在甘肅省臨夏回族自治州，涌動著一股“青春非遺潮”。年輕人跳出“復(fù)刻傳統(tǒng)”框架，以匠心為基、以創(chuàng)新為筆，讓保安腰刀、河州磚雕等千年技藝，成為能握在手里、亮在屏上、曬在朋友圈里的“潮文化”。

鏡頭前，31歲的楊志磊手持刻刀和一塊青磚，指尖輕轉(zhuǎn)間，牡丹花瓣的紋路漸次浮現(xiàn)。這塊普通的青磚，經(jīng)過畫稿、粗雕、細磨等多道工序，最終蛻變?yōu)橐患赖拇u雕作品�！疤衿媪�！”“這就是中國手藝！”評論區(qū)里贊嘆刷屏不斷。

在臨夏，不少和楊志磊一樣的青年用鮮活的創(chuàng)造力，讓古老非遺與青春對話，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在新時代煥發(fā)蓬勃生機。

鍛刀聲里，老手藝破繭重生

“叮當(dāng)、叮當(dāng)——”清晨的陽光灑進保安族山鄉(xiāng)，馬尕主麻的鍛刀坊響起熟悉的鍛打聲。爐火熊熊，鐵塊在錘下漸漸舒展，一把保安腰刀從這位國家級非遺代表性傳承人的掌心誕生。

馬尕主麻在鍛打保安腰刀。受訪者供圖

作為“中國少數(shù)民族三大名刀”之一，保安腰刀起源于元代、盛行于清末，至今已有800多年歷史，它既是生活用具，也是別致的裝飾物件，深受西北各族人民喜愛。

“我們的先輩世世代代都是刀匠，這刀能砍斷手指粗的鋼筋。”提起腰刀的榮光，馬尕主麻眼里閃著光。因缺乏手藝傳承人，他曾愁得睡不著覺：“20世紀90年代，家家都鍛刀，后來卻沒人學(xué)了，老手藝差點斷了根。”2010年，保安腰刀入選國家級非遺名錄，馬尕主麻一步步成長為國家級非遺代表性傳承人，肩上的擔(dān)子更重了。

他打破“傳內(nèi)不傳外、傳男不傳女”老規(guī)矩，“只要愿意學(xué)，我都教”。在當(dāng)?shù)卣龀窒�，他辦起就業(yè)工坊，首批招收12名學(xué)徒，漢族、回族、保安族青年都有，還有3個姑娘。

剛開始，族里老人不理解，馬尕主麻拍著胸脯說：“手藝要活，先得有人學(xué)，我保證把真本事教給他們�！�

在學(xué)徒眼中，馬師傅對手藝要求格外嚴格。鍛打保安腰刀講究“一層鋼一層鐵”反復(fù)鍛打，最關(guān)鍵的“折花”工序，他手把手教學(xué)，確保刀刃在放大鏡下顯現(xiàn)出均勻的鋸齒狀紋理。有一次，學(xué)徒馬曉軍急著出活兒，鍛打次數(shù)不夠，馬尕主麻發(fā)現(xiàn)后當(dāng)場把刀坯砸了：“這樣的刀不符合要求，丟的是咱們保安腰刀的臉！”

2025年暑期，馬尕主麻的“非遺小課堂”格外熱鬧。共青團組織的“三下鄉(xiāng)”活動中，一批大學(xué)生走進他的鍛刀作坊，圍著鍛爐看馬尕主麻用“沉箱法”固定流沙般的鋼料。

大學(xué)生王璐試著掄了幾下錘，沒兩分鐘胳膊就發(fā)酸：“師傅天天要掄幾百下錘，這手藝真不是一兩天能練出來的�！�

方寸間雕琢，磚上綻放新花

臨夏磚雕是“河州三絕”之一，也是國家級非遺建筑藝術(shù)瑰寶。匠人以青磚為紙、刻刀為筆，運用浮雕、透雕、圓雕等技法，在方寸間雕琢出花鳥魚蟲、歷史典故、民俗場景，讓堅硬的磚石盡顯溫柔靈動，成為臨夏“一磚一瓦皆文化”的生動見證。

楊志磊在制作磚雕。受訪者供圖

說起與臨夏磚雕結(jié)緣，楊志磊腦海中浮現(xiàn)出童年時舅舅家的葡萄架。夏日午后，日光穿過藤葉灑在地上，舅舅坐在架下雕刻，須臾間，磚雕葡萄顆粒飽滿、藤葉纏繞，與頭頂垂落的葡萄光影交織，虛實相映�！澳菚r覺得，舅舅的刻刀有魔力，能把磚變成畫�！睅е鴮ι衿娲u雕的向往，長大后他一頭扎進臨夏磚雕的世界。

上學(xué)時，學(xué)校操場旁的碎磚瓦成了他的“寶貝”。他和伙伴們撿來平整的磚塊，找根尖尖的石頭當(dāng)刻刀，在乒乓球臺邊模仿老師傅雕刻花鳥。有一次，為了雕出一朵完整的牡丹，他蹲在操場刻了一下午，手指被石頭磨破了皮，磚上的牡丹終于有了應(yīng)有的模樣�！爱�(dāng)時心里特別驕傲，很開心。”楊志磊說。

2012年7月，17歲的楊志磊正式拜臨夏磚雕國家級非遺代表性傳承人沈占偉為師。學(xué)藝第一天，師傅沒讓他碰刻刀，而是讓他對著一幅《百鳥朝鳳》畫稿反復(fù)臨摹。“磚雕先雕心，心里有畫，手上才有刀�！睅煾颠@句話，他一直銘記在心。

剛開始下刀時，他控制不好力度，要么刻深了導(dǎo)致磚塊崩裂，要么刻淺了紋樣沒形。有一次雕刻“龍鳳呈祥”，龍的鱗片雕不整齊，他急得直掉眼淚。師傅耐心地拿起刻刀示范：“下刀要穩(wěn)，就像走路一樣，一步踩實了再走下一步�！睏钪纠谠诠ぷ魇揖毜桨胍�，直到每一片龍鱗都清晰勻稱。

如今，楊志磊的刻刀有了新玩法。他在短視頻平臺開通賬號，分享磚雕創(chuàng)作過程：從畫稿設(shè)計，到下刀雕刻，再到精細打磨，網(wǎng)友全程見證一塊青磚的“華麗變身”。通過線上平臺，他結(jié)識了蘇州磚雕、山西磚雕同行，大家常隔著屏幕交流雕刻技法。

進校園開展傳承交流時，楊志磊動起“巧心思”。他不用質(zhì)地堅硬的青磚，而是用柔軟的泥巴教學(xué)生捏塑，“青磚太硬，用泥巴練手更易掌握手感，能培養(yǎng)孩子們的興趣”�？吹胶⒆觽冋J真捏塑，眼里閃爍著光，楊志磊感到，這就是非遺傳承的希望所在。

泥巴變寶，講述臨夏故事

河州泥塑，亦稱河州泥彩塑，是與臨夏磚雕、河州木雕、古建彩繪一同流傳于臨夏及周邊地區(qū)的民間傳統(tǒng)手工技藝。

甘肅臨夏現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院泥塑社團學(xué)生在創(chuàng)作泥塑作品。受訪者供圖

在臨夏現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院泥塑社團活動室里，青年非遺傳承人馬曉燕拿著泥巴捏“河州秧歌”里的小丑。她手指翻飛，沒多久，一個歪戴帽子、咧嘴笑的人物就成型了，“以前覺得泥塑就是捏小動物，沒想到還能把家鄉(xiāng)的故事捏進作品里”。

泥塑社團是學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院的“明星社團”。2021年剛成立時，只有8個學(xué)生報名，現(xiàn)在已擴展為50多人。社團指導(dǎo)老師馬秀蓮記得，第一次上課，她帶了塊黃泥巴，讓學(xué)生們自由發(fā)揮。有個男生捏了個“奧特曼”，引得大家笑作一團。馬秀蓮啟發(fā)道：“捏得很生動，要是把奧特曼和我們臨夏的磚雕紋樣結(jié)合起來，會不會更有意思？”

自此，社團開啟新方向：用泥塑講述臨夏故事。學(xué)生們走進八坊十三巷，觀察磚雕上的牡丹、木雕里的龍鳳；去“花兒會”現(xiàn)場，記錄歌手的神態(tài)、觀眾的笑容�；貋砗�，他們把這些元素融入泥塑創(chuàng)作。在《河州秧歌》作品中，扭秧歌的老人腰系紅綢，臉上的皺紋清晰可見。

2024年，社團參加中國國際大學(xué)生創(chuàng)新大賽時，馬曉燕說，“光捏傳統(tǒng)泥塑作品不夠，得讓非遺‘走’進生活里�！彼嶙h做文創(chuàng)產(chǎn)品，大家一拍即合。最終，他們的《匠心獨運——非遺賦能河州文創(chuàng)產(chǎn)品踐行者》項目，獲得全國銅獎。站在領(lǐng)獎臺上，馬曉燕激動得哭了：“沒想到我們捏的泥巴，能走到全國舞臺！”

從鍛刀坊的叮當(dāng)聲，到磚雕臺的刻刀痕；從“花兒”的新唱段，到校園的泥塑香，臨夏青年用創(chuàng)新創(chuàng)意，為豐富多彩的非遺留下“青春注腳”，讓千年技藝不再是博物館里的陳列，而是能握在手里、唱在嘴邊、融進生活的鮮活文化。

來源：中國青年報