合作，還是后來與 Zara 的大規(guī)模聯(lián)名，他并不排斥規(guī)?；?，前提只有一個(gè)：設(shè)計(jì)邏輯不能被稀釋。在當(dāng)下的日本設(shè)計(jì)師群體中，這種對(duì)系統(tǒng)與節(jié)奏的把握并不多見，也正是國(guó)際市場(chǎng)持續(xù)看好他的原因。

Pitti Uomo 邀請(qǐng) Soshiotsuki，本質(zhì)上是對(duì)其「男裝本位」立場(chǎng)的認(rèn)可。當(dāng)運(yùn)動(dòng)、戶外和功能主義不斷侵入男裝核心時(shí)，他依然選擇從剪裁、比例與結(jié)構(gòu)出發(fā)，提醒人們：男裝本身還遠(yuǎn)沒有被耗盡。

把 Shinyakozuka 與 Soshiotsuki 放在同一個(gè)舞臺(tái)上，并不是為了制造風(fēng)格對(duì)沖，而是為了讓當(dāng)代男裝的張力本身浮現(xiàn)出來。一邊是情緒、敘事與想象力，另一邊是結(jié)構(gòu)、歷史與系統(tǒng)性思考。它們共同指向的，是對(duì)男性氣質(zhì)、實(shí)用主義，以及「標(biāo)準(zhǔn)男裝答案」的持續(xù)松動(dòng)。

Pitti Uomo 的策展從來不只是羅列趨勢(shì)，更像是在用設(shè)計(jì)師選擇，表達(dá)對(duì)未來男裝路徑的判斷。在這兩位設(shè)計(jì)師身上，看到的不是短期話題性，而是兩種可以長(zhǎng)期成立的創(chuàng)作方向——一個(gè)向內(nèi)，一個(gè)向結(jié)構(gòu)深處。

也許，這正是這次邀請(qǐng)真正傳遞出的信息：當(dāng)男裝越來越被簡(jiǎn)化為性能參數(shù)與商業(yè)報(bào)表時(shí)，真正重要的，仍然是設(shè)計(jì)師如何理解身體、文化與時(shí)間。而在這件事上，日本設(shè)計(jì)師，依舊走得很遠(yuǎn)。