《嘉興文獻(xiàn)叢書》前言

文 |《嘉興文獻(xiàn)叢書》編纂委員會(huì)

《嘉興文獻(xiàn)叢書》是嘉興崇文重教傳統(tǒng)的當(dāng)代産物，是嘉興文明昌盛歷史的文獻(xiàn)寫照。根據(jù)文獻(xiàn)留存狀況，結(jié)合傳統(tǒng)四部分類法，將《嘉興文獻(xiàn)叢書》以經(jīng)、史、子、集分類，并單獨(dú)列出“史部·方志”一類，以見(jiàn)嘉興深厚而悠久的人文底藴，展示嘉興豐沛而充盈的文化光輝。

一

經(jīng)學(xué)是嘉興文脈的根柢與印記，更是禾城文化復(fù)興的源泉與底色。夷考嘉興經(jīng)學(xué)脈絡(luò)，精選經(jīng)學(xué)代表著作，不僅應(yīng)溯源探微，發(fā)掘嘉興一郡的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，還須將其置於浙西學(xué)術(shù)的背景下，藉由與浙東學(xué)術(shù)乃至歷代學(xué)術(shù)史的對(duì)勘，揭示嘉興經(jīng)學(xué)獨(dú)具的韻味與創(chuàng)見(jiàn)。

一般認(rèn)爲(wèi)，永嘉之後，士族渡江南遷，藝文儒術(shù)，斯之爲(wèi)盛（杜佑《通典》卷一八二），然《［光緒］嘉興府志》云：“夫會(huì)稽有夏禹勤儉之風(fēng)，吳中循泰伯揖讓之習(xí)，知斯民猶三代也?！秉c(diǎn)明嘉興文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與底藴厚重。經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)作爲(wèi)文化標(biāo)記與歷史注腳，亦可佐證嘉興文脈的延綿?！都闻d文獻(xiàn)叢書》經(jīng)部共收書六十二種，其中宋及宋以前的著述七種，明代經(jīng)學(xué)著述十九種，清代著述三十六種。既搜集嘉興儒師探究典籍的早期成果，又側(cè)重明清學(xué)術(shù)昌明時(shí)代的權(quán)威疏證。如嘉興較早研治易學(xué)者、三國(guó)時(shí)期吳人陸績(jī)，其所注《京氏易傳》闡發(fā)易學(xué)象數(shù)，鞭辟入裏。宋以降，南宋輔廣鑽研《詩(shī)經(jīng)》，又“述平日聞於朱子之説”，成《詩(shī)童子問(wèn)》二十卷，影響深遠(yuǎn)；又有施德操撰《施先生孟子發(fā)題》、婁機(jī)著《班馬字類》，俱可展現(xiàn)嘉興學(xué)人繼往聖絶學(xué)的胸懷。逮至明清，嘉興學(xué)者積極參與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，如對(duì)《古文尚書》真僞的考辨，最著者如朱彝尊《尚書古文辨》，周春《古文尚書冤詞補(bǔ)正》等，切實(shí)參與其中。據(jù)此觀之，《嘉興文獻(xiàn)叢書》所選經(jīng)部文獻(xiàn)可展示嘉興學(xué)術(shù)文化的源起沿革與演進(jìn)脈絡(luò)。

嘉興居於浙西，土膏沃饒，風(fēng)俗淳秀，既是魚米之鄉(xiāng)、糧食産地，也是南宋以後全國(guó)經(jīng)濟(jì)最爲(wèi)發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。與浙東多貧苦山地不同，嘉興不虞溫飽的閑適生活促使此地學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向精研義理、博雅好古，故章學(xué)誠(chéng)《浙東學(xué)術(shù)》提出“浙東貴專家，浙西尚博雅，各因其習(xí)而習(xí)”（《文史通義》卷五）的論斷，頗爲(wèi)深刻。生存環(huán)境與人生況味深刻影響嘉興士人的學(xué)術(shù)取向與治學(xué)路徑。與鑽研事功和心學(xué)的浙東學(xué)人相比，浙西儒生推重朱熹，醉心理學(xué)，涌現(xiàn)出陳確、張履祥、呂留良、陸隴其等名儒。因此，《嘉興文獻(xiàn)叢書》經(jīng)部收録歷代經(jīng)學(xué)著述時(shí)，尤重凸顯嘉興地方特色與浙西學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的經(jīng)解文獻(xiàn)，如收録輔廣《詩(shī)童子問(wèn)》、袁黃《四書刪正》以及馮登府《三家詩(shī)異文疏證》等，通過(guò)闡發(fā)申明朱子學(xué)説，或崇王抑朱，或另闢蹊徑，與時(shí)代學(xué)風(fēng)相伴相隨，尤其是陸隴其獨(dú)尊朱子的見(jiàn)解以及對(duì)蕺山、夏峰諸學(xué)派調(diào)停朱王的評(píng)判，極大推動(dòng)清初“由王返朱”的學(xué)術(shù)思潮，確立尊崇朱熹的道統(tǒng)觀念。因此，《嘉興文獻(xiàn)叢書》經(jīng)部所選書目，爲(wèi)研讀者尋覓嘉興乃至浙西經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)提供契機(jī)，亦可作爲(wèi)厘清中國(guó)經(jīng)學(xué)史演進(jìn)的參照。

嘉興素有慕文儒、重科舉的傳統(tǒng)?！肚迦鍖W(xué)案》所載學(xué)者，嘉興籍多達(dá)八十一人，居浙江首位。明清兩代，嘉興進(jìn)士共計(jì)一千三百一十六人，占全國(guó)總數(shù)的百分之六。正是由於嘉興學(xué)者雲(yún)集、仕宦通達(dá)，在此基礎(chǔ)上形成的世家望族不僅長(zhǎng)於文學(xué)、崇尚風(fēng)雅，而且專心學(xué)術(shù)，探賾經(jīng)典。因此，整理嘉興經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，亦可藉由學(xué)術(shù)世家的著述展示名門望族的學(xué)術(shù)底藴與家風(fēng)傳承，從而窺見(jiàn)嘉興學(xué)術(shù)的興盛。譬如海寧陳氏，曾被譽(yù)爲(wèi)“清代第一望族”，嘗有“一門三閣老，六部五尚書”之勝景，而其家族科舉順?biāo)斓母磩t在於研求經(jīng)義?！都闻d文獻(xiàn)叢書》經(jīng)部收録明代海寧人陳與郊《檀弓考工輯注》及陳士芳《春秋四傳通辭》，又收清代陳確《大學(xué)辨》、陳詵《詩(shī)經(jīng)述》、陳鱣所撰《簡(jiǎn)莊疏記》與《恒言廣證》，海寧陳氏探究群經(jīng)、孜孜不倦的家學(xué)淵源可見(jiàn)一斑。另有以朱彝尊爲(wèi)代表的秀水朱氏，以查慎行爲(wèi)代表的海寧查氏，均可體現(xiàn)嘉興世家“以儒爲(wèi)業(yè)，耕讀傳家”的處世原則。學(xué)術(shù)家族的興盛與嘉興學(xué)術(shù)昌盛相伴出現(xiàn)，既表明此類家族受嘉興的人文環(huán)境與學(xué)術(shù)風(fēng)氣的熏陶浸染，也暗涵著名的學(xué)術(shù)世家對(duì)嘉興學(xué)術(shù)聲望的形塑與推廣。

綜上所述，《嘉興文獻(xiàn)叢書》經(jīng)部的收録準(zhǔn)則包涵以下三點(diǎn)：其一，梳理嘉興經(jīng)學(xué)的淵源與脈絡(luò)，勾勒其地學(xué)術(shù)演進(jìn)的樣式，不但臚列嘉興學(xué)術(shù)里程碑式的著述，擷取稀見(jiàn)而富有價(jià)值的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，亦將其置於古代學(xué)術(shù)史的背景下考察，指出其意義與定位；其二，關(guān)注嘉興治經(jīng)的特色與理路，選取具備開(kāi)創(chuàng)性、代表性、差異性的經(jīng)學(xué)著述，凸顯嘉興之學(xué)在浙西學(xué)術(shù)中的分量，以及與浙東乃至全國(guó)學(xué)風(fēng)的異同；其三，重視嘉興學(xué)術(shù)世家的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，并由此窺探嘉興名門久盛不衰的奧秘以及家學(xué)傳承的譜系，通過(guò)名家傑作引領(lǐng)讀者體悟嘉興學(xué)術(shù)發(fā)展的家族因素。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)的收録亦重版本，優(yōu)中選優(yōu)，其原則爲(wèi)：首重初刻本、原刻本，次及續(xù)刻本、翻刻本，亦關(guān)注後人補(bǔ)輯本，并竭力發(fā)掘稿抄本等珍本、孤本。如南朝齊顧歡所撰《論語(yǔ)顧氏注》，經(jīng)清人馬國(guó)翰輯録，亦被收入本叢書?？傃灾蚜_、精選嘉興一郡存留之經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，其用意正在於促使中華傳統(tǒng)文化的精粹滲入嘉興後人與讀者的文化基因，從而在面對(duì)當(dāng)代社會(huì)日新月異的變化時(shí)，保有文化定力與自豪感，成爲(wèi)學(xué)有根柢、飲水思源的嘉興後學(xué)。

二

嘉興文獻(xiàn)史部著述歷來(lái)品類繁多，且具旺盛衍生能力。據(jù)《嘉興文獻(xiàn)總目》統(tǒng)計(jì)，歷代嘉興人史部著述共二千六百五十六種，本叢書選入二百七十四種，其中嘉興歷代方志一百十四種，因數(shù)量龐大，故單獨(dú)析出爲(wèi)“史部·方志”；其餘一百六十種史部著述，則按照傳統(tǒng)文獻(xiàn)分類法，依次分爲(wèi)正史類、別史類、編年類、雜史類、傳記類、政書類、地理類、金石類八個(gè)大類。各大類收書數(shù)量多寡不一，總體原則是兼顧文獻(xiàn)的史料性、稀見(jiàn)性、地域特色以及當(dāng)代價(jià)值等因素。具體原則包括以下四方面：

其一，重視私家載記，即以個(gè)人視角記録重大歷史事件的文獻(xiàn)。不同於官方正史的宏大敘事，私人所撰史料見(jiàn)聞往往能夠展現(xiàn)歷史的豐富細(xì)節(jié)，甚至可能會(huì)揭露出不同於正史的別樣“真相”。這部分文獻(xiàn)主要集中在雜史類。如海寧曹履泰《靖海紀(jì)略》載鄭芝龍相關(guān)史料，平湖錢士馨《甲申傳信録》及嘉善金安清《能一編》均記載吳三桂事跡，均爲(wèi)明清之際重要史料。此外尚有馮光熊《緬甸紀(jì)略》記録清緬戰(zhàn)爭(zhēng)史事等，以上文獻(xiàn)或因觸犯清廷禁忌，長(zhǎng)期以稿抄本形式流傳，彌足珍貴。

其二，重點(diǎn)甄選鄉(xiāng)賢名人之傳記類文獻(xiàn)。嘉興自南宋以降便是人文淵藪，各類傳記文獻(xiàn)頗爲(wèi)豐富。這裏所説的傳記文獻(xiàn)有兩大類，一是群傳，二是個(gè)人傳記。前者如《海昌人物紀(jì)略》《壬寅乍浦殉難録》《嘉慶道光魏塘人物記》《鹽官名德録》《海鹽往哲列傳》等，皆載録本地鄉(xiāng)賢名宿傳記。嘉興各區(qū)縣幾乎都有這類鄉(xiāng)賢録，數(shù)量之多，令人印象深刻。此類文獻(xiàn)可與地方志中的《人物志》以及集部《槜李詩(shī)繫》《槜李文繫》等地域總集對(duì)讀，以見(jiàn)嘉興地區(qū)人文之富。嘉興個(gè)人傳記類文獻(xiàn)尤其豐富，舉凡年譜、自敘、行述、自述詩(shī)、畫像傳贊、家傳、軼事、編年録、日記等各種體裁的傳記文獻(xiàn)，嘉興人皆有大量撰述。本叢書共收個(gè)人傳記類文獻(xiàn)九十一種，占史部文獻(xiàn)總數(shù)五成以上，其中日記類文獻(xiàn)三十種，較著者有朱茂時(shí)《朱茂時(shí)瑣記》、吳騫《吳兔床日記》、朱爲(wèi)弼《朱茮堂日記》、沈維鐈《補(bǔ)讀書齋日記》、黃金臺(tái)《鸝聲館日志》等。值得一提的是，嘉興沈維鐈、沈宗涵、沈曾植、沈曾桐祖孫、父子、兄弟三代人，皆有日記存世，這種“家族日記群”現(xiàn)象令人矚目，能體現(xiàn)嘉興望族對(duì)文獻(xiàn)撰述與傳承的熱忱。至於年譜、行狀類文獻(xiàn)，較著名的譜主、傳主有陸贄、朱國(guó)祚、張履祥、查繼佐、查慎行、朱彝尊、陸隴其、吳騫、陳鱣、張廷濟(jì)、馮登府、嚴(yán)辰、張鳴珂等。這些文獻(xiàn)爲(wèi)後人瞭解嘉興先賢的人生經(jīng)歷乃至日常生活提供了鮮活的一手資料。

其三，注重選録能夠揭示嘉興文化傳承密碼的史料。嘉興許多文化家族綿延數(shù)百年，英傑志士層出不窮，究竟是什麼原因造成這種文化繁盛的局面，從嘉興史部文獻(xiàn)中或許可以找到這一問(wèn)題的答案。具體而言，則是族譜、登科録、書院志、學(xué)堂章程等文獻(xiàn)。本次影印整理的嘉興族譜文獻(xiàn)僅選取年代最早者二種，而嘉興各個(gè)縣區(qū)市的二十個(gè)大姓，如海寧查氏、嘉禾項(xiàng)氏、海鹽彭氏、桐鄉(xiāng)馮氏、海寧蔣氏、嘉興錢氏等望族族譜卷帙浩繁，衹能割愛(ài)，但詳列其篇目卷數(shù)版本於《嘉興文獻(xiàn)總目》。相信這些文獻(xiàn)不僅具有史料價(jià)值，也有助於全國(guó)各地的嘉興望族宗親從中尋根溯源，增強(qiáng)家族榮譽(yù)感、歸屬感，這也是本叢書服務(wù)社會(huì)的宗旨所在。藉由家譜，可見(jiàn)一族文化之繁盛，而一地文化興盛離不開(kāi)持久的教育投入，書院志、學(xué)堂章程這類文獻(xiàn)則是嘉興人重視文教的歷史見(jiàn)證，後者還是嘉興教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要研究檔案。家譜、登科録文獻(xiàn)，內(nèi)涵空間範(fàn)圍的由小及大；書院、學(xué)堂文獻(xiàn)，則暗示時(shí)間上的縱向演進(jìn)，時(shí)空交織，它們共同揭示嘉興地區(qū)多元立體、綿延不絶的文化密碼。

其四，重視展現(xiàn)嘉興地方風(fēng)土特色文獻(xiàn)。這類文獻(xiàn)主要集中在地理類和政書類。如《禾中災(zāi)異録》記載明天啓、崇禎兩朝秀水縣的各種自然災(zāi)害及奇特現(xiàn)象，頗富傳奇色彩?！缎论嗤溜L(fēng)》記録鹽官風(fēng)俗、物産、軼聞?wù)乒?，《歲時(shí)小令》記載嘉興節(jié)令民俗，保存了嘉興的歷史記憶?！都胃懙览镉洝穭t保存了明清時(shí)期嘉興的水陸交通史料，從中可見(jiàn)“滄海桑田”的地理演變。另外，《煙雨樓志》《竹垞小志》《東湖弄珠樓志》《金粟寺志》《白馬神廟小志》《平湖陸氏景賢祠志》等，專記嘉郡一樓、一園、一寺等的歷史變遷，《硤石山水志》《乍浦九山補(bǔ)志》專寫一地山水，對(duì)於嘉興旅游文化開(kāi)發(fā)具有重要的參考價(jià)值。嘉興不僅重視文教，對(duì)於經(jīng)世致用之學(xué)也非常看重，尤其是在農(nóng)業(yè)社會(huì)，水利、田畝、賦稅事關(guān)國(guó)計(jì)民生，嘉興這類史料也十分豐富，本次收録相關(guān)文獻(xiàn)多種，可供經(jīng)濟(jì)史、水利史研究者采擇，亦可考見(jiàn)嘉興文化興盛的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。

此外，本叢書對(duì)於嘉興地區(qū)的各類稀見(jiàn)、特色文獻(xiàn)也有諸多揭示，這些文獻(xiàn)或具史料價(jià)值，或富精神價(jià)值，品類不一，意義紛呈。傳記類還收有多種“殉難録”，讀來(lái)令人觸目驚心、肅然起敬，如《海昌五臣殉節(jié)軼事》記載明清易代之際堅(jiān)貞不屈的海寧忠臣事跡；《壬寅乍浦殉難録》《乍浦忠節(jié)祠彙録》載録清道光二十二年（1842）乍浦抗英之戰(zhàn)中犧牲的英烈名録及相關(guān)史料，體現(xiàn)了嘉興人民英勇無(wú)畏、抵禦外侮的愛(ài)國(guó)主義精神。沈曾植《沈氏門簿》也是值得注意的特色文獻(xiàn)，它是沈曾植家的“訪客登記簿”，透露出同許多京師名流的交游信息。沈氏當(dāng)時(shí)未留意保存，數(shù)十年後纔由著名版本學(xué)家顧廷龍“得諸故紙堆中”（張?jiān)獫?jì)跋語(yǔ)），并請(qǐng)嘉興張?jiān)獫?jì)撰跋，成就一段文獻(xiàn)佳話。

嘉興史部文獻(xiàn)異彩紛呈，有國(guó)史、家史，還有地區(qū)史、個(gè)人史、專門史，保存了嘉興鮮活的文化記憶，揭示了嘉興文教繁榮、才士輩出的歷史密碼，具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和精神文化價(jià)值。

三

四部之中，子部的分類最爲(wèi)複雜，除傳統(tǒng)的諸子百家外，凡無(wú)法歸入經(jīng)、史、集部的著述，如藝術(shù)、譜録、宗教類書籍等，皆可收於子部，正如《四庫(kù)全書總目》所云：“夫?qū)W者研理於經(jīng),可以正天下之是非；徵事於史,可以明古今之成敗。餘皆雜家也?！惫首硬繒粌H涉及面廣、內(nèi)容駁雜，而且往往體量較豐。正因如此，藉由嘉興子部著述之盛，可以窺見(jiàn)此地區(qū)深厚的文化底藴，也不難想像歷史上各種學(xué)説、思潮在這片土地上所發(fā)生的碰撞與交融。

嘉興先賢著述肇自兩漢，兩千年來(lái)名家輩出，著述紛呈，蔚爲(wèi)大觀。本書子部共分：儒家類、道家類、兵家類、農(nóng)家類、醫(yī)家類、術(shù)數(shù)類、藝術(shù)類（書畫類文獻(xiàn)單列另出）、譜録類、雜家類、道教類、釋家類等十一類，總計(jì)一百三十七種。從分類及數(shù)據(jù)中可總結(jié)出《嘉興文獻(xiàn)叢書》子部的兩大特徵：一是成果全面，幾乎遍及子部各類，百科式地呈現(xiàn)出嘉興地區(qū)豐富的思想、知識(shí)、技術(shù)和文化成就；二是儒家、農(nóng)家、醫(yī)家、藝術(shù)、譜録與雜家等六類的著述成就尤其突出，在一定程度上折射出嘉興地區(qū)學(xué)者、文人的學(xué)術(shù)趣味。

就第一個(gè)特徵而言，若依據(jù)儒家、道家等十一類別，將其中代表人物（如袁黃、項(xiàng)穆、談遷、張履祥、陸隴其、呂留良、方薰、沈曾植等）、經(jīng)典著述（如《了凡四訓(xùn)》《書法雅言》《棗林雜俎》《農(nóng)桑輯要》《山靜居畫論》《海日樓札記》等）以清單形式一一列出，嘉興之所以稱爲(wèi)文化之邦，也便不證自明。時(shí)至今日，這些名家依舊具有全國(guó)性的知名度，這些著述對(duì)於中國(guó)古代思想、生活、藝術(shù)等各方面的研究皆有重要價(jià)值。與經(jīng)部、史部相似，在《嘉興文獻(xiàn)叢書》子部收録的一百三十七種著述中，清代作品占據(jù)大多數(shù)。究其緣由，除與文獻(xiàn)的保存情況有關(guān)外，還因明清時(shí)期嘉興地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化得到快速發(fā)展、士人生活日益豐富。子部成就難以通過(guò)單一的時(shí)間綫索直觀呈現(xiàn)，其博雜的類目共同編織出廣闊的社會(huì)圖景：明清以降，嘉興地區(qū)百家思潮興起，除農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、新學(xué)等知識(shí)技術(shù)外，琴棋書畫、小説筆記等藝術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入總結(jié)期。

子部著述的琳瑯滿目，要求《嘉興文獻(xiàn)叢書》的選目兼顧“全”與“精”：既需全面梳理地方文獻(xiàn)材料，及時(shí)保護(hù)不可再生的歷史文化資源，同時(shí)也要面向研究者、面向大衆(zhòng)，提供具有特色價(jià)值的地方文獻(xiàn)與稀見(jiàn)文獻(xiàn)。前者如周春《閲紅樓夢(mèng)隨筆》抄本，在小説研究領(lǐng)域具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，周書甚至被視爲(wèi)第一部“紅學(xué)”專著；後者如袁顥《袁氏家訓(xùn)叢書》，也有陳懿典《老子精解》等爲(wèi)《四庫(kù)全書總目》所未收的經(jīng)典著述。這些書籍不僅有較高的史料價(jià)值與研究意義，還較爲(wèi)稀見(jiàn)，多數(shù)藏於各地圖書館而未經(jīng)整理、影印出版。在子部收録的一百三十七種著述中，有四十五種係稿抄本，約占總數(shù)的三分之一，這些稀見(jiàn)材料的搜集，對(duì)研究者而言大有裨益，同時(shí)也有助於深化地域文化研究。

就《嘉興文獻(xiàn)叢書》子部的第二個(gè)特徵而言，本書所設(shè)立的儒家、農(nóng)家、醫(yī)家、藝術(shù)、譜録與雜家等六類所收著述較多，突出了嘉興地區(qū)學(xué)術(shù)成果的地域性特徵——這正與地方的社會(huì)風(fēng)俗以及士人的讀書、寫作風(fēng)氣等息息相關(guān)。

以農(nóng)家類爲(wèi)例，嘉興的自然環(huán)境因利於農(nóng)耕而長(zhǎng)期處?kù)兜鬲M人稠的狀態(tài)，嘉興人將精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展到了極致，與之相關(guān)的農(nóng)業(yè)專著如清代張起鵬的《區(qū)田編》、李遇孫《區(qū)田圖説》、鄭文同《蠶桑輯要》等均廣爲(wèi)流傳。另一典型例子是雜家類，多爲(wèi)學(xué)者的學(xué)術(shù)筆記或日常隨筆，歷代知名者有如明代鄭曉《澹泉筆述》、清代錢泰吉《甘泉鄉(xiāng)人邇言》、清末民初沈曾植的《海日樓札記》等，各自立意，各擅勝場(chǎng)。通過(guò)此數(shù)據(jù)并結(jié)合嘉興地區(qū)《黃金臺(tái)日記》等日記史料，或可推測(cè)，在嘉興文人群體中似存在較廣泛的筆記閲讀、寫作與購(gòu)買、傳播現(xiàn)象，可爲(wèi)地方書籍史、閲讀史研究提供考察視角。此外，藝術(shù)類文獻(xiàn)如清曹庭棟《琴學(xué)》內(nèi)外篇、范世勳《桃花泉弈譜》、王均《夢(mèng)閣謎語(yǔ)》等揭示嘉興文人對(duì)於琴棋書畫、謎語(yǔ)博戲等技藝、游戲的癡迷與熱衷，其中清李祖棻編著的《南北派十三套大曲琵琶新譜》二卷附《初學(xué)入門琵琶譜》更是標(biāo)志著平湖派琵琶藝術(shù)的創(chuàng)立和形成；譜録類文獻(xiàn)如清張燕昌《羽扇譜》《金粟箋説》、朱彝尊《食憲鴻秘》、計(jì)楠《牡丹譜》等則通過(guò)器用、飲食及花木鳥(niǎo)獸之屬反映此地文士日常生活之別具雅趣，二者均可展示嘉興的風(fēng)土人情，凸顯獨(dú)具一格的地域特色。如此種種，不一而足。

綜上，《嘉興文獻(xiàn)叢書》子部的選目有兩個(gè)主要原則：（一）在全面總結(jié)嘉興地區(qū)子部成就的基礎(chǔ)上，兼顧文獻(xiàn)的獨(dú)特性與重要性，搜羅稀見(jiàn)材料，補(bǔ)充以往大型書目、文獻(xiàn)整理的遺漏；（二）根據(jù)著述的實(shí)際情況設(shè)計(jì)子目分類，多維度、有重點(diǎn)地呈現(xiàn)嘉興地區(qū)士人的學(xué)術(shù)成果、讀書寫作風(fēng)氣與日常生活狀態(tài)。這也使《嘉興文獻(xiàn)叢書》子部具有多方面的價(jià)值與意義。首先，較全面地總結(jié)了具有“超地方性”的嘉興地區(qū)的文化思想、知識(shí)技術(shù)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等；其次，稀見(jiàn)稿抄本文獻(xiàn)的彙集，便於學(xué)者展開(kāi)研究；再次，重點(diǎn)類目的突出，展現(xiàn)了嘉興地區(qū)的文人日常與社會(huì)文化風(fēng)氣，可推進(jìn)日常生活史、藝術(shù)史、書籍史、閲讀史、科技史等相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的深入探究；最後，還有一點(diǎn)值得特別關(guān)注，即凸顯了嘉興地區(qū)的地域文化傳統(tǒng)，如家族教育等。

潘光旦以嘉興地區(qū)爲(wèi)例研究明清兩代的世家望族，已見(jiàn)嘉興的家族文化具有鮮明的地域特徵與悠長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)。一個(gè)家族如何維繫，又如何能夠傳承數(shù)代之久，文化資本的積纍作用不可忽視。《嘉興文獻(xiàn)叢書》子部儒家類的一大特點(diǎn)即除理學(xué)名著外，還收録許多家訓(xùn)、勸學(xué)文獻(xiàn)，其中家訓(xùn)便有十三種之多，知名者如馬維鉉《教家箴》、袁顥《袁氏家訓(xùn)叢書》、許汝霖《德星堂家訂》等，可視爲(wèi)同類書籍中經(jīng)典之作。祖輩的經(jīng)驗(yàn)是難得的文化資本，可以引導(dǎo)族中後人的日常生活、讀書寫作，甚至爲(wèi)其科場(chǎng)角逐提供經(jīng)驗(yàn)。數(shù)量較豐的家訓(xùn)、勸學(xué)文獻(xiàn)，表現(xiàn)出嘉興地區(qū)注重家族教育的地域文化傳統(tǒng)——詩(shī)書經(jīng)世的文化積澱、人才迭出的精神感召，結(jié)合地域特有的知識(shí)、人文氛圍，共同塑造了嘉興地區(qū)獨(dú)特的文化內(nèi)藴。類似於此的地域性與家族性文化傳統(tǒng)，在《嘉興文獻(xiàn)叢書》集部所反映的地方文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中也得到了進(jìn)一步的展現(xiàn)。

四

通論嘉興文學(xué)發(fā)展史，當(dāng)以文獻(xiàn)爲(wèi)依據(jù)，且必須將嘉興置於浙江文學(xué)版圖之內(nèi)、在中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)之中衡量，如此纔能獲得相對(duì)客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。結(jié)合各類書目中之集部著録情況以及既有文學(xué)史的勾勒，可以斷定，自明中期起，嘉興地區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入佳境，至明清之際，更是在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟，這種優(yōu)勢(shì)一直延續(xù)至晚清。

以書目著録條目及相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)考察嘉興文學(xué)創(chuàng)作整體狀況，一般從《［光緒］嘉興府志·經(jīng)籍志》以及《槜李詩(shī)繫》《續(xù)槜李詩(shī)繫》《再續(xù)槜李詩(shī)繫》《槜李文繫》收録作者情況入手。以作者人數(shù)而言，“詩(shī)繫”系列所録嘉興歷代作者四千餘人，“文繫”所録作者二千三百餘人。以府爲(wèi)單位，嘉興一地，冠帶詩(shī)書，人才之盛，當(dāng)在全國(guó)前列。還有一種數(shù)據(jù)考察辦法，就是考察嘉興文學(xué)人才在全國(guó)性總集中所占比重。比較之中，優(yōu)勢(shì)顯然，如沈德潛選編之《清詩(shī)別裁集》，收清初至乾隆時(shí)詩(shī)人九百餘人，其中嘉興籍詩(shī)人五十餘人；葉恭綽輯《全清詞鈔》，收清代詞人三千一百九十六人，嘉興籍有三百二十三人；錢仲聯(lián)輯《清詩(shī)紀(jì)事》收有清一代詩(shī)人六千餘人，其中嘉興籍有三百五十餘人。

細(xì)看以上列舉的幾組數(shù)據(jù)，也要注意到嘉興文學(xué)人才在時(shí)間綫上分布的不均衡。如按通常文學(xué)史尤其是分省文學(xué)史查檢嘉興地區(qū)作家，則可見(jiàn)西漢時(shí)有辭賦家嚴(yán)忌、嚴(yán)助，東漢有陸績(jī)，東晉有干寶，唐代有顧況、陸贄，至南宋，朱敦儒、岳珂、趙孟堅(jiān)避居嘉興，元代有吳鎮(zhèn)、徐再思、陸正，明代有李日華、徐石麒。要言之，此種“清單式”列舉，衹是表明嘉興地區(qū)有著悠長(zhǎng)的文學(xué)傳統(tǒng)，而在全國(guó)範(fàn)圍內(nèi)，尚未出現(xiàn)群星閃耀的景象。嘉興地區(qū)文學(xué)發(fā)展令人矚目的時(shí)代是從明代開(kāi)始的。查檢書目，今日較爲(wèi)熟悉的作家即可羅列如貝瓊、袁黃、馮夢(mèng)禎、周履靖、胡震亨、魏大中、徐石麒、李日華、沈德符、陳龍正、談遷、魏學(xué)洙、魏學(xué)洢等，其中貝瓊是元明之際人，其他皆明代中後期活躍作家，正是他們以及更多未列出的作家，開(kāi)啓了嘉興文學(xué)史的黃金時(shí)代。

因此，基於文獻(xiàn)著録信息、現(xiàn)存文獻(xiàn)狀況、地域文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文學(xué)水準(zhǔn)及價(jià)值等因素的綜合衡量，《嘉興文獻(xiàn)叢書》集部收録四百九十九種著述，其選目原則是：（一）爲(wèi)呈現(xiàn)文學(xué)發(fā)展的悠久傳統(tǒng)，元代及元以前的作品成集者，儘量多收；（二）爲(wèi)突出文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值，明代集部略有割捨；（三）爲(wèi)顯示嘉興文學(xué)創(chuàng)作在全國(guó)文學(xué)版圖中的突出地位，對(duì)清代十分豐富的集部文獻(xiàn)選擇從嚴(yán)，注重名家名作，以及與文學(xué)流派、文人群體、地方特色、史料價(jià)值相關(guān)的作品。

以下從四個(gè)方面重點(diǎn)梳理嘉興明末以來(lái)集部文獻(xiàn)，闡明《嘉興文獻(xiàn)叢書》集部選目旨趣：

其一，凸顯秀水詩(shī)派、浙西詞派等文學(xué)流派的崛起及其全國(guó)性影響。錢仲聯(lián)《浙派詩(shī)論》一文嘗言：“清詩(shī)無(wú)浙派，如衆(zhòng)星之失北辰，將黯淡無(wú)光。”據(jù)錢氏所論，清初嘉興有與王士禛聲望相埒的朱彝尊，雍乾之際有錢載、王又曾崛起秀水，開(kāi)“同光體”先聲，乾嘉以後浙派中有王曇，晚清“同光體”興，沈曾植乃當(dāng)時(shí)魁傑。如此論浙派詩(shī)，是將其放置於整個(gè)清詩(shī)史的框架中評(píng)價(jià)，從朱彝尊延至沈曾植，似有推爲(wèi)主流之意。詩(shī)派之外，還有詞派。浙西詞派因清康熙十八年（1679）《浙西六家詞》刊刻而得名，六家中朱彝尊、李良年、沈暤日、李符、沈岸登皆爲(wèi)嘉興人（龔翔麟爲(wèi)仁和人），自此浙派開(kāi)山，影響一直延續(xù)至道光年間的“後吳中七子”詞派，達(dá)一百七十餘年之久。就嘉興作家在全國(guó)的輻射力而言，還可從部分雅稱或并稱中看出，如“清初六大家”，是指詩(shī)壇上的施閏章、宋琬、朱彝尊、王士禛、趙執(zhí)信、查慎行，朱、查二家在行列之中；朱、查二家之地位，還有“南朱北王”“北王南查”并稱作驗(yàn)證。

其二，揭示文人結(jié)社、唱和等文學(xué)活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展。明代及清初嘉興地區(qū)文人結(jié)社，謝國(guó)楨、何宗美等學(xué)者先後有考證，徐珂云：“國(guó)初，禾中文酒之會(huì)，甲於海內(nèi)，如朱竹垞、千里昆仲及俞右吉、鄭隨始、王介人、周簹谷、徐皆山、褚二覲、沈山子、繆天自、鍾廣漢諸人，每人出三十錢，一蔬一肉，而燭必盈把，每攜筆硯，吟詠達(dá)旦?！保ā肚灏揞愨n·飲食類》）文學(xué)活動(dòng)必促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作，故多有唱和等作品結(jié)集。文人結(jié)社之盛，具體到一市鎮(zhèn)，如梅里（王店），亦相當(dāng)可觀。楊謙《［乾?。菝防镏尽肪硎嗽疲骸懊防镂木浦畷?huì)，有梅里三子、敬盟二十五人、景山八子、存誠(chéng)社六人、省齋七子、九老會(huì)、後九老會(huì)。又有不能舉其人者，曰會(huì)昌社、梅里社、噓寒社、存誠(chéng)後社、後景山八子?！泵防镂娘L(fēng)興盛，從《梅里詩(shī)繫》三十卷、《續(xù)梅里詩(shī)繫》十二卷、《梅會(huì)詩(shī)選》二十二卷、《梅里詞選》八卷所録作家作品即可看出。

其三，闡明詩(shī)書之家爲(wèi)文學(xué)創(chuàng)作培育源源不斷的生力軍。明清嘉興望族的文化貢獻(xiàn)，潘光旦《明清兩代嘉興的望族》已有開(kāi)創(chuàng)性研究。這些望族多爲(wèi)詩(shī)書之家，往往有家族作家群，如陳融《顒園詩(shī)話》云：“海鹽爲(wèi)人文淵藪，而朱氏尤甚……笠亭（朱琰）主東南壇坫數(shù)十年，人各有集?！奔易宄蓡T作品或單行傳世，或彙輯爲(wèi)家族性總集（家集），已知嘉興的家集文獻(xiàn)有七十餘種。女性在家族中作用重要，明清江南才女人數(shù)遠(yuǎn)逾前代，嘉興地區(qū)才女衆(zhòng)多，其中有作品集的才女著作，據(jù)胡文楷《歷代婦女著作考》所録，有四百四十九種之多。《嘉興文獻(xiàn)叢書》多收女性別集，以展現(xiàn)嘉興女作家之群體面貌。

其四，突出作品集的文學(xué)性與史料性。如海寧蔣光煦所輯《篝鐙教讀圖題贈(zèng)》三卷，其中包括錢儀吉、李兆洛、陳用光等清代名人爲(wèi)蔣母馬氏所撰的碑狀，卷首有《篝鐙教讀圖》一幅，畫中蔣光煦母親坐在一盞油燈下，教年幼的蔣光煦讀書，這種“慈母課讀”的溫馨情景，在今天看來(lái)依然使人感動(dòng)不已。它既是蔣氏個(gè)人生活記録，同時(shí)也是嘉興地域文化傳承的珍貴剪影。嘉興作家衆(zhòng)多作品反映社會(huì)變遷，記録對(duì)重大事件的思考與感受，描寫一地風(fēng)土人情和民間疾苦。這類作品，《嘉興文獻(xiàn)叢書》集部重點(diǎn)收録。以這種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇，明清之際或清前期作品集收録較多，敘寫鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（如英軍入侵并攻占乍浦等事）、太平天國(guó)等重大事件相關(guān)的作品集也儘量收録。反映嘉興地方社會(huì)生活的文學(xué)作品數(shù)量多，故略有選擇。在鄉(xiāng)土主題作品中，風(fēng)物志組詩(shī)無(wú)疑是“嘉興特色”。撰寫風(fēng)土組詩(shī)，嘉興有著文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，宋代張堯同有《嘉禾百詠》，明代許恂如有《秀州百詠》，至康熙初年，朱彝尊作《鴛鴦湖棹歌》百首，將此寫作傳統(tǒng)光大，形成“棹歌體”。後來(lái)“和”“續(xù)”或用此體描寫嘉興風(fēng)物類似竹枝詞者，如鄭鐮《新溪櫂歌》，吳萃恩《南湖百詠》等，至少有六十餘種。就地方特色而言，“郡邑總集”似可視爲(wèi)方志“藝文”的擴(kuò)充，有保存地方文獻(xiàn)的功用。嘉興地區(qū)從一府一縣，到一鎮(zhèn)一村，多有總集文獻(xiàn)，呈現(xiàn)出百花齊放的文學(xué)景象。

清代嘉興集部文獻(xiàn)豐富，得益於重文的傳統(tǒng)，“鄉(xiāng)之大夫士好讀書，雖三家之村，必儲(chǔ)經(jīng)籍”（朱彝尊《太守佟公述德詩(shī)序》）。有深厚的文化土壤，文學(xué)創(chuàng)作纔能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息?；鶎又匚姆諊?，在海寧管庭芬、平湖黃金臺(tái)的日記中有生動(dòng)細(xì)緻的記録，這類“過(guò)程性記録”是一種可與傳世集部文獻(xiàn)并觀的文學(xué)生活圖景。

五

宋元以來(lái)，嘉興修志之風(fēng)綿延不絶?！都闻d文獻(xiàn)叢書》選入史部著述二百七十四種，歷代方志占比接近一半，達(dá)一百一十四種，共計(jì)一百冊(cè)。在所收方志中，稿抄本的比重又達(dá)三分之一強(qiáng)，合計(jì)三十九種。嘉興地方志的概況與中國(guó)地方志發(fā)展的實(shí)際狀況基本吻合，即：明清以前，地方志規(guī)模初具；明清以後，方志的數(shù)量和種類均有極大發(fā)展，其中尤以清代方志數(shù)量最爲(wèi)可觀。在《嘉興文獻(xiàn)叢書》“史部·方志”所收一百一十四種方志中，清代以前僅二十二種，民國(guó)時(shí)期十九種，清代七十三種。這也表明清代確爲(wèi)我國(guó)古代方志修撰的全盛時(shí)期。這一時(shí)期，不僅方志種類全、數(shù)量多，體例及內(nèi)容均更趨完備。清代方志修纂的發(fā)達(dá)以江浙兩省爲(wèi)最著。嘉興當(dāng)江南要區(qū)，宋元以來(lái)，代有志書修纂，自該地自具特色的地方志“小傳統(tǒng)”，可見(jiàn)近世中國(guó)地方志修纂變遷軌跡。

由《嘉興文獻(xiàn)叢書》“史部·方志”所收各類方志可見(jiàn)嘉興地區(qū)具有連續(xù)性的修纂傳統(tǒng)，呈現(xiàn)鮮明的地域特色，方志所收內(nèi)容十分廣泛，且不乏稀見(jiàn)文獻(xiàn)，對(duì)研究嘉興的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面情況均有重要價(jià)值。

嘉興地方志代代相承，宋元以後，即保持較高水準(zhǔn)，歷朝均未中斷，表現(xiàn)出鮮明的修志傳統(tǒng)。清康熙年間，錢以塏爲(wèi)《［康熙］嘉興府志》作序，稱嘉興“賦役繁重，人文代興”，點(diǎn)明嘉興歷史上經(jīng)濟(jì)與文化兩翼齊飛、各具傳統(tǒng)的歷史格局。該序歷敘南宋嘉興太守張?jiān)?、岳珂等人?chuàng)修府志而未有成書，現(xiàn)存最早嘉興一地府志爲(wèi)元至元二十一年（1284）纂修的《［至元］嘉禾志》?！叮壑猎菁魏讨尽肪檬苁廊酥匾?，錢大昕、黃丕烈等人都曾批校此書。清乾隆年間，該志爲(wèi)《四庫(kù)全書總目》所著録?！端膸?kù)全書總目》稱：“其書序次甚詳，每條下間繫以考證，尤爲(wèi)典核?！痹摗吨尽啡?，分四十三門，篇目既設(shè)“城社”，又立“坊巷”，既設(shè)“鄉(xiāng)里”，又設(shè)“鎮(zhèn)市”。卷八“郵置”一門記載嘉興縣急遞鋪十七處，海鹽縣急遞鋪九處等，極具特色。又由於嘉興水網(wǎng)密布，該書卷四、卷五記載江海、湖泖、浦溆、溪潭、陂塘、河港、涇溝、堰閘八門，將嘉興的水網(wǎng)源流詳細(xì)搜羅，闡明嘉興府自然地理、水文狀況及其與農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)年P(guān)係。後來(lái)人讀之，很容易“藉志以考地理”。該書碑碣、人物諸門，亦俱有特色。這一高水準(zhǔn)的方志文獻(xiàn)，爲(wèi)此後嘉興歷代修志奠定了以文獻(xiàn)爲(wèi)根基、文化爲(wèi)底色的基本特點(diǎn)。此後明弘治、正德、嘉靖、萬(wàn)曆，清康熙、嘉慶、道光、光緒等朝纂修嘉興一地府志，均遞相沿革，踵事增華，不過(guò)稍爲(wèi)損益而已。

綜上可知，嘉興地方志文獻(xiàn)的衍生性及延續(xù)性色彩十分濃厚，在一代代人文接力之後，文獻(xiàn)得以不斷增殖。這種文獻(xiàn)的增衍歷程，誠(chéng)如清嘉慶十七年陳鱣所作《硤川續(xù)志序》中所云，可以“廣邑乘之遺聞”，“補(bǔ)前修之未備”，最終形成蔚爲(wèi)大觀的嘉興地方志“族群”。

章學(xué)誠(chéng)曾言“方志乃一方之全史”（《章氏遺書》卷十四），而嘉興地方志則體現(xiàn)了鮮明的“地方性”，府有府志，縣有縣志，甚至村鎮(zhèn)皆有志。方志修纂由府縣大空間轉(zhuǎn)向村鎮(zhèn)小空間，反映了嘉興的地方特色，展示了江南核心區(qū)的社會(huì)特點(diǎn)?！都闻d文獻(xiàn)叢書》所收嘉興地方志展示了這種地理空間上的立體結(jié)構(gòu)，昭示了嘉興明晰的文化脈絡(luò)。其中尤值得重視的是，嘉興地方志中的村鎮(zhèn)志類屬，它們是微觀基層社會(huì)生活的重要文獻(xiàn)。隨著江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，村鎮(zhèn)志在宋代以後逐步興起，成爲(wèi)瞭解縣級(jí)以下基層社會(huì)最重要且鮮活的史料之一，也是地域文化發(fā)達(dá)程度的重要指徵。而嘉興地方志在此又領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先：南宋理宗紹定三年（1230）常棠編纂的《澉水志》爲(wèi)現(xiàn)存最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，在地方志編修的微觀化道路上具有創(chuàng)始之功?！叮劢B定］澉水志》共計(jì)八卷，分有地理、山水、廨舍、坊巷、古跡、物産、碑記、詩(shī)詠等十五門，《四庫(kù)全書總目》稱其“敘述簡(jiǎn)核，綱目該備”，“體例精嚴(yán)，藻不妄抒”。由此可見(jiàn)嘉興地方志發(fā)達(dá)情況之一斑。

嘉興地方志纂修風(fēng)氣不斷下沉，由府縣下移至村鎮(zhèn)，地方修志蔚然成風(fēng)。清乾隆六十年（1795），李景沅爲(wèi)《［乾?。莼ㄏ尽纷鲾⒃疲骸啊冻埓ㄖ尽肥汲伸杜送㈣?，再輯於蔣宏任。而袁花以名賢薈萃之區(qū)，乃未之前聞。乙巳春，予榻於小墅之務(wù)本堂，夢(mèng)椽許子以所作問(wèn)序’云云，則可知花溪素?zé)o志，許氏之書爲(wèi)創(chuàng)作也?！庇纱丝芍幙h所轄硤石、袁花等鎮(zhèn)的早期方志存在關(guān)聯(lián)，即因硤石有潘廷璋、蔣宏任等人迭修《硤川志》，許良謨乃奮起修纂《花溪志》。這種良性的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)係，促進(jìn)了方志纂修的共同繁榮。

這類競(jìng)相而起的村鎮(zhèn)志，資料更爲(wèi)細(xì)緻，具有存史、資治、教化的多重功效，且由於多出自私人之手，地方色彩濃厚，往往更具褒貶意涵。所謂“一鄉(xiāng)人修一鄉(xiāng)之書，其見(jiàn)聞確而論説較詳”，此類方志所據(jù)材料較爲(wèi)翔實(shí)。潘廷璋、許良謨、蔣宏任等人均爲(wèi)海寧本地人，“地近則易核，時(shí)近則跡真”。他們所纂修的方志在史料上因而具有相當(dāng)?shù)目煽啃浴＜闻d方志的可靠性，使得研究者可以將其與一些詩(shī)文作品如朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》等相互參證，共同復(fù)原嘉興的歷史場(chǎng)景。

嘉興地區(qū)的地方志自具傳統(tǒng)，內(nèi)容十分豐富，是探討嘉興歷史的重要文獻(xiàn)基礎(chǔ)。歷代修纂方志，內(nèi)容雖大同小異，但方志各門類卻提供了大量可資借鑒的材料。如地理門類中有沿革、疆域、面積、分野等；經(jīng)濟(jì)門類有戶口、田賦、物産等；社會(huì)門類中有風(fēng)俗、方言、祥異等；文獻(xiàn)門類中有人物、藝文、金石等。這些材料對(duì)理清嘉興歷史變遷、文脈流轉(zhuǎn)具有相當(dāng)關(guān)鍵的作用。如利用歷代嘉興府志“藝文志”可初步統(tǒng)計(jì)歷代嘉興著述總量的變化，進(jìn)而初步推測(cè)不同時(shí)期嘉興文化的盛衰情況。

方志之學(xué)盛於清代，與清代官方的多次督促推動(dòng)密切相關(guān)。嘉興地方志則在主流的官修方志傳統(tǒng)之外，蓬勃興起了私人修志的熱潮，從而極大豐富了本地區(qū)的地方志文獻(xiàn)。綜括而言，嘉興地方志數(shù)量豐富，種類齊全。從時(shí)間維度而言，宋元以來(lái)，代有其書；從空間維度而言，府縣乃至更爲(wèi)基層的行政單位均有方志?？梢哉h，在嘉興地區(qū)方志文獻(xiàn)構(gòu)建的歷史時(shí)空中，呈現(xiàn)出立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，每一部方志關(guān)聯(lián)著其他方志，使之共同搭建起一個(gè)既可宏觀看待江南地區(qū)，又能微觀梳理江南社會(huì)肌理的地方文獻(xiàn)系統(tǒng)。近世以來(lái)，嘉興這種獨(dú)特而豐富的方志實(shí)踐，爲(wèi)觀照宋元以來(lái)，尤其是明清以後方志的修纂理念、變遷情況提供了極佳的研究樣本。嘉興的地方志系統(tǒng)，堪稱中國(guó)地方志寶庫(kù)的“嘉興樣本”。

《嘉興文獻(xiàn)叢書》以梳理嘉興文脈、保存嘉興文化的地方性、彰顯嘉興對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)、爲(wèi)打造當(dāng)代嘉興文化高地、提供人文資源爲(wèi)宗旨，試圖構(gòu)築起生動(dòng)豐富、包羅萬(wàn)象的嘉興文化空間，所謂“睹喬木而思故鄉(xiāng)，考文獻(xiàn)而愛(ài)舊邦”（張?jiān)獫?jì)《印行〈四部叢刊〉啓》）。以上根據(jù)經(jīng)、史（含“史部·方志”）、子、集四部，臚列嘉興地區(qū)豐贍的文化成果，期待本叢書不僅可爲(wèi)地域文化的傳承保護(hù)提供有益資源，還可爲(wèi)當(dāng)代中國(guó)文化的發(fā)展創(chuàng)新積纍地域經(jīng)驗(yàn)，此乃編纂者用心之所在。

《嘉興文獻(xiàn)叢書》編纂委員會(huì)

二〇二一年五月

嘉興文獻(xiàn)叢書·經(jīng)部（全二十四冊(cè)）

編著者：《嘉興文獻(xiàn)叢書》編委會(huì)

定價(jià)：23000.00元

ISBN：978-7-5013-7493-9

裝幀開(kāi)本：精裝16開(kāi)

出版時(shí)間：2023年12月

嘉興文獻(xiàn)叢書·史部（全四十六冊(cè)）

編著者：《嘉興文獻(xiàn)叢書》編委會(huì)

定價(jià)：43000.00元

ISBN：978-7-5013-7494-6

裝幀開(kāi)本：精裝16開(kāi)

出版時(shí)間：2023年12月

嘉興文獻(xiàn)叢書·子部（全三十冊(cè)）

編著者：《嘉興文獻(xiàn)叢書》編委會(huì)

定價(jià)：28800.00元

ISBN：978-7-5013-7495-3

裝幀開(kāi)本：精裝16開(kāi)

出版時(shí)間：2023年12月

嘉興文獻(xiàn)叢書·集部（全一百冊(cè)）

編著者：《嘉興文獻(xiàn)叢書》編委會(huì)

定價(jià)：96000.00元

ISBN：978-7-5013-7496-0

裝幀開(kāi)本：精裝16開(kāi)

出版時(shí)間：2024年12月

■ 文章來(lái)源：國(guó)家圖書館出版社重大項(xiàng)目編輯室

編輯 | 劉思宇

監(jiān)制 | 張頎

審核 | 弘文

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