發(fā)文之前，照例疊甲：我十分喜歡傳統(tǒng)文化，中國古代的書法、繪畫、音樂、詩詞、思想都很迷人，我也在督促孩子學(xué)習(xí)這些。我雖然不認(rèn)同中醫(yī)這項(xiàng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的底層理論，也不會使用中醫(yī)治療，但不否認(rèn)部分中醫(yī)醫(yī)療的有效性，也不會阻止別人看中醫(yī)，前提是有合法行醫(yī)資質(zhì)的前提下。

接下來就該“但是”了：但是，我反對一些幼兒園引入國學(xué)跪拜父母、幼兒學(xué)中醫(yī)之類的課程或項(xiàng)目。

最近，西安一家打著“國學(xué)”旗號的幼兒園給孩子過生日，強(qiáng)調(diào)不過“吹燈拔蠟”式的西方生日，要給父母敬茶。視頻里，一群四五歲的孩子向母親磕頭，端著（可能是）親手做的餛飩喂給媽媽，端坐在椅子上的母親們感動得涕淚交流。

我不明白為啥一定要用下跪表示尊敬，父母難道有天然的權(quán)力？小時候聽過一首歌，一句歌詞是“男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親”，當(dāng)時覺得熱血沸騰。后來發(fā)現(xiàn)，憑啥男兒膝下是黃金，難道女孩就該隨便跪？憑啥要跪蒼天和娘親，無論是超自然的“蒼天”，還是生物和倫理意義上的父母，都擁有對獨(dú)立個體的絕對權(quán)力？

下跪，在全世界大多數(shù)文化傳統(tǒng)中都代表放棄個體尊嚴(yán)的絕對服從。父母難道因?yàn)樯B(yǎng)，就可以通過這種方式讓孩子放棄尊嚴(yán)？何況，在家國同構(gòu)、忠孝同體的敘事中，在恩義和情感上，有很多角色被賦予跟父母同樣的、甚至高于父母雙親的地位。這種思想觀念要求孩子放棄獨(dú)立人格，父母或者類父母的權(quán)威不容置疑，這種偽神圣性跟現(xiàn)代精神格格不入，卻依然有人甘之如飴，其萌芽就從孩提時那一跪開始。

視線再拉到深圳，又是一家“國學(xué)”幼兒園，直接把中醫(yī)引入幼兒教育。孩子們字都沒認(rèn)全，不知道學(xué)啥中醫(yī)。光看視頻，園方讓孩子拍打自己的身體，像極了公園老大爺。還讓孩子們撩起上衣露出后背曬太陽，我尋思日光浴這事屬于中醫(yī)嗎，國外海灘上不都是曬太陽的老外么。況且，這些孩子男女混雜，這樣撩起上衣，園方還這么公然拍攝視頻不做遮擋，對于建立性別和身體安全的認(rèn)知是否合適？也許有人說我心臟看什么都臟，但正是因?yàn)槿诵碾y測，才應(yīng)該保護(hù)好、教育好孩子。他們的安全，比三腳貓的中醫(yī)學(xué)習(xí)重要得多。

再說回這個幼兒園的中醫(yī)教育，我很想知道他們給孩子學(xué)的是什么。艱深的中醫(yī)理論教不了，中醫(yī)的望聞問切、針石用藥教不了，那教什么？誰來教？教的人有沒有資格？即便是正規(guī)中醫(yī)，是否有針對幼兒的課程？我有一堆疑問，但在“中醫(yī)”“傳統(tǒng)”“老祖宗”這些大帽子之下，誰能解答？

我贊成孩子們學(xué)點(diǎn)傳統(tǒng)，比如詩詞和文言文是語文教育的重要組成部分，書法進(jìn)課堂也在穩(wěn)步推進(jìn)，中小學(xué)也盡量帶孩子去博物館學(xué)習(xí)，這都很好。但中小學(xué)的課程都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的設(shè)計(jì)與審定，取其精華去其糟粕。

幼兒教育是個空白，卻被這些牛鬼蛇神鉆了空子。

幼兒教育，本是小學(xué)之前讓孩子適應(yīng)群體生活，建立初步自我認(rèn)知的過程。這時孩子是一張白紙，卻有人急著預(yù)裝系統(tǒng)，以國學(xué)和傳統(tǒng)之名，把科學(xué)、平等、自由的精神排除在外。試想，一個孩子能輕易地聽話跪拜，未來如何去獨(dú)立思考而不被權(quán)威迷惑？一個孩子滿口的五行對五臟，天人感應(yīng)，未來怎么面對真正的生物科學(xué)、天文物理？我們有大把的精華不去教，琴棋書畫、詩詞歌賦、茶香花道不去教，也許是因?yàn)檫@玩意兒不好蒙。只能選些糟粕遺毒，什么下跪敬茶和偽中醫(yī)來教。誰能從這種國學(xué)馴化中救救孩子。