秦始皇在完成統(tǒng)一后的10年間5次大規(guī)模出巡，行程近2萬公里。這一空前壯舉的實物見證，便是留存在嶧山、泰山、瑯琊、之罘、東觀、碣石、會稽的七座紀功刻石，史稱“秦七刻石”。

它們因何而立？隱藏著怎樣的統(tǒng)一密碼？近日，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《金石探文明》正式開播，以一場跨越千年的文明叩問，讓靜默的巨石在光影交織中“開口說話”。

秦始皇出門也愛到處“打卡”

“沒想到秦始皇出門跟我一樣愛到處打卡！”秦七刻石堪稱秦朝立在大地上的“國家公告牌”，引發(fā)了網(wǎng)友與秦始皇的隔空共情。

不過，秦始皇的這七條“小作文”，可不僅僅是為了“旅游打卡”。

2000多年前，秦始皇統(tǒng)一六國后，他的雄心遠不止于疆域整合，而是致力于構(gòu)建一個從制度、文化到精神高度一體化的國家。為此，他“刻石頌秦德”，以一套模式化的銘文體系，在出巡所至的名山要地刻石立碑，系統(tǒng)宣示其統(tǒng)一功業(yè)與施政之策，成為大一統(tǒng)封建王朝開啟的見證。

司馬遷在《史記》中完整收錄了秦七刻石原文中的6篇，這些銘文如一把把跨越千年的鑰匙，為我們開啟了探尋秦始皇改革的大門。

泰山刻石寫道：“治道運行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式?！币馑际翘煜率聞?wù)的運行，都要依照統(tǒng)一的法度。專家指出，這其實是在用秦朝的“法”，去取代原來六國制度不一、各自為政的混亂局面。

而碣石刻石中的“墮壞城郭，決通川防，夷去險阻”，意指秦始皇徹底消除原有六國彼此割據(jù)的藩籬隔阻，遂行疆域之一統(tǒng)。同時，他還收繳民間兵器，熔鑄為十二金人，象征武力消除和天下一家。

戰(zhàn)國七雄的“馬”字各異

“書同文”成必須

秦始皇的“大一統(tǒng)”之路并非坦途?！督鹗轿拿鳌穱@秦七刻石創(chuàng)作的電影短片，把鏡頭對準秦始皇與扶蘇的父子關(guān)系，生動揭示了刻石宣威、九州同法背后，秦朝“大一統(tǒng)”理想與現(xiàn)實的重重碰撞，展現(xiàn)了中華文明追求制度性統(tǒng)一的艱難歷程。

周天子分封的諸侯國經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，不僅疆域分明，文字也衍化出帶有地域特色的書寫形態(tài)，形成“言語異聲，文字異形”的局面，給溝通帶來重重阻礙。

電影短片中無人能識的楚簡家書，就折射出秦始皇統(tǒng)一之初因文字不通帶來的交流困境。秦始皇統(tǒng)一文字為小篆，在漢字演變史上起到了承上啟下的關(guān)鍵作用。

以“馬”字為例，戰(zhàn)國時期各國寫法各異，有的像現(xiàn)在的“帆船”，有的像“旦”……秦統(tǒng)一后，“馬”字字形趨于規(guī)范，易于辨識。后來的隸書、楷書等字體，也多直接承襲秦統(tǒng)一后的字形體系。

成語“半斤八兩”

最早出現(xiàn)于先秦時期

電影短片中還有一個場景令觀眾印象深刻：兩名商販因度量問題吵得不可開交。這幕市井紛爭，鮮活地展現(xiàn)出統(tǒng)一度量衡的艱難和迫切性。正如片中扶蘇所說：“此乃一統(tǒng)之難，非一日可解。”

秦國統(tǒng)一度量衡的進程始于商鞅變法，至秦始皇統(tǒng)一六國后全面推行。為貫徹這一政策，秦始皇下令在商鞅方升、秦量詔版等量器上加刻詔書，明確要求全國推行。瑯琊刻石上所載的“器械一量”，正是這一國家政令的鮮活見證。

這些量器上的詔書，就像2000多年前的官方認證水印，默默訴說著秦朝對計量標(biāo)準化的嚴格追求及其對后世治理體系的深遠影響。

成語“半斤八兩”最早出現(xiàn)在先秦時期，當(dāng)時將一斤定為十六兩，半斤正好是八兩。后來秦始皇推行“器械一量”，統(tǒng)一了全國度量衡。

雖然秦朝的一斤、一升和今天的實際重量、容積不同，但當(dāng)時確立的這些單位，比如“升”“斗”“兩”“斤”等稱謂，都沿用了下來。

令人欣喜的是，秦始皇曾經(jīng)東巡立石的瑯琊臺，如今又有了新的考古發(fā)現(xiàn)?！督鹗轿拿鳌饭?jié)目現(xiàn)場，瑯琊臺遺址考古發(fā)掘項目負責(zé)人呂凱介紹，系列考古成果中最主要的是確認了位于山東青島的瑯琊臺遺址就是文獻記載中秦始皇“徙黔首三萬戶”所修建的瑯琊臺。它占地4萬多平方米，保存著房間、排水設(shè)施、道路、登臺踏步等一系列重要遺跡。

2000多年前，秦始皇出巡立石，刻字紀功。而今，當(dāng)我們凝視這些歷經(jīng)歲月消磨的碑石，仿佛聽見歷史在訴說：統(tǒng)一的根脈深植沃土，文明的星火永遠熾熱。

來源：央視一套微信公眾號

新媒體編輯：程可心

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