《西游記》博大精深，里面很多細(xì)節(jié)都值得回味。不知道大家注意過一個(gè)現(xiàn)象沒有，孫悟空其實(shí)剛出生時(shí)身具靈性，也有非常高的素質(zhì)，稱它為一只“道德猴”并不為過，然而在大鬧天宮時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)它仿佛換了一個(gè)人似的，跟一只“社會(huì)猴”沒有兩樣，那么究竟是什么樣的經(jīng)歷改變了它呢？下面就來聊聊這個(gè)話題。

孫悟空

一其實(shí)節(jié)點(diǎn)就是方寸山，在進(jìn)入方寸山之前，孫悟空可以說是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的道德模范。這里先跟大家一起來回顧下，原來的孫悟空是什么樣子的。孫悟空剛出生時(shí)，就非常懂禮貌。原著有這么一段描述：

因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。

拜四方這可不是后天教的，而是它剛生下來就做到的，可見這是石猴本性純良。在接下來的日子里，原文也有描述：

跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松嶺下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。

孫悟空雖然出生的頗為驚奇，但是很快它就適應(yīng)了環(huán)境，跟其他的猴子一道，做了上面的那些行為。可以看到他本性是良善的，沒有任何暴力傾向，與后期的孫悟空簡直不可同日而語。而真正能夠總結(jié)它的性格的一句話，是它初到方寸山，回答菩提祖師的問話，它是這樣回答的：

我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無性。

菩提祖師與猴子

這絕對(duì)是一只道德高尚的猴子，它的這種行為即便是一般的僧眾都做不到，能做到的恐怕只能是修佛多年的圣人了?？梢娺M(jìn)入方寸山之前的孫悟空，真的可以成為道德高尚的猴子。

二然而從方寸山下來之后，孫悟空性情發(fā)生了很大的變化。先是刀劈混世魔王，然后入東海索要了金箍棒之后，又訛詐了四海龍王一套盔甲，緊接著大鬧地府，然后就是最有名的大鬧天宮了。

這個(gè)期間猴子與之前判若兩猴，這時(shí)的孫悟空桀驁不馴，一點(diǎn)虧不肯吃，稍微觸動(dòng)它的利益，立馬撂挑子不敢，哪里有之前半點(diǎn)的容人之量。當(dāng)然了，其他的惡行還有很多，只是散播在后續(xù)取經(jīng)路上，這里也稍微提一下。

譬如孫悟空曾經(jīng)跟唐僧說過這樣一番話：

老孫在水簾洞里做妖魔時(shí)，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變莊臺(tái)，或變醉人，或變女色。有那等癡心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬干了防天陰哩！

可以看出猴子不但壞而且花，當(dāng)然它所說的這些未必是真實(shí)的，但是它一定是懂得這些污穢的東西的，否則也說不出來?？梢娺@時(shí)候的猴子已經(jīng)被污染了，不再是原來的道德猴了。

孫悟空

其實(shí)很好判斷出來，變化就在于進(jìn)入方寸山前后，進(jìn)去前，人家打他罵他，他不但不還口，反而給人家道歉，然而出來后呢？不但不忍耐，反而沾火就著，任何敢于冒犯它的人，不管地位多高，后臺(tái)多贏，孫悟空都會(huì)抄起金箍棒給人家講道理。那么孫悟空在方寸山經(jīng)歷了什么，會(huì)發(fā)生如此之轉(zhuǎn)變呢？

三書中只有一些細(xì)節(jié)，但這并不妨礙我們推斷出可信的結(jié)果。當(dāng)然個(gè)人水平有限，如果有不當(dāng)之處，或者遺漏的地方，還是希望大家可以在評(píng)論區(qū)批評(píng)指正。方寸山是菩提祖師教授徒弟本領(lǐng)的地方。

那么孫悟空到底經(jīng)歷了什么，才讓他變得如此社會(huì)呢？原因是多方面的，但最主要的還是在方寸山的經(jīng)歷。首先，菩提祖師學(xué)識(shí)廣博，這當(dāng)然是好的，能讓孫悟空攝取大量的知識(shí)，然而他涉世未深，對(duì)突如其來的知識(shí)并沒有汲取自己需要的，而是全部接收。

而有些知識(shí)有可能會(huì)讓猴子誤入歧途，譬如有這么幾段原文：

天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響震雷霆?jiǎng)泳盘臁！　≌f一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

也就是說菩提祖師是三家一起教授的，而其他的不說，僅道家的內(nèi)容就相當(dāng)龐雜，“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。”其中‘術(shù)’字門指的是”請(qǐng)仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避兇之理“、‘流’字門是”儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類“當(dāng)然還有動(dòng)字門，靜字門。

菩提祖師

而這些東西很多都是講究策略的，也就是講究心計(jì)的，必然會(huì)讓猴子與原來有很大不同。當(dāng)然朋友們會(huì)說，孫悟空不是說了嗎，這些不學(xué)，但其中的一些道理，菩提祖師在講課的時(shí)候必然會(huì)穿插著講，一點(diǎn)不耽誤猴子吸收。

其次就是孫悟空的那些個(gè)師兄弟了。通過讀它學(xué)藝這段內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)它的這些個(gè)師兄弟也并非全是善良之輩，就沖他們慫恿猴子變化，調(diào)侃猴子學(xué)會(huì)筋斗云之后去送外賣，送快遞等等，尤其是把祖師給孫悟空的暗示，認(rèn)為猴子是故意惹惱師傅，遷怒了他們?？梢娺@些人并不善良，跟這樣的人生活十多年，哪里能學(xué)得好。

這就像一個(gè)剛大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入工作崗位，剛來時(shí)積極向上，每天自主打掃衛(wèi)生，可周圍那些老師傅則在旁邊嘲笑，各人也自顧自的享受。久而久之，他還會(huì)繼續(xù)這么干下去嗎？和光同塵很有可能。

再次，菩提祖師是有教無類，既然他肯收留一只石猴，那么他就有可能收留了一些其他的妖魔，同樣的一般學(xué)生肯定良莠不齊，孫悟空涉世未深，很容易被帶偏。最后，他當(dāng)初之所以人家打他罵他，固然是道德高尚，但也有一部分可能是因?yàn)樗€沒有本事，可方寸山學(xué)了許多本領(lǐng)之后，再加上上述那些，他極有可能利用本領(lǐng)去反抗那些奚落自己的人。這就成為了大鬧天宮的”社會(huì)猴“。

猴子

當(dāng)然還可能有其他的原因，歡迎朋友們?cè)谠u(píng)論區(qū)里補(bǔ)充，感謝大家的陪伴，下期不見不散！