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　　□魏益君

　　當(dāng)歲末的寒風(fēng)掠過(guò)古樸的山村，一幅由明代畫家袁尚統(tǒng)繪就的《歲朝圖》將我們帶入一個(gè)充滿煙火氣與文人意趣的時(shí)空。

　　這幅畫現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院，創(chuàng)作于清順治十三年。畫中孩童燃放爆竹的脆響、老者圍爐對(duì)飲的溫情，與遠(yuǎn)處寒山淡染的筆墨交織，構(gòu)成一幅動(dòng)靜相宜的歲時(shí)畫卷。

　　袁尚統(tǒng)以三段式構(gòu)圖將畫面劃分為三個(gè)層次：前景中，孩童在院墻內(nèi)敲鑼打鼓、燃放爆竹，朱砂染就的衣袍與石青點(diǎn)綴的配飾形成鮮明對(duì)比，孩童們仰頭嬉笑的動(dòng)態(tài)被捕捉得栩栩如生，連爆竹濺起的火星都以細(xì)筆勾勒。中景處，茅屋內(nèi)三位長(zhǎng)者圍坐青瓷圓桌，透過(guò)半開的木窗，他們的目光與孩童的歡鬧形成溫暖呼應(yīng)。遠(yuǎn)景中，枯樹以雙勾填色法繪就，枝干如鐵，寒山則用花青淡染，墨色由濃至淡層層渲染，營(yíng)造出“遠(yuǎn)山如黛”的意境。

　　作為經(jīng)歷明亡清興的遺民畫家，袁尚統(tǒng)在《歲朝圖》中埋藏了三層文化密碼：其一，畫面中“爆竹驅(qū)邪”的場(chǎng)景，暗喻對(duì)前朝的追思與對(duì)新政權(quán)的微妙態(tài)度；其二，三位長(zhǎng)者“圍爐觀戲”的構(gòu)圖，與明代文人“雅集圖”形成呼應(yīng)，暗示著文化傳統(tǒng)的延續(xù)；其三，遠(yuǎn)山“寒林獨(dú)行”的意象，與孩童“群歡于庭”的場(chǎng)景形成對(duì)比，折射出畫家在時(shí)代劇變中的孤獨(dú)與堅(jiān)守。這種“外俗內(nèi)雅”的創(chuàng)作理念，在畫面色彩運(yùn)用中尤為明顯。主色調(diào)采用赭石、朱砂、石青等傳統(tǒng)礦物顏料，既符合《歲朝圖》的喜慶主題，又通過(guò)色彩的濃淡變化形成視覺節(jié)奏。孩童服飾的鮮艷與老者衣袍的素雅形成對(duì)比，暗示著生命輪回與文化傳承；而遠(yuǎn)處寒山的冷色調(diào)與近處爆竹的暖色調(diào)形成冷暖對(duì)比，強(qiáng)化了畫面的藝術(shù)張力。

　　如今，這幅創(chuàng)作于三百多年前的畫作依然煥發(fā)著驚人的生命力。孩童燃放爆竹的場(chǎng)景與今日城市中禁放煙花的節(jié)慶要求形成鮮明對(duì)比，老者圍爐的溫情則與現(xiàn)代人“云端拜年”的儀式產(chǎn)生奇妙共鳴。畫中“事事如意”的吉祥寓意，穿越時(shí)空成為當(dāng)代人微信紅包的封面圖案；而“歲朝清供”的文人傳統(tǒng)，則演變?yōu)楝F(xiàn)代家居中的年宵花裝飾。

　　當(dāng)我們面對(duì)文化交融與沖突時(shí)，畫家“堅(jiān)守傳統(tǒng)而不故步自封”的創(chuàng)作態(tài)度，為當(dāng)代藝術(shù)家提供了重要啟示：真正的文化傳承，不是簡(jiǎn)單的符號(hào)復(fù)制，而是在時(shí)代語(yǔ)境中重新激活傳統(tǒng)基因的生命力。

　　《歲朝圖》如同一面多棱鏡，折射出明代市井生活的煙火氣、文人畫的精神追求，以及遺民畫家的時(shí)代困境。當(dāng)我們?cè)跉q末年初凝視這幅畫作時(shí)，看到的不僅是古人如何過(guò)年，更是一個(gè)民族對(duì)“新開始”的永恒期待——正如畫中的老樹，雖歷經(jīng)風(fēng)霜，卻總能在歲首萌生新芽。這種跨越時(shí)空的生命力，或許正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫最動(dòng)人的魅力所在。