蘇北水鄉(xiāng)，大運(yùn)河畔，有一座文風(fēng)悠長的古城高郵。這里是大詞人秦觀的故鄉(xiāng)，盛產(chǎn)蛋殼淡青、蛋白柔嫩、蛋黃通紅的咸鴨蛋。

1920年的春天，在高郵一個(gè)舊式文人家庭里，降生了一個(gè)男孩。他后來被人稱作“中國最后一個(gè)士大夫”。也許他自己未必肯認(rèn)——若真要排序，他便謙和地笑笑，說“秦觀第一，鴨蛋第二，我第三”。

| 青年時(shí)期的汪曾祺

汪曾祺的童年，是高郵湖的水汽、青石板路的回聲、茶館里的說書聲交織成的。他父親汪菊生是個(gè)有趣的人——會(huì)畫畫、會(huì)刻圖章、會(huì)擺弄各種樂器，還會(huì)給兒子用西瓜皮做燈罩。這種對生活細(xì)微之美的敏感，后來成了汪曾祺文字里的底色。

他的一生，像是被時(shí)代大潮推著走的一葉扁舟。西南聯(lián)大的炮火中讀小說，北京城里的文聯(lián)大院寫樣板戲，又被下放到張家口的農(nóng)場里畫馬鈴薯?？蔁o論命運(yùn)把他拋到哪里，他的文字里永遠(yuǎn)沒有戾氣，只有溫潤如水的平和。

“我寫的是美，是健康的人性。”晚年的汪曾祺常常這么說。而《受戒》，正是這句話最好的注腳。

| 汪曾祺的畫

庵趙莊有個(gè)荸薺庵，那里的和尚們過著有趣的生活。大師父從不穿袈裟，整日不衫不履地在庵里閑逛；二師父有老婆，每年還來庵里住幾個(gè)月；三師父聰明風(fēng)流，相好的不止一個(gè)，情歌可以唱一夜不重頭。他們打牌、吃肉，宗教讓位于人性的自然，清規(guī)戒律遠(yuǎn)不如“一花一世界”來得真實(shí)。

小和尚明子去荸薺庵出家，認(rèn)識了鄰家姑娘小英子。小英子請他給姐姐畫繡樣，給他煮兩個(gè)雞蛋、蒸一碗芋頭，再煎幾個(gè)藕團(tuán)子；帶他一起看場院，聽青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看飛舞的螢火蟲和天邊的流星；拉他去挖荸薺，在柔軟的田埂上留下一串搞亂小和尚心扉的美麗腳印……小英子送明子去受戒，又把他接上船，像是好久沒見一樣問了好多話，然后趴在他的耳邊小聲說：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”

| 1991年，汪曾祺在家鄉(xiāng)的蘆葦蕩

這個(gè)簡單的故事，在發(fā)表那年像一粒石子投入平靜的湖面。沒有激烈的矛盾沖突，沒有宏大的歷史敘事，只有人的日常生活，人的樸素情感，人的天然本性。人們這才發(fā)現(xiàn)，原來小說可以這樣寫。

在《受戒》發(fā)表的1980年，人們寫歷史傷痕，寫現(xiàn)實(shí)反思，寫改革浪潮。沒有人寫這樣的文字。

那時(shí)的汪曾祺已經(jīng)60歲了。經(jīng)歷了數(shù)年的沉默與等待，久盼的新風(fēng)終于吹來。他決意做些什么，醫(yī)治民族的創(chuàng)傷，也給青年人留下一些線索，去尋找那個(gè)失落已久的叫做“美”的東西。

“發(fā)表這樣的作品是需要勇氣的。但是我到底還是拿出來了，我還有一點(diǎn)自信。我相信我的作品是健康的，是引人向上的，是可以增加人對于生活的信心的，這至少是我的希望。”

他賦予作品的意義是“快樂”。盡管在那個(gè)年代，悲壯、宏偉、有教育意義的創(chuàng)作才是主流，而他深知，自己的作品不是，也不可能成為其中一員。

| 汪曾祺在寫作

他或許未曾料到，這部“非主流”作品激起的余波，一直蕩漾至40余年后的今天。人們記住了小明子與小英子，記住了蘆花蕩里清亮的槳聲，更深深眷戀著那片文字間干干凈凈的快樂與美好。至于所謂的“意義”？早已無人追問，也無需追問。

汪曾祺說：“我們有過各種創(chuàng)傷，但是我們今天應(yīng)該快樂。一個(gè)作家，有責(zé)任給予人們一份快樂，尤其是今天?！?/p>

任何時(shí)代都需要快樂，需要美和詩意，需要清清淺淺、溫溫柔柔的故事。

這就是《受戒》的意義。

《受戒》當(dāng)當(dāng)限量刷邊簽章版現(xiàn)已上市，附贈(zèng)手稿、透卡，以溫柔的設(shè)計(jì)，致敬清澈的文字。外封采用知名插畫師忘川山人新水墨畫作，意境悠然，別有禪趣；內(nèi)封選用汪曾祺親繪畫作，線條樸素，余韻悠長。

精選汪曾祺短篇小說39篇，收錄《受戒》《大淖記事》《異秉》等經(jīng)典名篇。愿這本書，能成為你忙碌生活中的一片荷花蕩。