配樂 / Franz Liszt - Liebestraum No.3

聲音導(dǎo)演 / 詩(shī)雅

卡洛斯·德魯蒙德·安德拉德是巴西現(xiàn)代主義詩(shī)歌的著名詩(shī)人，他的成名詩(shī)作內(nèi)容多關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以反諷，幽默的風(fēng)格著稱。

1994年，阿佛雷多·博西——巴西文學(xué)院第12號(hào)講席，《巴西文學(xué)簡(jiǎn)史》一書的作者——評(píng)論他的詩(shī)作說：“德魯蒙德的作品——如同費(fèi)爾南多·佩索阿、豪爾赫·德·利馬、穆里洛·門德斯和埃爾韋托·埃爾德的作品一樣——達(dá)到了一種脫離歷史土壤的孤獨(dú)感，引導(dǎo)讀者走向一種不帶任何參照、標(biāo)志、意識(shí)形態(tài)或前瞻性的態(tài)度?！?/p>

跟佩索阿，豪爾赫·利馬等人并列，足以說明卡洛斯不是一個(gè)浪漫主義道路上的情愛詩(shī)人。然而在生命和創(chuàng)作的晚期，老年人卡洛斯開始以一種更為激情，本能和深思的態(tài)度寫作，主題是愛。

本詩(shī)是其中一首，創(chuàng)作于詩(shī)人80+高齡的人生階段！

很難不去懷疑詩(shī)中的愛是否仍然指我們熟悉的愛欲或者愛情。看起來是這樣的：

“愛人啊，我的時(shí)間和你的

都已超越一切度量”

這是與某人之愛，是某個(gè)愛人點(diǎn)燃的愛火。

詩(shī)里還寫道：

“而我們的愛，從時(shí)間的土里

抽芽，它沒有年齡?！?/strong>

我們的愛，具體的戀愛，不抽象，也不概念，就是在時(shí)間中進(jìn)行的具身性的愛。

正如廣大中老年朋友們所熟知，愛火也許可以沒有年齡，卻是短暫的，有時(shí)效性的。它易燃也易滅，不需要多殘酷的考驗(yàn)，大多數(shù)情況下普普通通的風(fēng)雨就能澆滅。而時(shí)間，則是大多數(shù)愛情故事落到現(xiàn)實(shí)中的最大反派。

但是，在德魯蒙德這首以時(shí)間為題的愛之詩(shī)里，沒有“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的感慨，只有完全相反的熾熱和堅(jiān)韌：

“時(shí)間將我們?cè)酵?/strong>

越近……

……落在光里”

這違背了多數(shù)人的直覺，德魯蒙德·安德拉德在本詩(shī)里講述的愛，純粹永恒，他的態(tài)度也如同牧師布道，如同圣詠：

“愛之外，別無他物

愛著，就是生活的瓊漿。”

只因愛和存在一樣，沒有它自身之外的標(biāo)準(zhǔn)，是活著這個(gè)狀態(tài)神圣而自指性的絕對(duì)本質(zhì)。愛的體驗(yàn)當(dāng)然可能是虛假，主觀和幻想的，可是我們的反思，算計(jì)和預(yù)測(cè)就真實(shí)可靠么？

我們沒有抵達(dá)絕對(duì)客觀永恒的真實(shí)之舟，世上沒有那樣的東西。在這一生的時(shí)間里，人所能依靠的，所追求的，不是理性，邏輯，思考，而是愛才能賜予的福祉。

80+老翁卡洛斯寫的愛，是信仰。

我們的頭腦和心靈無法分離成彼此獨(dú)立的部分，感性與理性必須在主體下達(dá)到統(tǒng)一。我們要去愛，要在時(shí)間中實(shí)踐愛，這是唯一的真實(shí)，也是一個(gè)年長(zhǎng)者最想告知世界的：“愛的恩典”。

時(shí)間帶不走的真實(shí)。

薦詩(shī) / 敏敏
窮且不堅(jiān)

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第4693夜

守夜人 / 小范哥

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