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“二龍吐須”這個(gè)說(shuō)法最早可能出自清末小說(shuō)，李伯元寫的《活地獄》是一本譴責(zé)小說(shuō)，里面描寫了官場(chǎng)腐敗和獄中酷刑，其中就提到了“二龍吐須”作為一種拷問(wèn)方式。

那本書是1903年左右出版的，目的是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗面。李伯元用夸張的手法寫這些刑罰，目的是讓讀者看到官僚的貪婪和衙役的殘暴。

小說(shuō)里，這個(gè)刑罰被描繪成讓犯人吃面條后倒懸，面條回流，看起來(lái)像兩條龍吐出胡須。

為什么會(huì)這樣呢？清朝確實(shí)有不少真實(shí)酷刑，但民間傳說(shuō)總愛(ài)添油加醋。清朝繼承了明代的法律體系，又加了自己的特色。

像凌遲，就是一種公開處決方式，從宋朝開始，到清末才廢除。犯人被綁在柱子上，劊子手用刀一片片割肉，據(jù)記載，最多能割三千多刀，直到犯人斷氣。

這在《清史稿》里有記錄，是針對(duì)大逆罪的處罰。雍正年間，和碩親王允禵的案子就涉及類似嚴(yán)厲懲處。

其他刑罰比如杖刑和笞刑，用竹板或荊條打犯人屁股或背部。清律規(guī)定，杖刑分五等，從六十到一百不等。康熙時(shí)代，地方官經(jīng)常濫用這些，導(dǎo)致冤案增多。

乾隆時(shí)，曾下令整頓，但問(wèn)題還是存在。另一個(gè)是枷刑，犯人脖子上套木枷，枷上寫罪名，游街示眾。道光年間，北京街頭常見這種場(chǎng)面，目的是羞辱犯人。

歷史上，清朝的監(jiān)獄系統(tǒng)叫“監(jiān)獄署”，管理全國(guó)監(jiān)牢。獄卒往往腐敗，私下用各種手段逼供，這點(diǎn)在檔案里有跡可循。比如嘉慶時(shí)期的案卷，記錄過(guò)獄卒用夾棍拷問(wèn)，夾住手指或腳踝，慢慢收緊。光緒年間，戊戌變法失敗后，譚嗣同等人就被這樣對(duì)待。

要說(shuō)清朝刑罰的內(nèi)涵，得從法家思想說(shuō)起。

秦朝開始，中國(guó)就強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，清朝也不例外。順治入關(guān)后，推行滿漢合一的法律，但對(duì)反清勢(shì)力特別嚴(yán)厲。康熙平定三藩之亂時(shí)，用了大量極刑，目的是殺雞儆猴。

雍正設(shè)立軍機(jī)處，加強(qiáng)中央控制，刑罰成了工具。但這也導(dǎo)致社會(huì)矛盾積累，道光鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，體制開始動(dòng)搖。光緒推行新政時(shí)，曾改革刑法，廢除凌遲等酷刑，1905年正式宣布。

現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)人權(quán)，禁止肉刑，審判靠證據(jù)。清朝那種隨意逼供的時(shí)代過(guò)去了，但教訓(xùn)還在。

清朝刑罰對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)，百姓怕官，官怕皇帝，形成高壓氛圍。乾隆文字獄高峰時(shí)，寫錯(cuò)字都能被砍頭。嘉慶白蓮教起義，就是底層不滿刑罰苛刻導(dǎo)致的。咸豐太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，更是刑罰失效的表現(xiàn)。慈禧掌權(quán)時(shí)，雖然表面太平，但獄中黑暗沒(méi)變。宣統(tǒng)退位前，監(jiān)獄改革呼聲高漲。

小說(shuō)家用它諷刺官僚，讀者讀完感慨世道不公?，F(xiàn)在看歷史，得客觀。

總的來(lái)說(shuō)，“二龍吐須”更像是文學(xué)產(chǎn)物，不是清朝官方刑罰。

清宮檔案庫(kù)有大量卷宗，記錄真實(shí)刑罰執(zhí)行。學(xué)者通過(guò)這些，還原真相。