有讀者問(wèn)：

看了很多提問(wèn)和討論，為啥大齡女生（不限于剩女）不覺(jué)得或者不承認(rèn)女孩的年輕是優(yōu)勢(shì)？ 總覺(jué)得很多女士強(qiáng)調(diào)自己如何成熟，如何知性，覺(jué)得男的（相親對(duì)象，前男友，前夫等等）選擇更年輕的小姑娘很難理解。 難道，這不該是生活常識(shí)么？

下面是我的回答：

你之所以感到困惑，是因?yàn)槟惆褍煞N完全不同性質(zhì)的東西，放在了同一個(gè)天平上。

一邊是“生物性”，一邊是“社會(huì)性”。

你所謂的“生活常識(shí)”，即“年輕是優(yōu)勢(shì)”，它成立的唯一前提，是在純粹的生物性框架內(nèi)。

在這個(gè)框架里，人被還原為最原始的動(dòng)物屬性，其首要任務(wù)是交配與繁衍。從這個(gè)角度看，年輕的雌性擁有更高的生育價(jià)值和更低的撫育成本，這當(dāng)然是優(yōu)勢(shì)。

這件事，我想沒(méi)有任何一個(gè)心智正常的成年女性會(huì)去否認(rèn)。就如同沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)獅群中最強(qiáng)壯的雄獅擁有優(yōu)先交配權(quán)一樣，這確實(shí)是生物界的常識(shí)。

但問(wèn)題在于，人，之所以為人，恰恰在于我們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化中，發(fā)展出了一套遠(yuǎn)比生物性更復(fù)雜、也更高貴的評(píng)價(jià)體系——那就是社會(huì)性。

當(dāng)一個(gè)女性強(qiáng)調(diào)她的成熟、知性、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立時(shí)，她不是在和你辯論生物學(xué)常識(shí)。

她是在試圖將討論的維度，從那個(gè)純粹動(dòng)物性的、以繁衍為核心的語(yǔ)境，提升到一個(gè)屬于人類(lèi)的、以靈魂共鳴與價(jià)值共建為核心的語(yǔ)境中來(lái)。

她不是不承認(rèn)年輕是優(yōu)勢(shì)，她是不屑于在一個(gè)僅僅以“年輕”為最高價(jià)值的低維游戲中，浪費(fèi)自己的生命。

這背后，是一種極其艱難的價(jià)值選擇。

因?yàn)樵谝粋€(gè)消費(fèi)主義和父權(quán)結(jié)構(gòu)仍然根深蒂固的社會(huì)里，承認(rèn)年輕之外的價(jià)值，對(duì)男性和女性來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)修行。

對(duì)于女性而言， 這意味著她必須放棄那條“容易的路”。利用年輕貌美去換取生存資源，是生物本能的捷徑。

而選擇用十幾年的時(shí)間去讀書(shū)、去工作、去塑造自己的品格和世界觀，這是一條充滿荊棘的、需要不斷與人性中懶惰和虛榮作斗爭(zhēng)的窄路。

對(duì)于男性而言， 這同樣是一場(chǎng)艱難的修行。這意味著他必須克服基因里最原始的沖動(dòng)，去欣賞那些超越了皮囊和子宮的價(jià)值。

他需要有足夠強(qiáng)大的心智、足夠豐富的閱歷，才能讀懂一個(gè)成熟靈魂身上的智慧、堅(jiān)韌與慈悲。這種欣賞能力，本身就是一種稀缺的品質(zhì)。

所以，你看到的那些“很難理解”的現(xiàn)象，其實(shí)一點(diǎn)也不難理解。

那不過(guò)是兩種不同價(jià)值體系的碰撞。

一個(gè)仍然停留在生物性框架里的男人，他自然會(huì)選擇年輕的女孩。因?yàn)樵谒氖澜缋铮宰畲蟮膬r(jià)值就是生育價(jià)值，這是一個(gè)極其簡(jiǎn)單、甚至可以說(shuō)是偷懶的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

而一個(gè)成熟的女性之所以會(huì)強(qiáng)調(diào)那些“年輕”之外的東西，是因?yàn)樗呀?jīng)完成了從“生物性”到“社會(huì)性”的艱難一躍。

她尋求的不再是一個(gè)滿足她生存需求的“供養(yǎng)者”，而是一個(gè)能夠在精神世界上與她同行的“戰(zhàn)友”。

她強(qiáng)調(diào)的那些東西，是在發(fā)出一種信號(hào)，一種篩選機(jī)制，用以過(guò)濾掉那些無(wú)法與她在同一維度對(duì)話的人。

她不是輸不起，她只是不想再玩那場(chǎng)輸贏早已注定的、低級(jí)的游戲了。

這不是什么認(rèn)知偏差，這是一種清醒的、甚至是帶有幾分悲壯色彩的自我選擇。她們選擇了一條更難的路，一條更符合“人”之所以為人的尊嚴(yán)的路。

而這條路，注定是孤獨(dú)的。

祝好。