當(dāng)今，文旅品牌營(yíng)銷正站在歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。文旅品牌營(yíng)銷已從“流量爭(zhēng)奪戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“心智占領(lǐng)戰(zhàn)”，唯有讀懂情緒價(jià)值、駕馭技術(shù)杠桿、激活在地文化基因的品牌，方能在這場(chǎng)變革中破局而出。

2026文旅行業(yè)到底會(huì)發(fā)生什么？我們將預(yù)測(cè)的15個(gè)趨勢(shì)與您逐一分享。

一、情緒價(jià)值驅(qū)動(dòng)品牌營(yíng)銷

游客對(duì)情緒療愈、松弛感的需求持續(xù)增長(zhǎng)，文旅品牌將更注重通過(guò)內(nèi)容傳遞情感共鳴，如打造治愈系體驗(yàn)、懷舊街區(qū)、音樂(lè)露營(yíng)等項(xiàng)目，以情緒價(jià)值吸引消費(fèi)者。

從“賣資源”到“賣感受”：游客不再只為壯麗的山水或宏偉的建筑買單，他們更愿意為這些景觀所觸發(fā)的獨(dú)特情感體驗(yàn)付費(fèi)。吉林將“雪”與“想家”綁定，就是典型的將冰冷資源轉(zhuǎn)化為溫暖感受。

真誠(chéng)是唯一的捷徑：情緒價(jià)值不能靠生硬炒作。無(wú)論是老君山無(wú)人值守的“一元午餐”，還是云臺(tái)山主動(dòng)的“免費(fèi)重游”，其成功都源于發(fā)自內(nèi)心地為游客著想的誠(chéng)意，這種真誠(chéng)建立起的信任遠(yuǎn)比短期流量珍貴。

二、IP綁定與跨界深化合作

創(chuàng)造可分享的“社交貨幣”：成功的情緒營(yíng)銷會(huì)設(shè)計(jì)易于傳播的“梗”或話題，激發(fā)用戶的分享欲。無(wú)論是《湖南搖叮闊》的魔性旋律，還是陽(yáng)羨解憂館的趣味“藥方”，都讓游客自愿成為品牌的傳播節(jié)點(diǎn)。

影視、游戲、動(dòng)漫等IP與文旅場(chǎng)景的聯(lián)動(dòng)將更加緊密，通過(guò)復(fù)刻影視場(chǎng)景、開(kāi)發(fā)游戲主題線路、打造IP周邊產(chǎn)品等方式，實(shí)現(xiàn)流量轉(zhuǎn)化和品牌曝光。

情感翻譯，提升價(jià)值：有效的IP合作如同一個(gè)高明的“翻譯官”，能將產(chǎn)品物理屬性或景觀的客觀描述，轉(zhuǎn)化為打動(dòng)人心的情感故事和文化體驗(yàn) 。無(wú)論是成都的AI熊貓用鄉(xiāng)音互動(dòng)，還是三星堆的青銅面具化身游戲角色，其核心都是創(chuàng)造情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

生態(tài)共建，而非簡(jiǎn)單植入：最高級(jí)的合作是彼此成就，形成生態(tài)閉環(huán)。陵水“喔嘟嘟”與歡樂(lè)世界的合作，不僅是形象授權(quán)，更是共同創(chuàng)作內(nèi)容、開(kāi)發(fā)衍生品、打造主題場(chǎng)景 。貴州的“五行俠”“趣游吧”等IP，則是將產(chǎn)品、服務(wù)、價(jià)值觀與IP深度綁定，構(gòu)建了可持續(xù)的商業(yè)模式 。

打破邊界，創(chuàng)造新場(chǎng)景：跨界能打破傳統(tǒng)文旅的時(shí)空限制。京東與伊利的合作，讓品牌IP走進(jìn)多個(gè)文旅地標(biāo)，創(chuàng)造了線下限時(shí)體驗(yàn)空間 ?！敖颉獮o—宜”三地則通過(guò)共創(chuàng)IP“一斤六”，打破了行政區(qū)劃，以文化為紐帶整合資源，為游客創(chuàng)造了全新的跨區(qū)域旅游動(dòng)機(jī)。

三、沉浸式文旅體驗(yàn)再升級(jí)

沉浸式演藝、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)將廣泛應(yīng)用，為游客提供更豐富的感官體驗(yàn)，如“千人千劇”的定制化演藝、虛實(shí)結(jié)合的文旅空間。

固定項(xiàng)目與日常運(yùn)營(yíng)結(jié)合：成功的常態(tài)沉浸體驗(yàn)往往作為固定項(xiàng)目存在。例如上海豫園的夜游項(xiàng)目，與日間游覽形成互補(bǔ)，成為持續(xù)吸引游客的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。山西張壁古堡的《沉睡的古堡》MR項(xiàng)目，則作為游客進(jìn)入景區(qū)的首個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，成為核心吸引力。

線上線下一體化：常態(tài)化意味著線上虛擬體驗(yàn)和線下實(shí)體游覽的無(wú)縫銜接。浙江的“浙里文化圈”微信小程序、西藏瓊結(jié)縣的“劇游·瓊結(jié)”小程序，都讓游客在出行前、中、后都能持續(xù)與目的地互動(dòng)，形成完整的數(shù)字體驗(yàn)閉環(huán)。

技術(shù)服務(wù)于內(nèi)容與故事：技術(shù)的價(jià)值在于讓文化“活”起來(lái)。無(wú)論是瓊結(jié)縣的AI數(shù)字人“達(dá)娃卓瑪”講解藏源歷史，還是平遙煥真科技藝術(shù)館用VR影片講述雙林寺神話，其核心都是利用技術(shù)深度挖掘和生動(dòng)呈現(xiàn)獨(dú)特的地域文化IP，創(chuàng)造不可替代的體驗(yàn)。

四、社交傳播與UGC內(nèi)容共創(chuàng)

文旅品牌將更積極地參與社交媒體互動(dòng)，通過(guò)玩梗、聽(tīng)勸、與用戶共創(chuàng)內(nèi)容等方式，增強(qiáng)與年輕群體的連接，利用用戶生成內(nèi)容（UGC）擴(kuò)大傳播范圍。

從“宣傳者”到“組織者”的角色轉(zhuǎn)變：成功的文旅品牌不再僅僅講述自己的故事，而是搭建平臺(tái)、設(shè)計(jì)機(jī)制，引導(dǎo)用戶來(lái)共創(chuàng)內(nèi)容。宿城區(qū)文旅局通過(guò)建立“本土導(dǎo)師—青年群體顧問(wèn)”的雙向引導(dǎo)模式，有效激發(fā)了青年的創(chuàng)作熱情。這種角色轉(zhuǎn)變是激活UGC的基礎(chǔ)。

提供強(qiáng)大的“創(chuàng)作理由”與“創(chuàng)作工具”：UGC的爆發(fā)需要催化劑。這可能是強(qiáng)烈的情感共鳴（如吉林的“鄉(xiāng)愁”） ，也可能是極具視覺(jué)沖擊力的物理場(chǎng)景（如猴耳天坑的大秋千） ，或者是低門檻的參與工具（如猴耳天坑為游客提供專業(yè)的視頻拍攝和剪輯服務(wù)） 。品牌需要為用戶提供“為什么拍”和“怎么拍”的解決方案。

構(gòu)建“流量-留存-轉(zhuǎn)化”的完整閉環(huán)：社交傳播的最終目的是為業(yè)務(wù)服務(wù)。猴耳天坑的案例是一個(gè)典范：通過(guò)抖音話題引爆關(guān)注 → 利用官方直播間提供專屬優(yōu)惠促進(jìn)即時(shí)轉(zhuǎn)化 → 通過(guò)優(yōu)化現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)確?？诒蛷?fù)游率，形成了一個(gè)高效的營(yíng)銷閉環(huán)。

五、小城與鄉(xiāng)村文旅新崛起

小縣城和鄉(xiāng)村憑借高性價(jià)比、獨(dú)特文化標(biāo)識(shí)和煙火氣，成為熱門旅游目的地，文旅品牌將聚焦挖掘地方特色，打造差異化體驗(yàn)。

找到你的“獨(dú)特性”：成功的營(yíng)銷不是生造概念，而是從本地最獨(dú)特、最鮮活的文化元素中尋找靈感。無(wú)論是竹溪的國(guó)家級(jí)非遺“山二黃”戲曲，還是臨清一碗托板豆腐背后的市井煙火，都因?yàn)槠湔鎸?shí)性和獨(dú)特性，更容易引發(fā)游客的情感共鳴。

創(chuàng)造“可傳播”的體驗(yàn)：在社交媒體時(shí)代，文旅營(yíng)銷需要精心設(shè)計(jì)“打卡點(diǎn)”和“分享理由”。靈武市將“村跑”賽道變成風(fēng)景畫廊，靖遠(yuǎn)縣為地名創(chuàng)作有趣的故事，這些都為游客提供了豐富的創(chuàng)作素材和分享動(dòng)力，讓游客自愿成為品牌的傳播節(jié)點(diǎn)。

從“點(diǎn)狀觀光”到“全域體驗(yàn)”：小城文旅的崛起，關(guān)鍵在于擺脫對(duì)單一景點(diǎn)的依賴。竹溪縣構(gòu)建全天候消費(fèi)場(chǎng)景，沂水縣推動(dòng)片區(qū)化發(fā)展，甘肅省打造主題線路，都是通過(guò)資源整合與聯(lián)動(dòng)，將整個(gè)區(qū)域打造成一個(gè)內(nèi)容豐富、體驗(yàn)多元的“大景區(qū)”，極大提升了吸引力和客單價(jià)。

六、科技賦能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷

人工智能（AI）、大數(shù)據(jù)等技術(shù)將用于智能導(dǎo)覽、客流預(yù)測(cè)、個(gè)性化推薦等，提升運(yùn)營(yíng)效率和游客體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷。

從“資源導(dǎo)向”到“體驗(yàn)導(dǎo)向”：技術(shù)不再是冷冰冰的工具，而是連接游客與文化的橋梁。無(wú)論是山西通過(guò)游戲和AR讓千年古建“活”起來(lái)，還是浙江的AI個(gè)性化行程規(guī)劃，其核心都是利用科技創(chuàng)造獨(dú)特、可記憶、可分享的情感體驗(yàn)。

數(shù)據(jù)成為新的“旅游資源”：精準(zhǔn)營(yíng)銷的背后是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)。通過(guò)平臺(tái)整合和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，文旅管理部門和景區(qū)可以實(shí)時(shí)掌握游客畫像、行為偏好和消費(fèi)習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)服務(wù)的按需供給和營(yíng)銷信息的精準(zhǔn)推送，變“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”。

構(gòu)建開(kāi)放協(xié)同的智慧生態(tài)：?jiǎn)未颡?dú)斗難以形成規(guī)模效應(yīng)。成功的實(shí)踐往往依賴于一個(gè)整合了政府、企業(yè)、景區(qū)、商戶等多方資源的開(kāi)放式平臺(tái)。這種平臺(tái)化思維有助于打通數(shù)據(jù)孤島，實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)配置，為游客提供無(wú)縫的全程體驗(yàn)。

七、可持續(xù)發(fā)展與綠色旅游

環(huán)保和文化保護(hù)意識(shí)提升，碳中和旅行、負(fù)責(zé)任旅游成為主流，文旅品牌將注重綠色運(yùn)營(yíng)，推廣生態(tài)康養(yǎng)、自然教育等項(xiàng)目。

從“資源消耗”到“生態(tài)資本”：傳統(tǒng)旅游依賴硬件投入，而綠色旅游將生態(tài)本身轉(zhuǎn)化為核心資產(chǎn)。例如黃海森林通過(guò)碳匯交易實(shí)現(xiàn)資源變現(xiàn)，三明將森林覆蓋率轉(zhuǎn)化為“最氧”品牌標(biāo)簽，凸顯了生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

文化賦能自然體驗(yàn)：?jiǎn)渭兊娘L(fēng)景觀光易同質(zhì)化，而融合在地文化能提升差異性。杭州天目山通過(guò)科研故事與神話敘事（如安吉小鯢保護(hù)、古樹(shù)視角短片），讓自然景觀具有情感溫度與傳播力。

社區(qū)參與可持續(xù)共贏：成功案例注重惠民共享。榆社縣云竹湖開(kāi)發(fā)帶動(dòng)80余村群眾增收，三明水際村通過(guò)協(xié)會(huì)組織村民參與旅游服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)與民生改善的良性循環(huán)。

八、高度定制與個(gè)性化服務(wù)

針對(duì)家庭游、閨蜜游、寵物游等細(xì)分客群，提供定制化行程、專屬動(dòng)線和服務(wù)，滿足游客對(duì)個(gè)性化體驗(yàn)的需求。

從“功能消費(fèi)”到“個(gè)性追求”：游客不再滿足于簡(jiǎn)單的觀光和購(gòu)物，而是追求能夠引發(fā)情感共鳴的獨(dú)特體驗(yàn)。無(wú)論是大連熊洞街的機(jī)械巨獸帶來(lái)的震撼，還是武漢咸安坊營(yíng)造的“松弛感”，其核心都是提供豐沛的情緒價(jià)值。

在地文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：成功的非標(biāo)業(yè)態(tài)絕非憑空造景，而是深度挖掘并創(chuàng)新演繹本地文化。江西望仙谷復(fù)建夯土房、展示板凳燈等非遺，泉州市井十洲城將22項(xiàng)非遺技藝融入街區(qū)景觀，都是讓文化真正活化為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的場(chǎng)景。

非標(biāo)業(yè)態(tài)中的個(gè)性化表達(dá)：非標(biāo)業(yè)態(tài)中，充滿個(gè)性是關(guān)鍵。從業(yè)者將自己的審美和理念注入產(chǎn)品，與游客建立基于“同好”的深度連接，這種真實(shí)的人格化魅力是標(biāo)準(zhǔn)化連鎖品牌難以替代的。

九、夜間經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多元形態(tài)

夜間經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)燈光秀、夜市向主題化、情感化方向發(fā)展，打造“夜養(yǎng)、夜學(xué)、夜享”等細(xì)分場(chǎng)景，延長(zhǎng)游客停留時(shí)間。

深挖文化內(nèi)核：無(wú)論是武當(dāng)山的道教文化、孝感的傳說(shuō)，還是陽(yáng)泉的工業(yè)記憶，成功的夜間經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目都根植于獨(dú)特且真實(shí)的地方文化，并以此為核心進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。

注重體驗(yàn)創(chuàng)新：通過(guò)科技手段或互動(dòng)形式提升游客的參與感和體驗(yàn)感，讓夜晚的游覽變得與眾不同。

推動(dòng)業(yè)態(tài)融合：將夜游、夜娛、夜食、夜購(gòu)、夜宿等業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合，形成完整的消費(fèi)鏈條，滿足游客多元化的需求，才能最大化釋放夜間經(jīng)濟(jì)的潛力。

政策與品牌協(xié)同：如宜賓翠屏區(qū)的案例所示，政府的政策引導(dǎo)、資金支持與統(tǒng)一的品牌打造，對(duì)于構(gòu)建健康、可持續(xù)的夜間經(jīng)濟(jì)生態(tài)至關(guān)重要。

十、國(guó)際化雙向文旅交流

入境游和出境游將更加活躍，文旅品牌將加強(qiáng)國(guó)際合作，推廣中國(guó)文旅IP，同時(shí)吸引國(guó)際游客體驗(yàn)中國(guó)文化，促進(jìn)文明互鑒。

超越觀光，構(gòu)建情感連接：成功的國(guó)際營(yíng)銷不再是簡(jiǎn)單地宣傳山水風(fēng)光，而是挖掘和呈現(xiàn)能引發(fā)跨文化共鳴的情感價(jià)值。西寧的《河湟》將非遺轉(zhuǎn)化為可感的藝術(shù)語(yǔ)言，讓南寧觀眾產(chǎn)生了對(duì)中華文明共同根的認(rèn)同；湖北的數(shù)字江豚“豚寶”則以可愛(ài)的動(dòng)物形象和親切的互動(dòng)，瞬間拉近了與外國(guó)朋友的心理距離。

務(wù)實(shí)合作與便利化措施：雙向交流需要實(shí)實(shí)在在的便利條件支撐。黑河市通過(guò)優(yōu)化通關(guān)流程、提供雙語(yǔ)服務(wù)、壓縮臨時(shí)駕照辦理時(shí)間等精細(xì)化服務(wù)，將政策紅利轉(zhuǎn)化為了游客的良好體驗(yàn)。同時(shí)，湖北在巴黎設(shè)立實(shí)體推廣中心，與當(dāng)?shù)芈眯猩躺疃群献?，為歐洲游客提供了可靠、專業(yè)的落地服務(wù)保障。

創(chuàng)新載體與現(xiàn)代化表達(dá)：古老的文化需要用當(dāng)代語(yǔ)言和年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行傳播。成都通過(guò)打造時(shí)尚可愛(ài)的IP形象，并借助AI玩偶等科技互動(dòng)手段，讓傳統(tǒng)的熊貓文化、古蜀文明煥發(fā)新生，實(shí)現(xiàn)了有效的商業(yè)轉(zhuǎn)化。西寧同樣通過(guò)現(xiàn)代化的舞美設(shè)計(jì)和敘事手法，讓河湟文化“活”在了當(dāng)代語(yǔ)境。

十一、主理人IP品牌化運(yùn)營(yíng)

人格化IP成為品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力，文旅項(xiàng)目通過(guò)挖掘在地文化人物、手藝人或網(wǎng)紅主理人，打造有溫度、有故事的品牌形象。以人格化IP塑造品牌溫度與記憶點(diǎn)，挖掘在地文化人物或網(wǎng)紅主理人，形成差異化競(jìng)爭(zhēng)力。

個(gè)體魅力驅(qū)動(dòng)型：這種模式依賴于主理人自身的專業(yè)背景、生活理念或鮮明個(gè)性。例如，佛山高明區(qū)的“山也大叔”憑借其作為設(shè)計(jì)師的獨(dú)特審美，將露營(yíng)地打造成一個(gè)具有人格魅力的品牌，吸引了尋求差異化體驗(yàn)的游客。這類主理人本身就是品牌最好的代言人。

平臺(tái)生態(tài)培育型：政府或行業(yè)協(xié)會(huì)扮演關(guān)鍵角色，通過(guò)搭建平臺(tái)、制定政策來(lái)集聚和賦能主理人。宜賓翠屏區(qū)成立了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)主理人協(xié)會(huì)，通過(guò)“種子主理人計(jì)劃”提供從攤位免租到供應(yīng)鏈對(duì)接的全流程支持，形成了一個(gè)充滿活力的主理人生態(tài)圈。

品牌跨界賦能型：成熟品牌通過(guò)將其IP人格化，以“主理人”身份切入文旅場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)跨界營(yíng)銷。京東旅行與伊利的合作是個(gè)典范，兩大IP化身“團(tuán)圓客?！钡闹骼砣?，在古鎮(zhèn)、長(zhǎng)城等地標(biāo)與消費(fèi)者互動(dòng)，讓品牌宣傳變得生動(dòng)有趣。

十二、縣域文旅輕量下沉

縣域旅游從“打卡地”升級(jí)為“微度假目的地”，聚焦“15分鐘體驗(yàn)圈”，通過(guò)低成本改造舊空間、打造特色活動(dòng)，吸引城市短途客群，復(fù)游率成為關(guān)鍵指標(biāo)。

挖掘最地道的文化基因：成功的輕量化營(yíng)銷不是生造概念，而是從本地最獨(dú)特、最鮮活的文化元素中尋找靈感。無(wú)論是鄉(xiāng)寧的一句方言，還是正安的一把吉他，都因?yàn)槠湔鎸?shí)性和獨(dú)特性，更容易引發(fā)關(guān)注和共鳴。

用“微創(chuàng)新”激活存量資源：不必大拆大建，而是對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行輕量的場(chǎng)景改造。沂水的景區(qū)通過(guò)加入燈光秀、音樂(lè)節(jié)等元素，衡山的鄉(xiāng)村通過(guò)引入“民宿+”等新業(yè)態(tài)，都以較小的投入實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)的升級(jí)。

善于借力，跨界聯(lián)動(dòng)：積極尋求外部合作能帶來(lái)倍增效應(yīng)。汶川水磨鎮(zhèn)與高校合作獲得人才和創(chuàng)意支持，沂水景區(qū)與千里之外的洛陽(yáng)結(jié)成“CP”實(shí)現(xiàn)流量互換，都是很好的例子。

十三、精準(zhǔn)康養(yǎng)分層化營(yíng)銷

針對(duì)銀發(fā)族、親子、職場(chǎng)人群等細(xì)分市場(chǎng)，推出醫(yī)療+旅居、睡眠酒店、減壓療愈等精準(zhǔn)康養(yǎng)產(chǎn)品，滿足不同群體的健康和放松需求。

從“賣資源”到“賣解決方案”：傳統(tǒng)營(yíng)銷往往強(qiáng)調(diào)“我們有什么”，而精準(zhǔn)分層營(yíng)銷則轉(zhuǎn)向回答“我能為你解決什么問(wèn)題”。例如，陵川賣的不僅是中藥材，而是服務(wù)與體驗(yàn)。

針對(duì)亞健康狀態(tài)的調(diào)理方案：鎮(zhèn)江賣的不僅是山水景點(diǎn)，而是為銀發(fā)族定制的“省心樂(lè)活”的全套生活體驗(yàn)。

數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精細(xì)化運(yùn)營(yíng)：精準(zhǔn)分層的背后是對(duì)客群需求的深度洞察。這需要借助數(shù)據(jù)分析（如消費(fèi)行為、健康需求）來(lái)描繪用戶畫像，并據(jù)此提供個(gè)性化服務(wù)。例如，通過(guò)智慧康養(yǎng)平臺(tái)分析用戶健康數(shù)據(jù)，為其推薦合適的療養(yǎng)套餐或活動(dòng)。

構(gòu)建閉環(huán)服務(wù)生態(tài)：分層營(yíng)銷追求的是為特定客群提供“一站式”的完整價(jià)值交付。比如，那香海為家庭客群打造的套餐，涵蓋了從住宿、餐飲、親子活動(dòng)到健康管理的所有環(huán)節(jié)，形成了強(qiáng)大的客戶粘性。

十四、活動(dòng)IP化為品牌資產(chǎn)

節(jié)慶活動(dòng)、賽事等成為核心資產(chǎn)，通過(guò)衍生消費(fèi)，如文創(chuàng)、餐飲、住宿等實(shí)現(xiàn)多元化盈利，節(jié)慶與賽事轉(zhuǎn)化為可持續(xù)盈利的核心資產(chǎn)，衍生消費(fèi)拓展收益邊界?！案愂氯ヂ眯小背蔀槁糜螛I(yè)的引客“密碼”。

超越單次曝光，追求品牌沉淀：資產(chǎn)化的首要任務(wù)是讓活動(dòng)的影響力持續(xù)下去。佛山“50公里徒步”用十年時(shí)間持續(xù)運(yùn)營(yíng)，使其成為城市公民生活中的一個(gè)固定儀式，形成了強(qiáng)大的品牌認(rèn)同。

深度市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，構(gòu)建商業(yè)閉環(huán)：資產(chǎn)化意味著要建立可持續(xù)的商業(yè)模式。佛山傳媒集團(tuán)在運(yùn)營(yíng)“疊滘龍船漂移”和“佛山西甲”足球賽時(shí)，扮演的不僅是宣傳者，更是深度策劃和市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的主體，通過(guò)整合資源、鏈接消費(fèi)場(chǎng)景，最終實(shí)現(xiàn)了從“流量”到“留量”再到“銷量”的轉(zhuǎn)化。

內(nèi)容持續(xù)創(chuàng)新，保持IP活力：一個(gè)IP要長(zhǎng)期生存，需要不斷注入新內(nèi)容。南通的“藍(lán)叒叒”IP通過(guò)持續(xù)推出動(dòng)畫、發(fā)起生態(tài)守護(hù)接力活動(dòng)、進(jìn)行國(guó)際化傳播，不斷豐富其內(nèi)容體系，保持其在公眾視野中的新鮮感。

十五、培育文旅品牌長(zhǎng)尾效應(yīng)

文旅品牌"長(zhǎng)尾效應(yīng)"培育，是指通過(guò)挖掘小眾、細(xì)分市場(chǎng)的文化體驗(yàn)需求，打造多元化、個(gè)性化的文旅產(chǎn)品矩陣。通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)客群，實(shí)現(xiàn)小眾需求的規(guī)模化聚合，形成持續(xù)穩(wěn)定的消費(fèi)長(zhǎng)尾。關(guān)鍵在于內(nèi)容創(chuàng)新、精準(zhǔn)營(yíng)銷和社群運(yùn)營(yíng)，讓每個(gè)細(xì)分市場(chǎng)都能產(chǎn)生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)品牌的長(zhǎng)效增長(zhǎng)。

深度挖掘文化內(nèi)核：無(wú)論是借助影視、節(jié)慶還是其他活動(dòng)，成功的“長(zhǎng)尾”都根植于獨(dú)特且真實(shí)的地方文化。固鎮(zhèn)的漢文化、蒼南的海防文化都是其體驗(yàn)設(shè)計(jì)不可或缺的靈魂。

系統(tǒng)規(guī)劃與專業(yè)運(yùn)營(yíng)：“長(zhǎng)尾效應(yīng)”不是自然形成的，需要頂層的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)和專業(yè)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)。明月山特意延長(zhǎng)活動(dòng)周期并設(shè)計(jì)配套政策，蒼南引入專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行整體運(yùn)營(yíng)，都體現(xiàn)了系統(tǒng)規(guī)劃的重要性。

構(gòu)建可持續(xù)的商業(yè)模式：最終目的是要建立能夠自我造血的商業(yè)模式。這意味著需要開(kāi)發(fā)系列衍生產(chǎn)品（如文創(chuàng)）、打造多元消費(fèi)場(chǎng)景（如四季矩陣），讓流量能夠轉(zhuǎn)化為持續(xù)的消費(fèi)。

2026年的新起點(diǎn)，文旅品牌營(yíng)銷中，城市和景區(qū)應(yīng)以真誠(chéng)為錨，用特色破圈，讓游客在體驗(yàn)中讀懂城市靈魂，讓居民在共創(chuàng)中收獲歸屬。文旅不是一場(chǎng)短暫的奔赴，而是城市與世界的溫柔對(duì)話。期待文旅品牌營(yíng)銷中，城市以創(chuàng)新為筆、以煙火為墨，繪就更動(dòng)人的詩(shī)與遠(yuǎn)方——2026，讓我們共赴這場(chǎng)有溫度、有記憶的文旅新程。