觀眾對這個(gè)事情的普遍反應(yīng)是她哭錯(cuò)對象了，哭窮實(shí)際上是炫富，當(dāng)然炫的不只是實(shí)實(shí)在在的財(cái)富，更是我屬于某個(gè)消費(fèi)層級(jí)，是更高的生活標(biāo)準(zhǔn)。

為什么不可以哭窮？顯然，直播中她跟普通人拉關(guān)系共情，試圖把自己的處境溶解進(jìn)一個(gè)大家都一樣的敘事，掩蓋自身的特殊性。錢不夠用的焦慮基于其生活圈層特有的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，代表了一種特殊的而非普遍共享的生活水準(zhǔn)，她的發(fā)言就暴露了自己是認(rèn)同于那個(gè)年花百萬的生活方式的。

在意識(shí)形態(tài)中，富人被允許享樂但不被允許抱怨，富人的享樂承擔(dān)的一個(gè)功能是正當(dāng)化普通人的享樂以及強(qiáng)化向上走的希望，同時(shí)富人要承擔(dān)這個(gè)標(biāo)簽所附帶的社會(huì)審視與道德劣勢，作為收入不高的普通人對現(xiàn)狀、對壓抑與忍耐的補(bǔ)償。

從社會(huì)的愛欲收支平衡角度來說，他們的享樂必須存在但是要被鄙視。因?yàn)槠胀ㄈ说囊庾R(shí)形態(tài)就是我一邊可以暗暗羨慕，一邊又暗暗鄙視。

富人的抱怨打破了這個(gè)平衡，因?yàn)榇藭r(shí)他們試圖侵入普通人的象征位置，奪走的普通人天然就覺得自己應(yīng)該擁有的道德優(yōu)勢——所以出現(xiàn)了更高的力量對這種社會(huì)想象進(jìn)行安撫。

閆學(xué)晶口中的具體數(shù)字也很微妙，它剛剛好超過了大多數(shù)人對于工薪收入想象的上限，在現(xiàn)有的社會(huì)環(huán)境下，在沒有特殊優(yōu)勢和機(jī)遇的情況下，即便再怎么努力，也很難超過，而作為知名演員、演員二代的身份更是讓這種難以跨越的差距變得無比刺眼。它所處的位置暴露自身的匱乏，但即便這種匱乏普通人都難以企及。

站在閆學(xué)晶的角度可能覺得我沒錯(cuò)呀，畢竟這些都是社會(huì)告訴我的，現(xiàn)實(shí)中到處是人與人的差距，你們跟我沒什么不同，每個(gè)人都接收到大他者的指令了，就是要跟他人進(jìn)行比較并追求最大的享樂和優(yōu)勢。也就是說沒有任何人可以在自己的位置上感到心滿意足，

很多主播可能是不太把觀眾當(dāng)具體的人的，不要在乎他們的眼光和評(píng)價(jià)，但是要迎合他們的想象，把他們當(dāng)成是算法設(shè)置的會(huì)生成特定反應(yīng)的一個(gè)個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，僅僅具有量的意義，除非是過于代入，過于投入真情實(shí)感。

社會(huì)主義思潮造成的一種經(jīng)典的恐懼就是它將抹平差異，或者說，它將殺死欲望，從而殺死人們賴以生存的意義感，它是單調(diào)的同一，是人的終結(jié)。作為其鏡像以及差異性的環(huán)節(jié)，資本主義是如何面對這個(gè)問題的，資本主義自身的動(dòng)力是否會(huì)枯竭，作為其動(dòng)力的普通人的欲望是否會(huì)被燃盡？

或許，在資本主義社會(huì)存在兩種普遍性的欲望機(jī)制，一種是身份認(rèn)同的游戲，主體的自我認(rèn)同需要來自于他人的承認(rèn)，不同主體的各種欲望循環(huán)維持共存并行的狀態(tài)，另一種是通過量的堆疊積累帶來并維持質(zhì)變的游戲。

在身份認(rèn)同中，動(dòng)力更強(qiáng)勁的總是否定性的認(rèn)同，也就是說被階級(jí)斬殺線倒逼。因?yàn)檎蚣?lì)、上升的希望的確很容易讓人疲乏，不如大逃殺讓人不得不提神。

另一種游戲，在當(dāng)下作為一般等價(jià)物的是勞動(dòng)和消費(fèi)，但并不永遠(yuǎn)如此，它們基本上還是量的差異，是不需要人直接掏空自己的內(nèi)在性進(jìn)行交換的，那么在人工智能造成大批人成為無用之人的情況下，資本主義或許就要直接把人的內(nèi)在性作為一種可堆疊的量來燃燒，從而助力自己“飛向太空”。