公元1294年，統(tǒng)治波斯的伊爾汗國當局，正進行一場前所未有的經(jīng)濟實驗。根據(jù)海合都汗頒布的敕令，開始強制推行紙幣。

然而，這項看似雷厲風行的改革，僅維持兩個多月就宣告爛尾。不僅釀成嚴重政治動蕩，更揭示出游牧征服者面對農(nóng)耕文明時的深層困境。一旦擴張慣性遭遇財政瓶頸，盲目照搬來的東方經(jīng)驗必然遭遇全盤失敗。

窮兵黷武的代價

伊爾汗國始終把軍事征服作為合法性來源

作為蒙古四大強權之一，伊爾汗國自建立之日起就手握金鑰匙。不僅統(tǒng)治伊朗高原的波斯本部，還包括臨近的伊拉克、安納托利亞東部等古老富庶區(qū)域。只要維持得當，不做太過激烈的折騰，就足以在稅賦上收獲頗豐。

然而，歷任君主始終無法擺脫路徑依賴。他們將統(tǒng)治合法性，建立在不斷擴張的戰(zhàn)功之上。以至于沉迷對外戰(zhàn)爭，定期與西方的馬穆魯克王朝、北方的金帳汗國、東方的察合臺汗國進行對抗。

鼎盛時期的伊爾汗國版圖+勢力范圍

顯然，任何宏大敘事背后，都附帶有堪比天文數(shù)字的軍費開支。僅僅是騎兵裝備、日常供養(yǎng)和勝利賞賜，以及跨國遠征的后勤補給，就足以讓歲入不堪重負。而且蒙古部落始終不愿放棄游牧生活，等于是將經(jīng)濟重擔強加到定居人口頭上。

因此，整個汗國陷入某種死循環(huán)。既要擴大占領區(qū)來攤派成本，又不得不為戰(zhàn)爭行動本身追加高昂投入。

瘟疫給蒙古部落造成嚴重打擊

公元1289-90年，一場大瘟疫席卷波斯各地，重創(chuàng)軍事部落的馬匹和羊群。不僅削弱騎兵戰(zhàn)力，更導致稅收來源急劇萎縮。伊爾汗國的財政體系本就存在結構性缺陷，又無法叫停戰(zhàn)爭來節(jié)省開支。當傳統(tǒng)稅源出現(xiàn)衰竭，薄弱的國庫迅速見底。等到海合都即位，已深陷帑藏空虛絕境，連支付基本行政費用都捉襟見肘。

更為諷刺的是，海合都本人依然揮霍無度。他繼位前就嗜酒如命，登基后索性變本加厲地沉迷于宴飲享樂。這種統(tǒng)治者個人品行與國家財政危機疊加，使汗國走到必須靠飲鴆止渴才能避免速崩的危急關頭。正是在這種背景下，一個看似能瞬間解決所有問題的"東方經(jīng)驗"進入統(tǒng)治者視野。

海合都一直沉沒酗酒宴飲

斂財誘惑和水土不服

伊爾汗國的紙幣改革直接照搬自東方的元朝

此時，東方的元朝堪稱蒙古世界典范。這個同宗兄弟忽必烈的龐大帝國，不僅統(tǒng)治著比波斯更為廣袤的領土，更展現(xiàn)出令人驚嘆的財富集中能力。其中訣竅便是紙幣制度。

公元1283年，元朝特使孛羅抵達大不里士，向伊爾高層詳細呈報至元寶鈔的印制及發(fā)行辦法。至此，這位身兼學者與外交特使的雙重重臣，為西亞統(tǒng)治階層開啟一扇觀察東方經(jīng)濟奇跡的窗口。

中世紀的大不里士風貌

事實上，紙幣能在元朝成功，自有其特殊歷史條件。自北宋以來，中原地區(qū)就飽受銅錢短缺之苦，從而催生出交子、會子等信用工具。蒙古征服后，元朝憑借強大的中央集權和軍事暴力機器，強行推廣中統(tǒng)元寶交鈔，還建立起相對完善的準備金制度、兌換機制和防偽體系。

這套制度雖有濫發(fā)之弊，但在一個擁有早熟官僚體系的社會中，尚能維持基本運轉。哪怕后來也暴露出不少問題，還是被修修補補延續(xù)到王朝覆滅。

伊爾汗國的紙幣原型 中統(tǒng)鈔

正常情況下，紙鈔應與金屬貨幣長期共存，輕易不敢強制單一流通。但缺乏金銀的東亞本部，在深入染指全球化之前，既沒有西方社會那種能夠保證鑄幣含量的信用體系，民眾又很難見到金銀鑄幣。故而對于市井而言，拿粗末的銅幣換取紙幣并未見得完全劃不來。

無論如何，當海合都聽聞紙幣能"如點石成金般解決財政危機"，立即拍板決定全面照搬。隨即在大不里士設立鈔局，印制并強制推行紙鈔。甚至專門從元朝請來了印鈔工匠，采用木刻雕版技術。單張雙面刷印、加蓋官印，并用波斯文標注面值，以便中亞商人使用。

紙幣的斂財功能讓伊爾大汗望眼欲穿

可惜，結構性的水土不服癥狀，從發(fā)行之日起就非常顯著：

首先是準備金制度缺位。元朝在發(fā)行中統(tǒng)鈔初期，確有用白銀和絲料作為準備。反觀海合都的國庫空空如也，紙幣完全淪為信用負債，沒有任何實物擔保。當商人們拿著鈔票要求兌換金銀，當局根本無法兌現(xiàn)承諾，至于信用瞬間崩塌。

相比紙鈔波斯商人們更樂于繼續(xù)使用貴金屬鑄幣

其次是社會信任基礎缺失。元朝的紙幣制度，建立在龐大官僚體系和社會穩(wěn)定之上。民眾即使不完全信任紙幣，也很難想出其他替代辦法，更缺乏進行嘗試的膽量。

反觀伊爾汗國，政局始終搖擺不定。在1282-95年間，汗位五次更替，每任統(tǒng)治者的平均在位時間不足三年。因此，要求民眾接受一張可能隨時作廢的紙幣，無異于癡人說夢。正如波斯史家記載：商人們拒收紙幣，認為它還不如廁紙！

穆斯林商人以各種方式抵制紙鈔

更要命的是經(jīng)濟結構差異。元朝統(tǒng)治的中原地區(qū)，一貫以極高比例的農(nóng)業(yè)為基礎，其次才是手工業(yè)與商業(yè)的錦上添花。商品流通規(guī)模比較有限，對貨幣的天然需求相對較低。

反觀伊爾汗國治下的文明古地，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)的占比較為接近。表面上看似總量不大，流通過程中的貨幣需求卻非常厲害。當?shù)厣倘瞬⒎菦]有“信用貨幣”概念，而是對真實價值有著更為嚴苛標準。

由于拒絕紙鈔波斯境內(nèi)的商業(yè)活動仍在沿用貴金屬

這里就不得不提，鑄幣體系并非皇家給銀餅上面蓋個國王戳，而是包含自由鑄造、超差兌換、無限法償?shù)捏w制安排。如果連這種起碼的制度都不遵守，不僅短期內(nèi)會發(fā)生稱之為“格雷欣法則”的劣幣逐良幣現(xiàn)象，而且從長遠看劣等的本國貨幣會被含量穩(wěn)定的外國貨幣替代，從而稀釋掉本國的鑄幣稅權。

僅此而言，伊爾汗國妄圖拿出一張白條去換取伊朗商人的真金白銀，那么雞賊的后者必然選擇將鑄幣埋入自家的后院之中。

蒙古貴胄和穆斯林商人都對紙鈔很不買賬

經(jīng)濟癱瘓與政治革命

伊爾汗國的紙幣改革 幾乎沒有任何成功可能性

綜上所述，伊爾汗國的紙幣改革的充滿黑色幽默式荒誕。海合都汗正式頒布《鈔法》，規(guī)定全國除金銀珠寶和金屬器皿外，一切交易必須使用紙幣。為顯示決心，還下令處死幾名拒用紙幣的商人，并派遣軍隊在集市監(jiān)督執(zhí)行。

然而，暴力威嚇適得其反。商人們干脆關門歇業(yè)，讓大不里士、設拉子等主要城市的商業(yè)活動完全停滯。所以，持有紙幣的人也無法買到任何生活必需品。

繁榮的黑市交易仍舊只認可貴金屬鑄幣

兩周后，波斯各地陷入物資匱乏危機，僅限金銀的黑市交易卻茁壯興起。由此引發(fā)貶值效應，讓紙鈔購買力以小時為單位暴跌，官方定價徹底成為一紙空文。

同時，雕版印刷技術尚未成熟，紙幣產(chǎn)量跟不上需求，連常備軍的薪餉都無法足額發(fā)放。士兵們拿著半疊鈔票，卻發(fā)現(xiàn)連一壺酒都買不到。

伊爾汗國的穆斯林士兵 將經(jīng)濟問題歸結為異教徒亂政

到11月，數(shù)百名商人、手工業(yè)者和市民涌向王宮高呼：要么給我們銀幣，要么給我們死亡！

海合都本想調(diào)集軍隊鎮(zhèn)壓，卻發(fā)現(xiàn)士兵們根本不愿意服從命令。一位波斯史家記載：大王發(fā)行的鈔票，連他的士兵都拒絕接受！

海合都汗在一片反對聲中叫停紙幣改革

面對全民抵制，海合都不得不在12月宣布中止鈔法。這場鬧劇般的貨幣改革，前后僅維持70余天。然而，已經(jīng)出現(xiàn)的問題依然存在，甚至在折騰過后呈現(xiàn)出變本加厲：

首先，財政危機雪上加霜。大汗沒有靠紙幣聚攏財富，反而投入印刷成本、鎮(zhèn)暴軍費、以及失敗后的威信掃地。

其次，統(tǒng)治合法性遭受重創(chuàng)。海合都汗被貼上"異想天開"標簽，連其他蒙古貴族都對其領導能力產(chǎn)生嚴重懷疑。

中世紀手抄本上的海合都遭處決

最重要的是，這次失敗徹底激化社會矛盾。穆斯林民眾將這場災難視為"異教徒統(tǒng)治"的必然結果，少數(shù)依附于宮廷的基督教勢力則因支持改革而聲譽掃地。僅僅到次年3月，便慘遭親穆斯林的蒙古貴族推翻。隨后被以"違背祖宗之法、毀敗國家經(jīng)濟"的罪名處死。

此后，合贊汗在政變中粉墨登場，立即開啟一系列去蒙古化、再伊斯蘭化改革。雖然伊爾汗國的名號依然健在，但其內(nèi)核實質(zhì)發(fā)生悄然變化，隨貨幣改革失敗而一去不返......

（全文完）