河南
饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。 說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
——王陽明《答人問道》
有弟子問大珠慧海禪師修行的方法，慧海回答：饑來吃飯困來眠。
弟子說：大家不都是這樣嗎？
慧海禪師說：不一樣，他們吃飯時不好好吃飯，百種須索；睡覺時不好好睡覺，千般計較。
專注當下，認真活著，就是一種修行。
當你行走的時候，專心行走；當你吃飯的時候，專心吃飯；當你看書的時候，專心看書；當你煮茶的時候，專心煮茶。
除此之外，腦海里不想其它的事情，這就是修行。
01
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
——宋·茶陵郁
人本具有一顆明亮的寶珠，只因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙于六塵雜染之中。
唯有梵行修證，方能磨去古鏡苔痕，還我明珠神光。
人的本性是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內(nèi)心的光明自會帶來真正的幸福。
02
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
——唐·李白《僧伽歌》
真正修行得道之人，心境如同長空中秋月的明凈，不染塵埃。
他們的心如同蓮花一般，清雅脫俗，不為世俗所染。
03
恬澹無人見，年年長自清。
——唐·儲光羲《詠山泉》
泉水靜靜的流淌，雖然無人關注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。
人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。
04
無人到我經(jīng)行地，明月清風擬付誰。
——宋·釋道英《偈二首其一》
這里很少有人來探訪，這明月清風如此良辰美景，我該與誰分享呢？
人生有時便是如此，孤獨才是一種圓滿。
05
夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》
夢中分明有六道輪回的種種景象，但醒來后卻發(fā)現(xiàn)一切皆是空幻。
究竟是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，現(xiàn)實，也許只是另一種虛幻。
06
到老始知非力取，三分人事七分天。
——清·趙翼《論詩》
到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。
平常心面對生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂。
07
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
——南唐·李煜《烏夜啼》
世事如流水般消逝無常，回首往昔時才發(fā)現(xiàn)原來不過是一場浮生若夢。珍惜當下，不要過于執(zhí)著于過去的得失和未來的幻想。
8
明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。
——唐·寒山《詩三百三首》
自然規(guī)律里的就像皎潔的月光每晚都會自然出現(xiàn)，無需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽。
9
挽石枕頭眠落葉，更無魂夢到人間。
——宋·饒節(jié)《眠石》
以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現(xiàn)。
這樣的人已經(jīng)超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢魂也不再留戀人間煙火。
10
君能洗盡世間念，何處樓臺無月明。
——宋·陸游《排悶》
如果能洗凈心中的世俗雜念和執(zhí)念的話，那么無論身處何地都能欣賞到樓臺之上的明月清輝。
生活中，只有保持內(nèi)心的純凈，才能領略生活的美好。
11
除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。
——唐·無際《詠走馬燈詩》
熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭與殺戮自然就會平息下來。
內(nèi)心的平靜，才是化解外界紛爭的關鍵所在。
12
醉臥白云閑入夢，不知何物是吾身。
——唐·靈一《題黃公陶翰別業(yè)》
醉臥于白云之上悠然入夢是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現(xiàn)。
在這樣的狀態(tài)下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧靜。
13
千金良藥何須購，一笑凌云便返真。
倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。
——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》
不需要花千金去買長壽良藥，對于生老病死，不妨一笑置之。
如果有機會見到玉皇大帝的話，一定要先跪奏祈愿：愿來生不要再入這紛擾的紅塵俗世之中。
只有超脫，才能解脫！
14
任它物態(tài)幾番休，持此周旋光爛熳。
——明·林大春《客有以仙人渡海便...》
無論外界事物如何變化消逝，我都將堅守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態(tài)度應對一切挑戰(zhàn)。
15
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
——施耐庵《水滸傳》
這是魯智深圓寂前偈語，描述他的一生和圓寂前的感悟。
當錢塘江上的潮水涌來時，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。
人生經(jīng)歷過世事浮沉， 經(jīng)歷過病痛折磨，才知道自己要的是什么。
16
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
一個人光是東南西北地向外追求，哪里會找到“自己”呢？其實，“自己”就在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
人生，無論經(jīng)歷過多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開花落間，將日子過成一杯清茶的味道。
17
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
——宋·守端《蠅子透窗偈》
偶然間走上了曾經(jīng)走過的路，才驚覺自己一生都被眼前的幻象所迷惑。
明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。
18
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人在橋上過，橋流水不流。
——南北朝·善慧大士
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。
樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。
19
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
都說浮生若夢，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟。
在紛紜的世界中，淡定從容，守心中一份美好，拾萬物一片本心，便不虛此生。
20
此身天地一虛舟，何處江山不自由。
——明·陳獻章《舫子》
我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無論身處何地都能感受到自由和寬廣。
快樂在心，不在于外物，舍本逐末，永遠與快樂無緣。
21
我身若是我，死活應自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古來有去留。
如能曉此者，知復更何憂。
——唐·王梵志《回波樂》
如果我的身體真正屬于我自己，那么無論是生還是死，都應該由我自己來決定。
但實際上，生死并不是由我們自己決定的。既然生死有命，不如坦然面對，不必過分憂慮。
22
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
——唐·白居易《放言五首》
草叢中的螢火蟲，雖然發(fā)光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤但也不是真正的珍珠。
世間事真假難辨，不要被表象所迷惑。
23
木食草衣心似月，一生無念復無涯。
——唐·居遁《偈頌并序》
以木為食、以草為衣的生活雖然簡樸，但內(nèi)心卻像明月一樣清澈明亮。
一生中沒有雜念紛擾，心境寬廣無邊。
24
古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。
——明·栯堂禪師《栯堂山居詩》
古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內(nèi)心的煩惱，并帶來清涼和寧靜。
真正的禪心在于斂目內(nèi)省、明心見性。
25
多少人來看明月，誰知倒被月明看。
——宋·釋德聰《自題月軒》
許多人都來欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實是月亮在靜靜地看著我們所有人。
也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬別是“此山望見彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”。
26
何必更將空色遣，眼前人事是浮生。
——唐·朱慶馀《題開元寺》
何須過多在意外表形象，其實眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無常，這才是真實的人生真相。
27
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
——清·張問陶
只要心靈湛然，意靜思定，在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進入禪關，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
紅塵之中，人的本心本性，實際上就是我們通向自在、快樂、智慧的大門。
心若圓滿清了，則事事自然迎刃而解，世間煩惱，皆化為云煙。
28
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
一朵花，朝開暮謝是無常，一個人，有生有死也是無常。
世間上一切都會變化，而變化之間又有必然聯(lián)系，一切都要仰賴因緣才能存在。
緣聚則成，緣散則滅，要相信，一切都是最好的安排！
29
過去事已過去了，未來不必預思量。
只今便道即今句，梅子熟時枙子香。
——元·石屋禪師
過去的事不要再想，未來的事何必操心，把握住時節(jié)因緣，不要空空放過。
于無聲處聽驚雷，于無心處看人生，抓住當下，活在當下。
30
六十年來狼藉，東壁打倒西壁。
于今收拾歸去，依然水連天碧。
——宋·道濟（濟公）
南宋嘉定二年，公元1209年，濟公瀟灑端坐而逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。臨終前，濟公端坐門中，誦出這最后一首詩。
尋尋覓覓、棲棲遑遑，走過一生的歲月，走過漫長的修行，終于“見山又是山”了，世界還是以前那個妙好世界，依舊水連天碧。
人的一生，也許不需要那樣嚴肅與沉重，生死解脫，人也可以活得開闊而圓融！
圖片 | 隱山茶齋
饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。 說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。
——王陽明《答人問道》
有弟子問大珠慧海禪師修行的方法，慧?；卮穑吼噥沓燥埨砻?。
弟子說：大家不都是這樣嗎？
慧海禪師說：不一樣，他們吃飯時不好好吃飯，百種須索；睡覺時不好好睡覺，千般計較。
專注當下，認真活著，就是一種修行。
當你行走的時候，專心行走；當你吃飯的時候，專心吃飯；當你看書的時候，專心看書；當你煮茶的時候，專心煮茶。
除此之外，腦海里不想其它的事情，這就是修行。
01
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
——宋·茶陵郁
人本具有一顆明亮的寶珠，只因妄念造作，名韁利鎖，使得本自清凈的明珠，蒙于六塵雜染之中。
唯有梵行修證，方能磨去古鏡苔痕，還我明珠神光。
人的本性是清凈光明，只是被世俗、塵勞、煩惱所掩蓋，只要把心靈上的塵垢除去，內(nèi)心的光明自會帶來真正的幸福。
02
戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。
——唐·李白《僧伽歌》
真正修行得道之人，心境如同長空中秋月的明凈，不染塵埃。
他們的心如同蓮花一般，清雅脫俗，不為世俗所染。
03
恬澹無人見，年年長自清。
——唐·儲光羲《詠山泉》
泉水靜靜的流淌，雖然無人關注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。
人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。
04
無人到我經(jīng)行地，明月清風擬付誰。
——宋·釋道英《偈二首其一》
這里很少有人來探訪，這明月清風如此良辰美景，我該與誰分享呢？
人生有時便是如此，孤獨才是一種圓滿。
05
夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》
夢中分明有六道輪回的種種景象，但醒來后卻發(fā)現(xiàn)一切皆是空幻。
究竟是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周，現(xiàn)實，也許只是另一種虛幻。
06
到老始知非力取，三分人事七分天。
——清·趙翼《論詩》
到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。
平常心面對生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂。
07
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
——南唐·李煜《烏夜啼》
世事如流水般消逝無常，回首往昔時才發(fā)現(xiàn)原來不過是一場浮生若夢。珍惜當下，不要過于執(zhí)著于過去的得失和未來的幻想。
8
明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。
——唐·寒山《詩三百三首》
自然規(guī)律里的就像皎潔的月光每晚都會自然出現(xiàn)，無需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽。
9
挽石枕頭眠落葉，更無魂夢到人間。
——宋·饒節(jié)《眠石》
以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現(xiàn)。
這樣的人已經(jīng)超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢魂也不再留戀人間煙火。
10
君能洗盡世間念，何處樓臺無月明。
——宋·陸游《排悶》
如果能洗凈心中的世俗雜念和執(zhí)念的話，那么無論身處何地都能欣賞到樓臺之上的明月清輝。
生活中，只有保持內(nèi)心的純凈，才能領略生活的美好。
11
除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。
——唐·無際《詠走馬燈詩》
熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭與殺戮自然就會平息下來。
內(nèi)心的平靜，才是化解外界紛爭的關鍵所在。
12
醉臥白云閑入夢，不知何物是吾身。
——唐·靈一《題黃公陶翰別業(yè)》
醉臥于白云之上悠然入夢是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現(xiàn)。
在這樣的狀態(tài)下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧靜。
13
千金良藥何須購，一笑凌云便返真。
倘見玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。
——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》
不需要花千金去買長壽良藥，對于生老病死，不妨一笑置之。
如果有機會見到玉皇大帝的話，一定要先跪奏祈愿：愿來生不要再入這紛擾的紅塵俗世之中。
只有超脫，才能解脫！
14
任它物態(tài)幾番休，持此周旋光爛熳。
——明·林大春《客有以仙人渡海便...》
無論外界事物如何變化消逝，我都將堅守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態(tài)度應對一切挑戰(zhàn)。
15
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金枷，這里扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
——施耐庵《水滸傳》
這是魯智深圓寂前偈語，描述他的一生和圓寂前的感悟。
當錢塘江上的潮水涌來時，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。
人生經(jīng)歷過世事浮沉， 經(jīng)歷過病痛折磨，才知道自己要的是什么。
16
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。
歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
——唐·無盡藏
一個人光是東南西北地向外追求，哪里會找到“自己”呢？其實，“自己”就在我們心中，找到了自己，就找到了本性。
人生，無論經(jīng)歷過多少，到最后，只想守著似水的流年，庭前看落花，花開花落間，將日子過成一杯清茶的味道。
17
忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
——宋·守端《蠅子透窗偈》
偶然間走上了曾經(jīng)走過的路，才驚覺自己一生都被眼前的幻象所迷惑。
明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。
18
空手把鋤頭，步行騎水牛。
人在橋上過，橋流水不流。
——南北朝·善慧大士
山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)，心被境遇束縛則煩惱，心能駕馭境遇則喜悅。
樂莫大于無憂，苦莫大于多欲，富莫大于知足，貧莫大于貪婪。
19
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐·鳥窠
都說浮生若夢，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟。
在紛紜的世界中，淡定從容，守心中一份美好，拾萬物一片本心，便不虛此生。
20
此身天地一虛舟，何處江山不自由。
——明·陳獻章《舫子》
我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無論身處何地都能感受到自由和寬廣。
快樂在心，不在于外物，舍本逐末，永遠與快樂無緣。
21
我身若是我，死活應自由。
死既不由我，自外更何求。
死生人本分，古來有去留。
如能曉此者，知復更何憂。
——唐·王梵志《回波樂》
如果我的身體真正屬于我自己，那么無論是生還是死，都應該由我自己來決定。
但實際上，生死并不是由我們自己決定的。既然生死有命，不如坦然面對，不必過分憂慮。
22
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
——唐·白居易《放言五首》
草叢中的螢火蟲，雖然發(fā)光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤但也不是真正的珍珠。
世間事真假難辨，不要被表象所迷惑。
23
木食草衣心似月，一生無念復無涯。
——唐·居遁《偈頌并序》
以木為食、以草為衣的生活雖然簡樸，但內(nèi)心卻像明月一樣清澈明亮。
一生中沒有雜念紛擾，心境寬廣無邊。
24
古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。
——明·栯堂禪師《栯堂山居詩》
古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內(nèi)心的煩惱，并帶來清涼和寧靜。
真正的禪心在于斂目內(nèi)省、明心見性。
25
多少人來看明月，誰知倒被月明看。
——宋·釋德聰《自題月軒》
許多人都來欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實是月亮在靜靜地看著我們所有人。
也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬別是“此山望見彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”。
26
何必更將空色遣，眼前人事是浮生。
——唐·朱慶馀《題開元寺》
何須過多在意外表形象，其實眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無常，這才是真實的人生真相。
27
門庭清妙即禪關，枉費黃金去買山。
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
——清·張問陶
只要心靈湛然，意靜思定，在庭院清幽的家中修持，同樣也可以進入禪關，不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。
紅塵之中，人的本心本性，實際上就是我們通向自在、快樂、智慧的大門。
心若圓滿清了，則事事自然迎刃而解，世間煩惱，皆化為云煙。
28
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空。
若將花比人間事，花與人間事一同。
——唐·龍牙
一朵花，朝開暮謝是無常，一個人，有生有死也是無常。
世間上一切都會變化，而變化之間又有必然聯(lián)系，一切都要仰賴因緣才能存在。
緣聚則成，緣散則滅，要相信，一切都是最好的安排！
29
過去事已過去了，未來不必預思量。
只今便道即今句，梅子熟時枙子香。
——元·石屋禪師
過去的事不要再想，未來的事何必操心，把握住時節(jié)因緣，不要空空放過。
于無聲處聽驚雷，于無心處看人生，抓住當下，活在當下。
30
六十年來狼藉，東壁打倒西壁。
于今收拾歸去，依然水連天碧。
——宋·道濟（濟公）
南宋嘉定二年，公元1209年，濟公瀟灑端坐而逝，世壽六十，葬于虎跑塔中。臨終前，濟公端坐門中，誦出這最后一首詩。
尋尋覓覓、棲棲遑遑，走過一生的歲月，走過漫長的修行，終于“見山又是山”了，世界還是以前那個妙好世界，依舊水連天碧。
人的一生，也許不需要那樣嚴肅與沉重，生死解脫，人也可以活得開闊而圓融！
圖片 | 隱山茶齋
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