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原詩

自述

文/李少君

在古代，我應(yīng)該是一只鷹

在河西走廊的上空逡巡

后來，坐化為麥積山上的一尊佛像

濃蔭之下守護(hù)李杜詩意地和一方祖庭

當(dāng)代，我幻變?yōu)橐恢缓ｚt

踩著綠波踏著碧浪，出沒于海天一色

但我自由不羈的靈魂里

始終回蕩著來自西域的野性的風(fēng)暴

賞析

今天分享的是《詩刊》主編李少君的詩《自述》，這是詩人流傳最廣的詩之一，詩人從自我審視的角度展開詩歌，結(jié)構(gòu)層次分明，各節(jié)主題突出，意象運(yùn)用非常有典型性。通過古今的個(gè)性對(duì)比，使得詩歌張弛有度，彈性張力兼具。由此，我們能感受到詩人開闊的視角，和對(duì)自我精準(zhǔn)的定位和深度剖析。詩人通過鷹、佛像、海鷗、風(fēng)暴這些意象，向外界傳達(dá)了自己的意志，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的篤定，這是值得肯定的。下面，通過詩歌文本進(jìn)一步分析。

先看古代的自述，詩人自比一只鷹，飛翔的位置在河西走廊，仿佛有自我放逐的意味。河西走廊是多民族、多宗教信仰多元融合的重地，有著大量的文化遺產(chǎn)，是中國唯一同時(shí)銜接中原、草原、山地與高原的過渡地帶，生態(tài)地位突出，此地佛教文化盛行。詩人對(duì)這里情有獨(dú)鐘，體現(xiàn)了內(nèi)心的包容、融合，和多元生命的傾向。

“后來，坐化為麥積山上的一尊佛像”，這是詩人內(nèi)心的皈依，選擇佛門圣地，而且志存高遠(yuǎn)，這是修行之人的追求。接著，詩人說守護(hù)李杜詩意地和一方祖庭，這是對(duì)詩歌文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，是對(duì)詩歌文化根基的堅(jiān)定信仰?；蛟S，從歷史革沿來看，詩人深知責(zé)任的重大，顯其志向，是為了更好的傳承。

再看當(dāng)代的自述，詩人又自比一只海鷗，出沒于海天一色，從古至今都化身為鳥，這是對(duì)自由和未知的探索，這是不羈靈魂的證明。詩人始終想要到人跡罕至的地方，將自己放逐于大自然，展現(xiàn)出非凡的氣質(zhì)，這是詩人對(duì)自我的要求。詩人認(rèn)為自己不羈的靈魂屬于西域，那里有野性的風(fēng)暴，充分說明詩人有意擺脫文人的酸腐味道，展現(xiàn)豪邁奔放的一面。自由靈魂、自由意志，不被裹挾，是詩人真正的追求。

這首《自述》，完全是詩人內(nèi)心的袒露，詩人站在詩歌殿堂級(jí)的位置，身擔(dān)重任，以大氣磅礴的氣脈表達(dá)內(nèi)心的追求，是值得肯定的。這種公開的意志表達(dá)，是需要勇氣，且需要兌現(xiàn)的，全體詩人將是一個(gè)見證。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學(xué)，至此，就結(jié)束了。如果您有不同的看法，歡迎評(píng)論區(qū)交流。

詩人簡(jiǎn)介

李少君，1967年生，湖南湘鄉(xiāng)人，1989年畢業(yè)于武漢大學(xué)新聞系，主要著作有《自然集》、《草根集》、《海天集》、《應(yīng)該對(duì)春天有所表示》等，被譽(yù)為“自然詩人”。曾任《天涯》雜志主編，現(xiàn)為《詩刊》社主編。

格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評(píng)經(jīng)典詩歌，名人名詩800余首，《格命草詩評(píng)（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七） （八） 》已完成，詩評(píng)系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。

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