文/周伯通

日本這個國家不屬于東亞圈子里面的，因為不像，你看和越南、朝鮮半島兩個國家的性質(zhì)完全不同，在日本身上，也看不到什么中國的影子，因此別說日本和中國一衣帶水、祖上同源的話了，講這個，就是對中國的侮辱。以前或許確實從中國學(xué)了一點東西，無非就是猴子拿到了幾個先進的生產(chǎn)工具或幾本四書五經(jīng)的典籍，猴子能靠這個進化成人么，這根本就不能成立的。

如果嚴格的按照科學(xué)來講，日本的天皇應(yīng)該是朝鮮人，你現(xiàn)在給日本天皇拖出來驗DNA，那他也是朝鮮人，日本人不愿意做這科學(xué)檢測，就怕把國民的精神圖騰搞沒了，但是現(xiàn)在朝鮮也不認啊，田蝗是哪里人都沒事，別說是朝鮮人。似乎韓國人激動過一陣子，以前韓朝一家嘛，覺得自己是日本的爹了，但回過味來想想不對，又不激動了，哪有這種禽獸不如的兒子呢，講出去，實在是太丟人了！

日本的文化其實是“雜交文化”，準確地講叫“劣種雜交”，這就是它們選種的問題，選宋朝的地痞流氓，選蒙古的嗜血狂魔，選猶太的不法奸商，選美國的文盲大兵，選歐洲的海上盜匪等等。日本歷來有“妻女待客”之道，就是外人來了，妻女陪睡，我看也算不上陪睡，就和“誘奸”客人差不多！其實這就是“選種雜交”，由于日本“選種”有問題，幾乎集合了全世界所有的人類劣質(zhì)基因。日本的“火繩槍”是怎么來的，其實就是女人睡海盜睡出來的。

在1543年的時候，葡萄牙這些海盜在海上到處跑，有個船因風(fēng)暴漂流至日本九州南部的種子島，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主看上了他們的鐵炮，一開始叫南蠻鐵炮，后來仿造完又改名為“火繩槍”，領(lǐng)主就讓女兒跟葡萄牙人睡覺，把葡萄牙人睡的眼冒金星的，差點“蠟炬成灰淚始干”，后來葡萄牙人就給了他兩支槍炮，種子島工匠“八坂金兵衛(wèi)”在學(xué)習(xí)后，于?1545年?成功仿制出日本第一支鐵炮，種子島由此成為鐵炮技術(shù)的發(fā)源地。

日本女人的殺傷力是非常大的，近現(xiàn)代，日本的侵略戰(zhàn)爭的第一桶金也是她們掙出來的，我們近現(xiàn)代好多名人和日本女人都有瓜葛，你去它那兒留學(xué)，它就弄女人往你身上靠，日本的女人很丑的，古代的更丑了，它們喜歡在面部涂白粉，好好的真眉毛不要，給它剃光光的，然后再畫兩個假眉毛上去，而且還有染黑牙齒的習(xí)俗，并把嘴唇涂抹成血盆大口，這還是當(dāng)時貴族女性追求的美呢，這種“齒黑唇紅”的風(fēng)格在《源氏物語》等文獻中被描述為理想的女人之美。

歐洲人在江戶幕末期初次接觸這種妝容時感到震驚，形容其類似“魔女”，歐洲人說，日本染了黑牙的女人的嘴巴像是“開了口的墓穴”。為什么這么丑，還能“誘奸”到客人呢？因為她們善于在家里“守株待兔”啊，你想想，那些在大航海上漂了那么久的歐洲海盜，船上都是帶著羊的，那羊可不是用來吃的，再怎么樣，碰上了日本女人，總還是要比羊好使一些吧？

現(xiàn)在的日本還是老傳統(tǒng)，萬事不決靠女人，風(fēng)俗業(yè)異常的發(fā)達，有人講，這也是分為兩種的，一種是“陪酒女”，是正規(guī)的職業(yè)，合法的，另一種是“站街女”，是不合法的。這種事情哪有什么合法不合法的，據(jù)說“陪酒女”檔次高，商務(wù)宴請的時候，會叫過來，給客人提供情緒價值，號稱“賣藝不賣身”，這其實都是幌子，打著賣藝的旗號，抬高賣身的價格罷了。如果一上來就撲倒，客人五分鐘結(jié)束了，你讓人家掏一萬，他心痛死了，掏100他都嫌貴！

如果吃吃喝喝三小時，給你弄的云里霧里的，客人的格局就打開了，便會說，“錢財乃身外之物，愛江山更愛美人，金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！”醉酒之人，哪能分得清美丑，看人都是重影的，女人再唱一首小曲，比如，“十七十八那幾春，叫你跟妹你不跟，現(xiàn)在妹的負擔(dān)重，妹比黃連苦十分�！边@個時候，客人感動流淚了，你讓客人掏多少錢就掏多少錢！

有一本書叫《東京貧困女子》，說日本女人賣身，很多時候是迫不得已，書中通過多個章節(jié)呈現(xiàn)不同年齡段女性陷入貧困的困境，包括女大學(xué)生因家庭貧困、助學(xué)貸款壓力及低薪工作難以維持生活，被迫從事風(fēng)俗行業(yè)；這個講的可能是一部分事實，但我覺得不是主要原因，主要原因就是日本“根深蒂固的劣質(zhì)文化”造成的，在絕大多數(shù)的時候，它們的“咯咯噠”行業(yè)以及“男禽女禽們”都是自愿的，兩禽若是久常時，又豈在朝朝暮暮。

從歷史上看，它們就沒有這種道德包袱，身體是商品的一部分，這就是日本人約定俗成的認知，日本男男女女都認為，假如我只賣身體的一個部位，有可能一次八千一萬的，我說的不是日元，是轉(zhuǎn)換成我們?nèi)菀锥呢泿艈挝�；如果她們不是賣一個部位，而是整體打包了賣給了日本財閥，那就是月薪2500，在這種情況下，日本年輕男女都選擇了賣局部，而不是賣整體。

這有點像中國的“鴨子價格原理”，從農(nóng)村里買一個活的鴨子100多塊，而菜市場賣給你的烤鴨卻只要25元，為啥呢，局部價格大于整體價格，比如鴨舌抽走了，一條鴨舌就一塊多錢了，鴨頭鴨脖沒了，肚子里鴨腸、鴨肝、鴨胗沒了，鴨翅尖也沒了，鴨掌也沒了，還有鴨毛也很值錢，這些零件合在一起，早就超過100塊。因此烤鴨賣給你25元，他還能賺20。

日本女的是“咯咯噠”，男的是“嘎嘎嘎”，不過“咯咯噠”的數(shù)量要遠遠大于“嘎嘎嘎”，甚至是所有女子都“咯咯噠”，那為什么日本不是所有的男人都“嘎嘎嘎”呢，難道它們比較要臉么？還懂得禮義廉恥么？并不是的！因為條件所限，日本男人猥瑣矮小，大多數(shù)男人沒有資格去做“嘎嘎嘎”，它們賣不了局部，因此只能打包賣給日本財閥，月薪2500。?

如今日本的“咯咯噠”掙了錢，又去消費“嘎嘎嘎”，“咯咯噠”先站街陪酒，賺了錢，再去店里消費“嘎嘎嘎”，“嘎嘎嘎”賺了錢，再去消費“咯咯噠”，這已經(jīng)屬于閉環(huán)消費，拉動國內(nèi)的內(nèi)需了，很多女大學(xué)生也參與其中，還有家里有老公的婦女也在參與。

有家庭的參與，沒有愧疚感么，完全沒有！因為日本女人對待自己的老公和對待客人一樣，生疏的很，我們中國人不知道，還以為日本女人對老公好溫柔呢，對待老公和客人一樣，那對待客人和老公一樣，有什么區(qū)別呢，因此我們不要上日本女人的當(dāng)，我們還是要喜歡中國女人的性格，拿著搟面杖追過來，說，“你嘛的瓜皮，老子蜀道山”，你看，這樣的女子性格才叫做老婆嘛！

日本東京的服務(wù)產(chǎn)業(yè)占經(jīng)濟比重居然已經(jīng)達到89%了，日本怎么發(fā)展自己的經(jīng)濟，我們都要尊重它們的選擇，只是可恨的是，它們對外輸出糟粕啊，外蒙古國的風(fēng)俗產(chǎn)業(yè)就是它們培訓(xùn)出來的。

讓人惱火的是，現(xiàn)在臺灣的土特產(chǎn)，也開始朝著這方面發(fā)展了，我們將來要統(tǒng)一，要的是中華文明教育下的堂堂正正的中國人，而不是收一群“咯咯噠”或“嘎嘎嘎”回來。也希望臺灣同胞能潔身自好，不要和“劣種雜交”的族群走在一起。拋棄糟粕，迎接光明，讓兩岸攜手，為中華民族偉大的復(fù)興，貢獻自己的浩然正氣！

明人不說暗話，

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