當(dāng)穿樓而過(guò)的輕軌在夜色中劃出一道流光，當(dāng)滾沸的火鍋蒸汽模糊了山城潮濕的窗……一種獨(dú)屬于中國(guó)大地的故事，正透過(guò)《秋雪漫過(guò)的冬天》的鏡頭緩緩流淌。

1月10日起，優(yōu)酷獨(dú)播劇《秋雪漫過(guò)的冬天》正式開(kāi)播，并以其特有的溫度，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)在人生困境中努力前行的普通人——遭遇中年危機(jī)的姜家齊（趙又廷飾），與背負(fù)原生家庭重?fù)?dān)的周遇安（張子楓飾）。

該劇不僅是優(yōu)酷在歲末年初呈上的一部都市情感劇，更是一次現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的有意識(shí)探索，劇集將宏大的國(guó)家歷史記憶“三線建設(shè)”悄然編織進(jìn)個(gè)體命運(yùn)的經(jīng)緯，讓重慶這座魔幻之城的肌理成為敘事本身，在細(xì)膩的敘事中，鋪陳出一條平凡人相互攙扶、彼此救贖的路徑，完成了一次對(duì)時(shí)代情緒深沉而溫暖的回應(yīng)。

當(dāng)秋雪漫過(guò)，劇集所傳遞的那份基于理解的溫情、那種于困境中依然堅(jiān)守的“責(zé)任”與“懂得”，或許正是這個(gè)冬天，最能觸動(dòng)人心的力量；《秋雪漫過(guò)的冬天》的實(shí)踐表明，最打動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，永遠(yuǎn)生長(zhǎng)于具體的歷史土壤與真實(shí)的生活煙火之中。

（一）

溫暖現(xiàn)實(shí)主義的根基，在于對(duì)“具體的人”與“真實(shí)的生活”的精準(zhǔn)刻畫。在充斥即時(shí)焦慮的都市敘事中，《秋雪漫過(guò)的冬天》所完成的不僅是個(gè)體勵(lì)志敘事，更是對(duì)“邪不壓正”“天道酬勤”等傳統(tǒng)價(jià)值在當(dāng)代語(yǔ)境下的溫暖詮釋。

嚴(yán)格來(lái)講，溫暖現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的核心，在于既敢于直面生存的鋒利棱角，又能從裂縫中打撈人性的微光。

而《秋雪漫過(guò)的冬天》的創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在其將時(shí)代背景與個(gè)體命運(yùn)，深植于中國(guó)特有的歷史遷徙與地域文化脈絡(luò)之中。

劇集以“三線建設(shè)”為歷史切口，故事設(shè)定為姜家齊的父母一代從山東遠(yuǎn)徙重慶，通過(guò)“家齊”“家魯”的命名，劇中一家人包餃子、母親為家人做炸黃魚等保留的山東飲食習(xí)慣，將一段集體奉獻(xiàn)的國(guó)家記憶，轉(zhuǎn)化為家庭內(nèi)部具體而微的文化傳承與情感羈絆。

這并非生硬的背景板，而是讓姜家齊在職場(chǎng)傾軋與婚姻危機(jī)中表現(xiàn)出來(lái)的隱忍、對(duì)家庭責(zé)任的堅(jiān)守，獲得了合理的倫理解釋；同時(shí)趙又廷克制的表演，精準(zhǔn)詮釋了這種負(fù)重下的尊嚴(yán)，使得人物的掙扎因有源之水而顯得格外真實(shí)動(dòng)人。

與之相對(duì)的，是張子楓飾演的周遇安，她承載著當(dāng)下更直白尖銳的生存壓力。一老一少的相依為命，經(jīng)濟(jì)上的捉襟見(jiàn)肘，讓她早早成熟：清早就去進(jìn)水產(chǎn)賣貨、白天在公司上班、下班后又在大排檔打零工、深夜在寒風(fēng)中送外賣。張子楓在采訪中提到，周遇安常年裸露的腳踝，是最能體現(xiàn)人物處境的細(xì)節(jié)詮釋。

正因如此，兩位主角的相遇，因此不是簡(jiǎn)單的“拯救與被拯救”，而是兩個(gè)背負(fù)不同現(xiàn)實(shí)重?fù)?dān)的靈魂，在人生低谷的寒冬里，因?yàn)?/strong>“懂得”而產(chǎn)生的珍貴共振。

劇集的核心溫暖正源于此，它不提供玄幻的解方，而是篤信“被看見(jiàn)、被理解”本身就是最具人文關(guān)懷的療愈，這種對(duì)共情力量的樸素信仰，讓劇集在直面生活粗糲面的同時(shí)，始終保有一抹明亮的底色。

（二）

溫暖現(xiàn)實(shí)主義的“在地性”，是故事靈魂生根的土壤。《秋雪漫過(guò)的冬天》中的重慶，遠(yuǎn)不止是故事發(fā)生的背景或風(fēng)光片取景地，它被賦予了主動(dòng)的敘事人格。

8D魔幻的地勢(shì)、蜿蜒的梯坎與現(xiàn)代化的輕軌交織，璀璨的洪崖洞夜景與霧氣鎖江的沉寂并存，由此賦予了人物心理與命運(yùn)的最佳隱喻，山城的起伏錯(cuò)落恰如人生的高低坎坷，而彌漫街巷的暖色燈火與熱辣滋味，則是生活永不熄滅的溫?zé)醿?nèi)核。

鏡頭忠實(shí)記錄下火鍋店的喧鬧蒸氣、老舊居民樓里昏黃的光線、江岸潮濕的空氣，這種“去精致化”的、充滿毛邊的生活質(zhì)感，讓故事的煙火氣撲面而來(lái)，也讓人物的悲歡離合更具說(shuō)服力。

可以說(shuō)，這種創(chuàng)作路徑是現(xiàn)實(shí)題材本土化與深化的自覺(jué)實(shí)踐。該劇沒(méi)有懸浮的偶像劇敘事，而是將人物關(guān)系置于中國(guó)式“家文化”的倫理框架中審視。姜家齊對(duì)母親的反哺、對(duì)親友的幫扶，周遇安對(duì)奶奶不離不棄的照料，這些行為邏輯根植于中國(guó)人對(duì)家庭責(zé)任的深刻認(rèn)同。

而姜家齊與周遇安之間“發(fā)乎情，止乎禮”的情感，更是東方美學(xué)中含蓄、克制與精神共鳴的當(dāng)代寫照。他們的相互救贖，不是戲劇性的浪漫傳奇，而是基于對(duì)彼此困境的理解與尊重，是在寒冬中共享一簇篝火的樸素溫暖。

這種關(guān)系歌頌的不是愛(ài)情，而是在困境中依然愿意伸出援手、相互托舉的普遍人性善意。猶如一幅用細(xì)膩筆觸繪就的都市人文畫卷，不僅在講述兩個(gè)受傷靈魂如何相互取暖的故事，更試圖在歷史的回響與地域的烙印中，探尋當(dāng)代中國(guó)人精神世界的來(lái)路與歸途。

在此基礎(chǔ)上，制作上的細(xì)節(jié)控進(jìn)一步強(qiáng)化了這種真實(shí)。姜家齊符合其身份與心境的疲憊職場(chǎng)裝，周遇安幾乎不變的樸素衣著乃至露出的腳踝，都服務(wù)于人物塑造，摒棄了偶像劇式的視覺(jué)懸??；城市景觀與人物造型共同構(gòu)建了一個(gè)可信可感的生存空間，讓“山城冬日”不僅是一個(gè)季節(jié)與地點(diǎn)，更成為一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)與情感記憶。

（三）

溫暖現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代價(jià)值，在于為社會(huì)情緒提供“減壓閥”與“修復(fù)力”。

從近年優(yōu)酷的創(chuàng)新實(shí)踐來(lái)看，《秋雪漫過(guò)的冬天》并非孤立之作，《追光的日子》中對(duì)青春困境的細(xì)膩撫慰，《以法之名》對(duì)檢察偵查題材的專業(yè)深耕，再到《秋雪漫過(guò)的冬天》對(duì)中年危機(jī)與青年生存的雙向凝視，優(yōu)酷在現(xiàn)實(shí)題材賽道的布局，顯現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò)——那就是聚焦具有普遍性的社會(huì)情緒與人生議題，在故事創(chuàng)作與制作上進(jìn)行類型化深耕，最終抵達(dá)人性共情與價(jià)值觀引領(lǐng)。

無(wú)論是即將上線的《谷雨》《追訴》，還是此前同樣取景重慶、展現(xiàn)當(dāng)代青年風(fēng)貌的《難哄》，其內(nèi)核都指向了對(duì)真實(shí)生活的深刻洞察與溫暖表達(dá)。

這些劇集不回避壓力、不粉飾矛盾，致力于發(fā)掘人性在困境中的韌性、良善的流轉(zhuǎn)以及制度與社群中蘊(yùn)含的支撐力量。正如《秋雪漫過(guò)的冬天》所傳遞的，“寒冬也會(huì)遇暖光”，這種信念本身，就是對(duì)時(shí)代精神中積極、向善一面的有力呼應(yīng)，亦顯示出優(yōu)酷與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)“扎根現(xiàn)實(shí)”的堅(jiān)持。

該劇導(dǎo)演韓天與編劇于小千的組合亦有超強(qiáng)互補(bǔ)，前者擅長(zhǎng)幽微情感，后者憑《漫長(zhǎng)的季節(jié)》展現(xiàn)了塑造人物與洞察社會(huì)的功力，為此次創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的根基。

從《秋雪漫過(guò)的冬天》前幾集亦可看出端倪，該劇在“共情”的基礎(chǔ)上，嘗試為現(xiàn)實(shí)題材注入“歷史縱深感”與“地域文化性”的雙重維度，也就是將個(gè)體的“此刻困境”，與家庭的“遷徙過(guò)往”融合勾連，使得故事有了更厚重的文化根基。

同時(shí)，《秋雪漫過(guò)的冬天》讓重慶的地域特色從視覺(jué)奇觀升華為敘事動(dòng)力與情感氛圍。這種嘗試，標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作從“記錄現(xiàn)實(shí)”升級(jí)為“讀懂現(xiàn)實(shí)”，為同類作品如何擺脫同質(zhì)化、講述真正“有根”的中國(guó)故事，提供了富有啟發(fā)性的新思路。

可以說(shuō)，《秋雪漫過(guò)的冬天》提供了一種現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)新可能，溫暖不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避或美化，而是一種更為堅(jiān)韌的面對(duì)方式，相信在生活的冰冷褶皺里，始終藏有值得被講述的溫暖；在個(gè)體的無(wú)助時(shí)刻，總有來(lái)自他人或社會(huì)的微光可借。

這或許正是溫暖現(xiàn)實(shí)主義最具時(shí)代意義的貢獻(xiàn)，它不滿足于僅做反映現(xiàn)實(shí)的“鏡子”，更致力于成為一束“光”，為觀眾在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，照亮那條通往善意、勇氣與希望的路。