作者： 李 老 白

首發(fā)：老白讀書

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貴妃出浴雕像的爭議

華清池的貴妃裸體出浴雕像，被“多名網(wǎng)友”指出存在“不雅觀”“敗壞社會風(fēng)氣”，一下子沖上熱搜。

之前的魯迅紀(jì)念館的夾煙照，如今是華清池的貴妃裸體出浴雕塑，部分網(wǎng)友是真愛投訴呢。

那么這座雕像是哪一年安放的呢？

1991年，34年前。

那就奇了怪了， 30年前大家都沒覺得有什么，30年來大家也沒覺得有什么，30年后的今天反而有人“發(fā)現(xiàn)”了問題 。

我想只有一個理由可以解釋這個現(xiàn)象，那就是這“多名網(wǎng)友”恐怕還沒30歲。

這個事件的后續(xù)處理，我們靜待官方通報。

如果官方頂住壓力，固然值得欣慰；

如果官方頂不住輿論“處理”這座貴妃像，我雖覺得遺憾，也無可厚非。

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)不景氣，很多人過得不好，就會有情緒，官方也得考慮大眾的情緒嘛。

這篇文章，我主要想聊下面這個話題——

02/

每當(dāng)經(jīng)濟(jì)下行，社會風(fēng)氣就趨于保守

2003年，全國受到非典的沖擊經(jīng)濟(jì)陷入短暫的停滯。

當(dāng)年發(fā)生了這樣一件事情：

當(dāng)時某高校美術(shù)系開設(shè)了人體寫生課，部分學(xué)生家長得知后強(qiáng)烈反對。

這部分家長聯(lián)名寫信給學(xué)校，稱 “讓孩子畫裸體是不道德的”“會影響身心健康”，要求取消課程。

好在當(dāng)時媒體還沒有今天這么發(fā)達(dá)。

學(xué)校頂住了壓力，他們組織與家長溝通，強(qiáng)調(diào)人體寫生的藝術(shù)教育價值，最終保 留課程但限制了參觀權(quán)限 。

家長們的反對有道理嗎？

我可以很明確地告訴你，是沒有道理的。

人體寫生對美術(shù)生非常重要，事實上想要畫好人物，不止要練習(xí)寫生，還得學(xué)習(xí)人體的骨骼、肌肉解剖。

文藝復(fù)興時期，歐洲的雕塑大師靠的就是偷偷解剖尸體，才真正掌握人體結(jié)構(gòu)，最終畫出栩栩如生的人物的。

甚至產(chǎn)品設(shè)計師們想要畫出生動的廣告圖，也必須要充分了解人體結(jié)構(gòu)。

否則，一幅衣服設(shè)計稿都畫不好。

2003年家長們反對畫人體，就跟今天部分網(wǎng)友的質(zhì)疑裸體雕像一樣。

它有一定的偶然性，但也有其必然性。

那就是，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)下行，社會風(fēng)氣就會趨于保守。

這種保守，既有經(jīng)濟(jì)生活方面的保守，也有觀念意識方面的保守。

而這種保守一般體現(xiàn)在3個方面：

1）消費(fèi)領(lǐng)域的保守

當(dāng)經(jīng)濟(jì)下行時，人們的消費(fèi)觀念會從“悅己型消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“生存型消費(fèi)”。

比如奢侈品消費(fèi)下降，但平價品牌的銷量會增長。

又 比如著名的“口紅經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣的時候，街邊的女士們往往就會涂上大紅色的口紅。

這是因為收入的下降，她們（或她們的男伴）已經(jīng)消費(fèi)不起名貴的奢侈品包包，只能轉(zhuǎn)而追求同樣是奢侈品品牌，但價格要便宜得多的口紅。

日本經(jīng)歷了“失去的三十年”后，開始流行極簡主義，也是這個道理。

隨著口袋的收緊，人們已經(jīng)很難負(fù)擔(dān)起諸如出國旅行、周末打高爾夫球等高端消費(fèi)行為。

人們發(fā)現(xiàn)，其實一個人生存并不需要很多的物品。

于是極簡主義就開始流行起來了。

2）職業(yè)發(fā)展的保守

人們變得更不愿意“冒險”，轉(zhuǎn)而擁抱“確定性”。

最直觀的例子就是考公、考編、考進(jìn)國企熱度居高不下，“體制內(nèi)”成為安全感的代名詞。

民企職員則需要面對更多的不確定性，于是職場焦慮劇增，加速內(nèi)卷，職場人不敢輕易跳槽。

至于創(chuàng)業(yè)和投資，那更是想都不要想了。

個體創(chuàng)業(yè)意愿降至冰點(diǎn)；

投資則從股票、基金等風(fēng)險資產(chǎn)轉(zhuǎn)向存款、國債等穩(wěn)健資產(chǎn)，“不虧就是賺”成為人們的共識。

3）婚戀家庭的保守

婚戀方面，年輕人擇偶從“看感覺”轉(zhuǎn)向“看實力”，擇偶觀更加趨于現(xiàn)實。

于是對方的經(jīng)濟(jì)條件、職業(yè)穩(wěn)定性成為衡量配偶的核心指標(biāo)，浪漫主義讓位于現(xiàn)實考量。

這種情況下，經(jīng)濟(jì)實力相對較差的那部分人就會被婚戀市場拋棄，產(chǎn)生極大的挫敗感。

而在經(jīng)濟(jì)下行期，經(jīng)濟(jì)實力相對較差的人又非常多。

所以這股挫敗感就會形成一股強(qiáng)大的戾氣，不斷尋找宣泄口。

前段時間，本質(zhì)上就是一不小心成為了那股戾氣的”宣泄對象“。

家庭方面，核心家庭地位強(qiáng)化，大家庭互助模式復(fù)興。

前段時間爆火的，本質(zhì)上不就是社會原子化后，小家庭的抗風(fēng)險能力被無限降低嗎？

同時人們的生育意愿變低，少生、不生成為部分年輕人的理性選擇。

其實都是對養(yǎng)育成本的擔(dān)憂。

同時受到影響的還有人們的性觀念。

夫妻生活頻率較低，陷入“低欲望社會”。

同時，人們也不希望社會出現(xiàn)刺激ta們欲望的事物，比如上海地鐵的廣告，又比如貴妃出浴的雕像。

本質(zhì)上，它們其實是一回事。

03/

最后回到貴妃出浴雕像的爭議問題

其實我覺得最終結(jié)果如何并不是很重要。

重要的是，輿論的走向會告訴我們一些透露著當(dāng)前社會思潮走向的線索。

分享一則有關(guān)霍英東的著名故事。

以前他每次來內(nèi)地，都要先看機(jī)場的一幅 《潑水節(jié)》壁畫 ，看上面裸體沐浴的傣族少女還在不在。

他當(dāng)然不是為了品鑒裸體少女的身姿是否曼妙。

而是 借 這 個線索，迅速判斷當(dāng)前社會風(fēng)向是否改變 ——如果在，就說明可以放心大膽投資。

對于我們普通人，當(dāng)然不用去投資。

但既然生存在這個社會，就要對社會當(dāng)前的風(fēng)向有一定的洞察。

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