最近委內(nèi)瑞拉的老大馬杜羅開啟了跨國旅游活動，更為關(guān)鍵的，這次旅游還是公費的。那么問題來了，一個國家的元首為什么會被這么快抓捕呢？原因很簡單:民心盡失，對內(nèi)物價暴漲腐朽不堪，馬杜羅為了扶持黨羽更是置律法于不顧。對外方面，他奉行親大毛的策略，這也間接損害了大漂亮的利益。而伴隨著問題的深入討論，人們發(fā)現(xiàn)一個問題:大漂亮跨國抓捕馬杜羅，算不算是踐踏別人的主權(quán)，推行世界霸權(quán)呢？我的答案肯定不是，下面我們就來分析一下，為什么漂亮國斬首馬杜羅不算世界霸權(quán)呢？

首先，我們要分清什么是霸權(quán)，什么是道義。比如同樣是踐踏別國的領(lǐng)土，齊桓公尊王攘夷幫助燕國驅(qū)除夷狄，這就是道義。雖然齊軍借道燕國的領(lǐng)土，但齊國的軍事行動是在經(jīng)過燕國君主同意以后做出的，那么這次行為就是道義的，是符合戰(zhàn)爭生存法則的。我們說完道義，我們再來說霸權(quán)，那么在歷史上，什么行為又是推行霸權(quán)的體現(xiàn)呢？比如晉國和楚國交戰(zhàn)，不管它們哪一方失敗，它們都會通過攻打鄭國把自己失去的東西找回來。對于鄭國來說，這種不經(jīng)過別人同意公然踐踏別人的行為，那么無異于霸權(quán)主義。

而在近代，如果說霸權(quán)主義，那么蘇軍入侵布拉格，抓捕捷克的杜布切克毫無疑問就是最大的霸權(quán)。很明顯蘇軍就是在沒有經(jīng)過杜布切克的同意之下公然侵入別國境內(nèi)的行為就是霸權(quán)主義。同樣，大毛公然入侵克里米亞，這就是霸權(quán)主義，不管二毛有什么問題都是別人的內(nèi)政，這種踐踏別人意志的行為毫無疑問就是霸權(quán)主義。而我為什么說霸權(quán)主義和道義呢？因為這是下面用來判斷這個問題的關(guān)鍵所在，也是衡量漂亮國行為是不是霸權(quán)主義行為的關(guān)鍵所在。

其次，我為什么說漂亮國的行為不算霸權(quán)呢？原因很簡單，比如在唐朝時發(fā)生安史之亂，唐朝以極其屈辱的條件請求回紇騎兵出兵援助，那么這是請求就不能算霸權(quán)，而是道義。同樣漂亮國捉馬杜羅也是應(yīng)馬杜羅先生的請求，比如去年馬杜羅更是公然在賬號媒體請求來捉他，而且貌似不捉他，也還很生死。我們古代有句話叫君子有成人之美，只不過這樣的請求古往今來都很罕見而已。因此這次行動也可以理解為:漂亮國應(yīng)馬杜羅先生的要求實現(xiàn)他的愿望，只不過這個愿望正常人難以理解，因此漂亮國在經(jīng)過深思熟慮之后才勉為其難決定幫助其實現(xiàn)愿望。

只是不知道怎么回事，明明是馬杜羅先生的愿望實現(xiàn)了，而他卻表現(xiàn)得很氣急敗壞。對于夢想助力人表示，這樣難以伺候的顧客自己還是第一次遇到。而且這個原視頻貌似不難找，馬杜羅先生言詞之懇切，行為之迫切都不能不讓人動容。從個人的角度，我完全理解馬杜羅先生的行為。但從他的職業(yè)來說，身為一個國家的元首，卻死皮賴臉的往別人的國家跑，這種行為算不算賣國和侮辱自己國家的尊嚴呢？而這種正常人難以理解的請求，讓我覺得給馬杜羅先生掛一個精神科的號很有必要，而且一定要掛專家號。

最后，其實從歷史的角度分析，戰(zhàn)爭的形式已經(jīng)從去年慢慢發(fā)生著翻天覆地的變化。本來以為未來戰(zhàn)爭無人機是世界的主流，卻沒想到半路殺出個以色列，它用行動表明了未來戰(zhàn)爭中斬首行動才是主流的存在。而這次行動不過是斬首行動的延續(xù)而已，古往今來忠誠都表現(xiàn)在口嗨里，因為口嗨的人不用為戰(zhàn)爭負責，而往往的結(jié)果就是明明君主犯了錯，最后卻要無辜的將士來為其買單。這種明顯的甩鍋模式，讓現(xiàn)在人群中的君主可以肆意妄為。我就拿安史之亂來說，明明是唐玄宗和楊國忠的貪婪昏庸，最后卻讓封常清這樣的將士來血染疆場。

很顯然，這種行為是極為不負責的。本著責任認領(lǐng)制的原因，斬首行動產(chǎn)生了。這就像三國時期的單挑模式一樣，士兵與士兵的互砍變成了將軍與將軍的單干。只不過我萬萬沒想到，這種戰(zhàn)術(shù)還有還愿的功能，他能讓每一個嘴硬的實現(xiàn)自己的愿望，只不過這些愿望比較奇特，不是讓別人捉他，就是讓別人弄死他。其實這就是歷史發(fā)展的趨勢，戰(zhàn)爭的精準化將大規(guī)模減少那些躲在士兵背后的君主為所欲為。同樣，戰(zhàn)爭具有對等性，別人能用這樣的方式對你，因為你是君主制，一旦君主死亡，那么君主制必然崩塌。

那么你為什么不能同等反制呢？因為對于別人來說，這就是一份工作，尤其是規(guī)則體系下，有沒有總統(tǒng)，這個王朝都能健康運行。而斬首戰(zhàn)術(shù)的特點是:如果是斬首君主，那么這筆買賣是賺的。但如果你斬首的只是把這當工作的個人，那么這筆買賣明顯是虧本的。因此斬首行動在減少戰(zhàn)爭的同時，也能推動歷史的發(fā)展?；叵氚彩分畞y，明明是唐玄宗的責任，他卻躲在巴蜀奢靡縱欲，而那些像石壕村無辜的老嫗和青年卻為了躲避成為士兵而殫精竭慮，很明顯，這是不公平的，也是不道德的，不是嗎？