在六爻占卜中，使用銅錢起卦是一種傳統(tǒng)方法，但并非必須使用“乾隆通寶”，所謂“必須用乾隆通寶”的說法并沒有嚴(yán)格的經(jīng)典依據(jù)或統(tǒng)一規(guī)定，更多是一種不可言說的文化現(xiàn)象。

一、六爻起卦的銅錢傳統(tǒng)：核心是“三枚古錢”，而非特定年號

六爻起卦源于《周易》，早期占卜多用蓍草（如《系辭》記載的“大衍之?dāng)?shù)”），漢代以后逐漸流行以銅錢代蓍。關(guān)于銅錢的選擇，傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)“三枚古錢”（因六爻需“三擲而成卦”，每擲一枚，三枚對應(yīng)天、地、人三才），但對具體年號并無硬性要求。

古籍中明確提到六爻用錢的文獻(xiàn)較少，僅清代《增刪卜易》《卜筮正宗》等后世卜筮著作中提及：“用古錢三個，有字為正，無字為背”（“正”為陽爻，“背”為陰爻）。這里的“古錢”泛指古代流通的方孔銅錢（如漢五銖、唐開元通寶、宋宋元通寶等），并未特指某一代。

二、“乾隆通寶”流行的可能原因

民間之所以常見“必須用乾隆通寶”的說法，可能與以下因素相關(guān)：

清代文化：清代是六爻占卜理論集大成的時期（如《增刪卜易》成書于清康熙年間），而乾隆通寶是清代鑄造量最大、流通最廣的年號錢之一（從乾隆元年到嘉慶初年持續(xù)鑄造），民間容易獲取，逐漸成為實踐中的常用選擇。

民間附會：部分術(shù)者認(rèn)為乾隆時期國力強(qiáng)盛、錢幣“氣場純凈”，或更“靈驗”，這種說法更多是人云亦云的主觀判斷，缺乏理論和實踐依據(jù)。

商業(yè)推廣：現(xiàn)代商家為強(qiáng)化“自己是正宗”的形象，刻意強(qiáng)調(diào)“乾隆通寶”的特殊性。

文化推廣：64卦起源于周，必須用清的銅錢，這種文化推廣的確很牛逼。

三、實際起卦的核心原則：心誠與專注，而非銅錢本身

六爻占卜的本質(zhì)是通過隨機(jī)取象模擬“天人感應(yīng)”，其有效性更依賴求測者的誠心、解卦者的水平，而非銅錢的具體年號。從邏輯上講：

若銅錢本身有特殊“靈力”，則不同朝代、不同材質(zhì)的錢幣應(yīng)導(dǎo)致卦象差異，但實際解卦中從未以此為依據(jù)；

現(xiàn)代實踐中，許多人用普通舊銅錢（甚至仿古幣）起卦，人民幣硬幣起卦，結(jié)果依然有效，說明銅錢的“工具屬性”遠(yuǎn)大于“神秘屬性”。

提醒：

六爻起卦不必拘泥于乾隆通寶。傳統(tǒng)上只需選擇三枚清晰可辨正反的古錢（或仿古幣）或硬幣，即可，乾隆通寶只是習(xí)慣，并非“必須”。真正的關(guān)鍵是占卜時的專注與誠心——正如《周易》所言“無思也，無為也，寂然不動，感而遂通”，心誠則靈，工具僅是輔助。

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