導讀：澳門記憶，最終讓“家”的定義超越了血緣，為所有心系澳門的人，共建了一座廣闊的精神家園。

“記憶沙龍”講座活動。

記憶是什么？一座城市需要記住什么？

對澳門這座南海小城而言，記憶或許不只是懷舊的收藏、塵封的檔案，而是為世界提供的一種“不同而和、和而不同”的生存智慧與文明方案。

這座城市記住的，是碼頭潮汐中遠航與歸來的脈動，是廟宇香火與教堂鐘聲在同一片天空下的和鳴，是苦難歲月中收留難民的寬廣胸懷，是尋常巷陌里一盅兩件、咖啡蛋撻中蘊藏的融合滋味。它記住的，不僅是教堂的宏偉與炮臺的滄桑，更是不同族群在漫長歲月里學會的相處之道——那是一種扎根于中華文化“和合”思想，又在數(shù)百年中西相遇中淬煉出的寬容與務實的智慧。

如何讓這種智慧啟迪當下、有效傳承并賦能未來，“澳門記憶”項目應運而生。澳門基金會行政委員會主席吳志良介紹，“澳門記憶”項目旨在建立一個全民共建、分享、傳承的數(shù)字平臺，將澳門零散的歷史文化資料系統(tǒng)整合，讓城市的記憶“活”起來，成為連接過去、現(xiàn)在與未來的紐帶。

《文史博覽·人物》2025年第12期 《“澳門記憶”故事多》

從象牙塔到萬家燈火

“澳門記憶”的種子，早在世紀之交就已埋下。吳志良回憶，20世紀90年代，澳門基金會開始系統(tǒng)梳理澳門歷史文化，出版了大量學術專著。然而，研究工作始終面臨一個瓶頸：如何在學術的象牙塔與普羅大眾之間，架起一座橋梁？

真正的轉折點出現(xiàn)在一次國際會議上。參與聯(lián)合國教科文組織“世界記憶”項目會議的經(jīng)歷，讓吳志良深受啟發(fā)。“我們發(fā)現(xiàn)，許多國家和地區(qū)都在投入類似的數(shù)字記憶工程，目的都是增強公民的歸屬感和凝聚力。”他意識到，澳門這座小城，其將近5個世紀作為中西文化橋梁的獨特歷史價值同樣值得被“記憶”。

澳門是中西文化交流的前沿陣地，既保存了中國傳統(tǒng)文化的基因，亦融合了西方的文化。澳門的歷史也是中國近現(xiàn)代史的縮影和輪廓。

“那些深深淺淺的歷史軌跡，距離我們居住和工作的地方非常近︰每一塊磚頭、每一塊瓦片、每一棵樹木、每一座建筑、每一條街道都講述了和我們息息相關的故事。”吳志良認為，澳門歷史最大的魅力在于文化，澳門的文化既不抽象也不宏大，而是體現(xiàn)在生活之中，“我們的日常飲食和婚喪嫁娶禮節(jié)等，皆融合了中西的元素”。

“我們兼容了很多東西，但我們自己作為澳門人，‘身在此山中’，未必有那種感覺；外來的人看到的澳門是很特別的，一切都很自然，一切都很樸素，這就是澳門的魅力?！眳侵玖颊f。

于是，2011年，“澳門記憶”工程正式啟動籌備，經(jīng)過多年扎實的資源整合與技術開發(fā)，其互動多媒體資料庫網(wǎng)站——“澳門記憶”文史網(wǎng)站于2019年正式向公眾開放。

“在這6年的時光里，我們共同見證了‘澳門記憶’的蓬勃發(fā)展。”吳志良表示，截至目前，網(wǎng)站瀏覽量已近500萬，數(shù)據(jù)庫中積累了約4.5萬條珍貴的歷史文化資料。此外，在Facebook、Instagram、微信等社交媒體上，他們累計發(fā)布了近7萬篇帖文，內(nèi)容觸達了超過224萬的讀者。

2024年7月，“澳門記憶”項目榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例獎》，得到國際社會的肯定。這是中國澳門在聯(lián)合國教科文組織獲得的最新榮譽，連同此前的“澳門歷史城區(qū)”被納入《世界遺產(chǎn)名錄》、中國澳門獲聯(lián)合國教科文組織授予“創(chuàng)意城市美食之都”等一起，澳門特區(qū)已經(jīng)成為聯(lián)合國教科文組織的“寵兒”和“?？汀薄?/p>

慈幼中學學生學習規(guī)劃非遺相關的旅游計劃，制作旅游小冊子。

每個人的記憶都是拼圖

自2020年起，“澳門記憶”每年都以幾個獨特的主題，帶人們走進澳門不同的時光切片。從穿梭街巷的“澳門公共交通”，到沉淀歲月的“澳門老字號”；從傳遞音訊的“澳門郵政與電訊業(yè)”，到歡躍童年的“我的兒時玩樂回憶”；再從繁華生動的“新馬路及周邊街區(qū)”，到蘊藏故事的“澳門北區(qū)記憶”——“每一項活動都成了一場集體回憶的盛宴，我們不止回顧歷史，更是在拾取散落在城市角落的記憶拼圖，與澳門民眾一同見證，澳門始終生動?！眳侵玖颊f。

如今，“澳門記憶”早已超越了一個靜態(tài)數(shù)據(jù)庫的范疇。

為更生動展現(xiàn)澳門歷史風貌，“澳門記憶”項目目前已推出30個主題展覽和特輯。這些展覽內(nèi)容豐富，涵蓋古地圖、澳門街道、婦女生活、水資源等多個方面。

自2019年起，“澳門記憶”項目至今已舉辦超過210場“記憶沙龍”講座，吸引了超過1.8萬名市民積極參與。這些講座不僅是一次次知識的分享，更是與市民情感交流的機會。講座涵蓋了文化遺產(chǎn)、城市規(guī)劃、生活史等多個主題。

“澳門記憶”項目還打造了一場場全民參與的“游戲”：系列線上問答累計答題超過12萬次，10輪歷史照片征集活動，更收獲了來自民間的上萬張珍貴影像。

每一張泛黃的照片，每一段模糊的影像，背后都是一個家庭、一段人生。當市民打開家中的舊相冊，將父輩在新馬路開業(yè)的老店合影、孩童時在黑沙海灘嬉水的瞬間上傳至平臺時，他們交出的不僅是一份資料，更是一份信任和情感。這種“共建”模式，讓歷史的書寫權從學者手中，部分地歸還給了創(chuàng)造歷史的普通人。

“記憶的終極目的，不是回到過去，而是照亮未來。” 吳志良如此闡釋項目的深層價值。他認為，“澳門記憶”正在潛移默化中參與澳門新一代身份認同的塑造。項目主題活動校園專場已經(jīng)成功走進了澳門近90%的學校，這樣的活動既是傳承，也是分享，創(chuàng)造了一個互動的學習環(huán)境。

同時，“澳門記憶”還推出“校園記憶”子項目，比如利瑪竇中學校園記憶項目、校園歷史文化培訓計劃，旨在讓青少年學生對澳門的歷史文化有更多的了解。當年輕一代通過“澳門記憶”平臺看到自己的社區(qū)如何在幾十年間從灘涂變?yōu)榻质?，看到中西習俗如何在自家餐桌上自然融合，他們獲得的是一種文化自信與開放包容。

“知道自己從何處來，才能更清晰地思考向何處去。這份由共同記憶凝聚的認同，是澳門社會最寶貴的財富?！眳侵玖颊f。

圣羅撒英文中學學生非遺舞龍表演。

吳志良與負責“澳門記憶”攤位活動的同事們合影。

此處安心是吾家

“澳門是一個特別的城市，一方面有著濃厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，同時是一個現(xiàn)代化的城市，亦是一個移民城市?！眳侵玖急硎?，“希望‘澳門記憶’的平臺能將澳門人的感情及這片土地的脈絡展示出來，讓在澳門來來往往的人們可以對這片土地有更深的認識，建立歸屬感。只有這樣，澳門才會慢慢形成我們的共享價值?！?/p>

“此處安心是吾家”，在澳門，這句話不只是一種詩意的表達，更是一種真切的生活狀態(tài)與城市精神。

每個人來到澳門，都可以以澳門為家。它像一個溫潤的容器，既承托著嶺南的鄉(xiāng)土人情，也接納著四海的生活習慣，最終釀成一種獨特而自洽的日常美學。

這座城市以其特有的包容與溫厚，為每一個駐足于此的人——無論是世代居住的“老澳門”，還是遠道而來落地生根的新居民——提供了“家”的情感坐標與身份歸屬。

“澳門記憶”平臺，正是這種歸屬感的數(shù)字基石與情感放大器。當一位土生葡人后代上傳家族百年前在風順堂區(qū)拍攝的全家福，當一位內(nèi)地來澳讀書的學生記錄下自己眼中“小而美”的街區(qū)變化，當一位菲律賓工作者分享在澳門慶祝圣誕的溫暖瞬間……這些跨越族群、世代與背景的記憶碎片，在數(shù)字空間里相遇、拼接，共同編織出一幅名為“澳門之家”的溫暖圖景。

“不少來澳門工作一段時間的人，離開澳門之后，對澳門有一種懷念，有一種留戀在這里，澳門這個地方是很吸引人的?！睆?985年大學畢業(yè)來到澳門工作算起，吳志良在這座城市已經(jīng)扎根40年。吳志良是廣東連平人，如今他已以澳門為“家”。從1988年任職澳門基金會以來，他一直堅持致力于一件事——在被視為“文化沙漠”的澳門，打造一片“文化綠洲”。

與其他澳門人一樣，吳志良深知他們的“家”不僅是一座棲身的城市，更是一份關于不同文明如何共處的鮮活遺產(chǎn)。因此，“此心安處是吾家”在澳門，意味著心安于一種開放而自信的認同：認同腳下這片土地復雜而輝煌的過去，認同當下這種中西并蓄、古今相融的日常，也認同未來那個作為中國與世界文明對話之窗的使命。這份心安，不是固步自封的安逸，而是知道“我從哪里來”的扎實，是相信“我們向何處去”的從容。

澳門記憶，最終讓“家”的定義超越了血緣，為所有心系澳門的人，共建了一座廣闊的精神家園。

文 | 政協(xié)融媒記者 吳雙江