2026年第1期 總第824期

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方寸舞臺見天地 細微之處顯精神

——第十屆全國優(yōu)秀小戲小品展演觀察

文/毛夫國

具有獨特藝術魅力和廣泛群眾基礎的小戲小品，承載著厚重的文化底蘊和當代精神，深受廣大人民群眾歡迎，在我國文化傳承與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。2025年10月10日至19日，由中國戲劇家協會、江蘇省文學藝術界聯合會主辦的第十屆全國優(yōu)秀小戲小品展演活動在江蘇無錫舉辦，活動主題為“小戲大作 無錫有戲”，來自全國31個省、自治區(qū)、直轄市以及6個產行業(yè)文聯、協會的72部優(yōu)秀小戲小品，進行了10場精彩演出，集中展現近年來我國小戲小品創(chuàng)作的優(yōu)秀成果，促進不同地區(qū)、不同劇種之間的交流互鑒。展演采取線下線上相結合的方式，演出全程線上直播，為觀眾呈現了一場“小作品 大舞臺”的藝術盛宴。

潮劇小戲《南北界》

一

以小見大的“文藝輕騎兵”

作為“文藝輕騎兵”，小戲小品覆蓋面廣，遍布全國90%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，且與各地的歷史、地理、文化、風俗等緊密結合，是地域文化的生動體現，在群眾文化生活中占據著獨特的地位。

秦腔小戲《溫暖的晨曦》

小戲小品都有“小”字。小戲是中國戲曲藝術的重要組成部分，目前學界所言小戲主要有兩種含義：第一種是指相對于大劇種戲曲而言的地方小戲；第二種是指角色少、情節(jié)簡單、凝練緊湊的戲曲。小戲小品中的“小戲”概念屬于第二種。小品是一種現代藝術樣式，是一種時長較短的通過形體或語言表演的藝術，它融合、借鑒、吸收了話劇、曲藝、戲曲等藝術樣式的特長，以小劇形式展現。總體而言，小戲小品共同的藝術特點是角色相對較少、情節(jié)相對簡單、表演形式靈活且演出時長較短。

小戲小品雖“小”，但不是小擺設。因演出時間較短，小戲小品要求以簡潔明快的方式展開，快速交代人物關系、展開劇情，一波三折地推動矛盾沖突，在短時間內解決矛盾，人物、情節(jié)、事件、沖突高度集中，創(chuàng)作難度絲毫不亞于“大戲”“大劇”。

潮劇小戲《大歸》

小戲小品以短小精悍、貼近生活的特點，承載著地域文化特色與民眾情感，以靈活的方式反映時代變革與社會發(fā)展。在快節(jié)奏的現代生活中，人民群眾渴望閑暇之余獲得輕松愉悅的審美體驗，小戲小品恰好滿足了這一文化需求，成為豐富群眾精神文化生活的重要方式。小戲多來自民間，是廣大群眾喜聞樂見的藝術樣式，但各類戲曲史著作多關注元雜劇、宋元南戲等“大戲”，“小戲”一直處于一種被遮蔽的狀態(tài)。新中國成立后，我國一直重視小戲小品的發(fā)展，全國優(yōu)秀小戲小品展演的前身是1994年設立的“中國曹禺戲劇獎·小品小戲獎”，2005年更名為“中國戲劇獎·小戲小品獎”并舉辦首屆展演，至今已舉辦了10屆，成為打造優(yōu)秀小戲小品劇目、培育優(yōu)秀藝術人才的重要平臺。

二

佳作薈萃，全方位展示小戲小品創(chuàng)作

第十屆全國優(yōu)秀小戲小品展演作品涵蓋戲曲、話劇、曲藝、木偶劇、皮影戲、音樂劇、兒童劇等藝術樣式，全方位、多維度地展現近年來小戲小品的創(chuàng)作精品。

話劇小品《春天廚房》

作為中華文化的瑰寶，戲曲以其獨特的藝術魅力吸引著眾多觀眾。此次展演戲曲包括京劇、錫劇、花鼓戲、眉戶戲、藏戲、梨園戲、吉劇、黃梅戲、海歌戲、川劇、湘劇、花燈戲、平弦戲、鑼鼓戲、評劇、潮劇、羅卷戲、山東梆子、隴劇、歌仔戲、晉劇、滇劇、采茶戲、上黨落子戲、泗州戲、龍江劇、五音戲、秦腔、高甲戲等不同劇種，其中既有不少古老的地方稀有劇種，又有不少被列入國家級或省級非物質文化遺產代表性項目名錄的劇種，展演劇目既體現了戲曲百花園的多樣性，又可看到對作為非物質文化遺產載體的戲曲的保護與傳承。

曲藝小品《借髢髢》

地方院團是展演的主力，本次展演有不少高校創(chuàng)排的藝術作品。河南大學的曲藝《借髢髢》以生動詼諧的對話和貼近生活的劇情展現鄰里關系，三位演員幽默風趣的表演極具張力；長春光華學院的吉劇《人參緣》以援疆干部和新疆青年因“人參”結緣的故事為主線，把青春創(chuàng)業(yè)與民族團結的主題結合起來。此外，還有重慶對外經貿學院的話劇《黃土地里的“詩”》、沈陽大學的評劇《趙一曼》、浙江藝術職業(yè)學院的話劇《和你在一起》、上海戲劇學院的話劇《幕啟之前》、重慶大學的話劇《聽，溺水者說》等。這些劇作既有對傳統(tǒng)戲曲的傳承，又有時代背景下的現實表達，青年創(chuàng)作者把細膩觀察的體驗以藝術化方式呈現于舞臺。

吉劇小戲《人參緣》

音樂劇小戲《我等你》

產行業(yè)文聯、協會的小戲小品作品首次出現在展演中，中國煤礦文聯的音樂劇《我等你》中兩位尋夫的妻子、一位尋兒的母親、一位尋找爸爸的女兒來到礦廠尋親，井口認親的環(huán)節(jié)讓觀眾既覺得有趣，又有些沉重，以小見大的形式表現了礦工的奉獻精神。北京市公安文聯的《所長所長》通過對基層派出所的日常生活近乎原生態(tài)的展示，讓觀眾看到派出所民警為人民服務的工作理念和責任擔當。四川省公安廳特勤局的《我的爸爸》、中國石化勝利油田分公司的話劇《軍令狀》、國網湖南省電力有限公司的音樂劇《為你》、中國鐵路呼和浩特局集團有限公司文聯的《風雨中的誓言》等多取材于真實事件，在真實生活的基礎上進行藝術的加工和提煉，展現了行業(yè)人員的精神面貌和無私奉獻的精神。

話劇小品《我的爸爸》

話劇小品《所長所長》

話劇小品《軍令狀》

三

題材廣泛，注重現實關聯

第十屆全國優(yōu)秀小戲小品展演劇目注重多元題材的挖掘，以“小而美”的藝術形態(tài)，通過敏銳的視角關注當下社會熱點現象，以精彩的故事和生動的表演反映社會現實，倡導樹立正確的社會價值觀。

農村題材的小戲小品多圍繞家庭關系、鄰里糾紛、鄉(xiāng)村振興中的日?，嵤抡归_。在黃梅小戲《帶貨風波》中，村長范守正為鄉(xiāng)村推銷山芋和粉絲，請來直播平臺主播，引發(fā)兩人關于誠實經商與虛假宣傳之間的沖突，性格鮮明的人物形象在沖突中得以呈現。此外，反映農村脫貧題材的《胡躍乾脫貧》《村長上樹》，反映村干部帶領農民致富的《辣椒情緣》《蠔排情緣》，反映農村婆媳關系的《要面子》等緊扣時代脈搏，展現農村發(fā)展新風貌，在沖突中表現農村干部帶領農民致富的奉獻精神，引發(fā)對農民致富后精神文明建設的思考。

歌仔戲小戲《三家?！?/strong>

話劇小品《勸導站》

表現社區(qū)書記和人民群眾和諧關系的《團結社區(qū)的故事》，通過庫爾班大叔和熱依汗大嬸想留住社區(qū)書記吃飯，傳達出基層干部全心全意為人民服務的理念。勾勒鄰里溫情的《勸導站》、反映鄰里關系和諧的歌仔戲《三家?！?、表現母女關系的眉戶小戲《生日蛋糕》、展現技藝傳承的錫劇《百葉飄香》都從不同的角度書寫當下，體現出現代社會的多元寫照。

眉戶小戲《生日蛋糕》

話劇小品《團結社區(qū)的故事》

多部小戲關注反腐倡廉主題。山東梆子小戲《闖關赴任》取材于劉溫叟拒禮的故事。在上任途中，劉溫叟和夫人遇到送錦袍者，還之以毛驢；又先后遇到救命恩人的親戚、往昔學生欲跟隨左右以圖索賄，均被劉溫叟拒絕，赴任途中連闖三關與當下社會現實關聯，夫人云娘對夫溫柔、對外潑辣的形象令人印象深刻。京劇《青天鑒》《毛驢縣令》《還鲊記》、羅卷戲《范仲淹拒酒》、滇劇《先生好茶》等選取包拯、陸隴其、范仲淹等廉吏事跡，經過傳統(tǒng)戲曲的藝術加工，通過演員精彩的表演呈現于舞臺，簡單的故事蘊藏令人深思的道理。

山東梆子小戲《闖關赴任》

京劇小戲《還鲊記》

滇劇小戲《先生好茶》

羅卷戲小戲《范仲淹拒酒》

四

關注不同群體，表現人文關懷

展演劇目有不少充滿童趣的小戲小品。京劇《孔子師項橐》取材于《三字經》中“昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學”，孔子受到排擠而苦悶東行，路遇項橐三問皆回答不出，悟出“海納百川心納海”的道理，睿智的孔子和聰穎的項橐的形象呼之欲出。皮影戲《古詩·所見》表現耳熟能詳的清代文學家袁枚的五言絕句《所見》，融合皮影、水墨畫、古詩等傳統(tǒng)文化，牧童放牛、涉水、與牛玩耍，林間鳴蟬逗趣、蟬被飛鳥捉走等情節(jié)表現得清新而富有情趣。川劇《哪吒鬧學》在關注當下熱點文化現象的同時，把可愛又童真的兒童形象表現得生動有趣。

京劇小戲《孔子師項橐》

川劇小戲《哪吒鬧學》

話劇小品《勿忘我》

反映老年生活的小戲小品涉及養(yǎng)老、婚戀、失獨等，引起觀眾關注和思考。深圳羅湖區(qū)文化館的話劇《勿忘我》中丈夫照顧患有阿爾茨海默病的老伴，老伴時而恢復部分記憶，時而不識丈夫，音樂響起，多媒體上兩位老人年輕時的照片展示賺足了觀眾的眼淚。此外，反映農村老年婚戀的曲藝小品《一碗豆花飯》、鑼鼓戲《上樑》，反映老年夫妻生活的黃梅戲《你是我的山》、湘戲《自渡》，反映失獨老人的川劇《又是石榴花正開》等，都從不同角度反映了老齡化浪潮中的真實情境，也表現了政府的政策扶持和社會的責任擔當。

湘劇小戲《自渡》

話劇小品《達爾文》

特殊群體的小戲小品體現了人文關懷的溫度。音樂劇《聽見·夢南》以“清華失聰博士”江夢南為原型，主人公從無聲世界的苦悶到奮發(fā)成長的歷程讓觀眾備受激勵。錫劇小戲《微光》關注“來自星星的孩子”——孤獨癥患者的成長與就業(yè)，這束微光實為照亮人類文明社會的燈塔。話劇《達爾文》以獨角戲的形式把一位產前焦慮的女性的內心世界及情緒波動完整地呈現在舞臺之上，表現了一位女性在懷孕期間面臨的困境與思考，通過女性視角讓我們看到諸多被忽視的習以為常的問題。這些劇目多選取生活的一個側面或一個具體矛盾，從生活小事出發(fā)體現小人物的情感，引起觀眾的共鳴。

錫劇小戲《微光》

五

藝術的傳承與發(fā)展

來自民間的木偶劇大放異彩，傳統(tǒng)技藝保護在傳承中呈現新質。福建泉州市提線木偶戲傳承保護中心創(chuàng)排的木偶劇《元宵樂》，以提線木偶形式敘述縣老爺與民同樂，元宵佳節(jié)來到狀元坊賞花燈、看踩街。街上人潮涌動，縣太爺的轉身、抬足，街上演員表演時脫衣的動作，執(zhí)扇婦女的換裝等，以及眼花繚亂的各種特技動作，通過木偶傳神地表達出來。木偶劇《賣貨郎與俏媳婦》情節(jié)簡單，俏媳婦紡織時輪子的旋轉，賣貨郎拿起毛巾擦汗、甩撥浪鼓等，與念白配合，表現得極富情趣。

木偶劇小戲《賣貨郎與俏媳婦》

木偶戲小戲《元宵樂》

潮劇小戲《相梁》

隨著時代的發(fā)展，觀眾的審美需求也隨之變化，部分戲曲在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時進行了適當的創(chuàng)新。梨園戲《董永·摘花》以董永與七仙女的傳說為背景，講述七仙女化身村姑與董永在花園相遇，并施展“落花上枝”的仙法，七仙女為追求董永采用肆意摘花的破壞性方式，增添了戲劇的趣味性。隴劇《焚香記·情怨》出自明代傳奇《焚香記》，改編成隴劇后情節(jié)完整、唱腔精彩，桂英到海神廟問求海神，以水袖功表達內心情緒，與后來自盡的情緒鋪陳層次鮮明。此外，貴州花燈戲《打舅娘》、平弦戲《武大郎賣餅》、潮劇《南北界》《相梁》、京劇《成佛記》、高甲戲《鬼卒房》等，在傳承的同時進行了適當的調整和創(chuàng)新。

貴州花燈小戲《打舅娘》

高甲戲小戲《鬼卒房》

京劇小戲《成佛記》

梨園戲小戲《董永·摘花》

青海平弦小戲《武大郎賣餅》

改編劇也極具特色。改編自《后漢書·朱買臣傳》的龍江劇小戲《癡夢》，講述了崔氏因嫌貧休夫，后得知前夫朱買臣高中后，在夢中經歷鳳冠霞帔的狂喜與夢醒悵然的悲劇，以極喜極悲的戲劇張力展現人性百態(tài)。五音戲《夢狼》改編自蒲松齡《聊齋志異》的同名篇章，通過白甲“夢入狼途”的奇幻敘事，揭露封建官場的腐敗?。西藏自治區(qū)藏劇團的《藏戲新韻》也讓觀眾看到了古老劇種的現代演繹。

覺木隆藏戲小戲《藏戲新韻》

龍江劇小戲《癡夢》

六

助力劇目提升，打磨戲劇精品

本屆小戲小品展演通過創(chuàng)作提升、現場展演、座談研討、線上直播等活動，助力優(yōu)秀戲劇人才脫穎而出，設置多種環(huán)節(jié)打造小戲小品精品。

中國戲劇家協會對72部優(yōu)秀小戲小品分組召開了劇目提升會，展演作品充分吸收了劇目提升會上專家們提出的建議，在展演時情節(jié)處理、演員表演和臺詞處理上都有不同程度的質的提升。話劇《黃泥土里的“詩”》是一部表現人生選擇、尋找人生意義的哲理劇，舞臺場景設置為兩個平行時空，隨劇情發(fā)展又合二為一，處理極其新穎，提升會后戲劇情節(jié)更為簡潔。隴劇《焚香記·情怨》增加了王義罵王魁的情節(jié)，彌補了王義不知道送來的是休書，以為王魁中狀元來接桂英進京的邏輯漏洞。

襄陽花鼓小戲《看稞》

展演期間還舉辦了兩場座談會，專家們對展演劇目逐一點評，從劇本、導演、表演、節(jié)奏、舞美、音樂等方面提出可行性修改建議，為劇目提升“把脈開方”，講優(yōu)點和不足時言簡意賅，為小戲小品的未來發(fā)展建言獻策。

每場展演劇目結束后，還增加了現場觀眾的評價，觀眾可以通過掃碼把意見和建議反饋給后臺，整理后的數據反饋給相關院團。當然，劇目提升更需院團在后續(xù)演出中，不斷打磨和調整，以打造藝術精品。

小戲小品能迅速捕捉當下社會熱點，把民生百態(tài)以生動有趣的方式展現出來，為觀眾帶來精神享受的同時，也傳遞著積極的價值觀。全國優(yōu)秀小戲小品展演為創(chuàng)作人才的涌現和劇目展示搭建了良好的平臺，未來的小戲小品需要創(chuàng)作者踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導向，表達上要不落窠臼，向社會傳遞奮發(fā)向上的精神力量，不斷滿足人民群眾的新需求、新期待，促進新時代中國特色社會主義文藝事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

（作者系中國藝術研究院話劇研究所副所長）

責編 靳文泰

制作 孫竹

主管 中國文學藝術界聯合會

主辦 中國戲劇家協會