近日，由央視頻重磅打造、貴州茅臺(tái)獨(dú)家冠名的原創(chuàng)非遺美學(xué)特別節(jié)目《色彩東方》圓滿收官。憑借高超的制作水準(zhǔn)，《色彩東方》創(chuàng)新性地以“紀(jì)實(shí)為核、綜藝為殼、微短劇為延伸”的復(fù)合產(chǎn)品矩陣，成功實(shí)現(xiàn)了傳播廣度與文化深度的突破。

《色彩東方》極具開創(chuàng)性的內(nèi)容范式，迅速贏得市場(chǎng)的熱烈反饋，也收獲了現(xiàn)象級(jí)的傳播效果。截至目前，節(jié)目全網(wǎng)累計(jì)播放量超2.5億，主話題#、突破3.2億，相關(guān)話題累計(jì)登上熱搜31次，實(shí)現(xiàn)了“期期上榜”的強(qiáng)勁勢(shì)頭。更重要的是，節(jié)目深度激活了社交媒體勢(shì)能，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方文旅的有效賦能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，節(jié)目上線后，共帶動(dòng)全國(guó)79家文旅部門及非遺傳承人賬號(hào)主動(dòng)參與聯(lián)動(dòng)傳播，成功將熒屏之上的美學(xué)探索轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的文化傳承創(chuàng)新實(shí)踐。

此次合作也以其獨(dú)特的文化視角，為貴州茅臺(tái)開啟了一場(chǎng)敘事風(fēng)格上的深度煥新。節(jié)目將品牌厚重的歷史底蘊(yùn)淬煉為可觸摸的質(zhì)感與可共鳴的情感，完成了一次當(dāng)代語境下的美學(xué)轉(zhuǎn)譯。這不僅僅是立足于文化自信的一次有效品牌表達(dá)，更是在實(shí)踐層面為品牌與受眾特別是年輕受眾之間，搭建起一座橋梁，將始于文化的認(rèn)同感，自然而然地引伸至情感層面的消費(fèi)偏好和價(jià)值層面的深度共鳴。

赤色是貴州茅臺(tái)的釀造起點(diǎn)，亦是節(jié)目的美學(xué)敘事原點(diǎn)

節(jié)目對(duì)于品牌的賦能，始于一個(gè)極具洞察的原點(diǎn)選擇。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)沒有從龐大的品牌體系外圍入手，而是直指其最根本的地理與物產(chǎn)基因——源自丹霞地貌、節(jié)律分明的“赤水河”，與唯有在當(dāng)?shù)啬軌蛏L(zhǎng)的“紅纓子糯高粱”。這抹“赤色”，首先是貴州茅臺(tái)酒不可復(fù)制的物質(zhì)本源，是其“順天應(yīng)時(shí)”釀造哲學(xué)最直接的物理見證與風(fēng)味基石。

節(jié)目將茅臺(tái)的這一色彩基因，無縫嵌入了“青、赤、黃、白、黑”的中華傳統(tǒng)五色譜系之中。這使得貴州茅臺(tái)的“赤”超越了企業(yè)自身的視覺標(biāo)識(shí)，升華為一種具有普遍性的中國(guó)美學(xué)意象。如節(jié)目中提到的，貴州茅臺(tái)推出“東方傳統(tǒng)色彩計(jì)劃”，正是希望“把這些古老的色彩重新帶回人們的視線里”。首期節(jié)目對(duì)貴州茅臺(tái)酒廠的探訪，不僅為品牌的這一文化戰(zhàn)略找到了一個(gè)堅(jiān)實(shí)、權(quán)威且富有共鳴的美學(xué)支點(diǎn)，也確立了整季節(jié)目貫穿始終的核心敘事模型，即通過對(duì)一項(xiàng)具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沉浸式探訪與體驗(yàn)，去詮釋一種與之相連的東方色彩美學(xué)與精神哲學(xué)。

在貴州茅臺(tái)篇中，復(fù)雜的釀制技藝背后是“天人共釀”的匠心與“赤色”所代表的華夏禮樂精神。這套“以物載道，觀物見美”的模型，隨即成為節(jié)目系統(tǒng)性展開的藍(lán)圖。整季節(jié)目歷時(shí)兩年策劃制作，走訪全國(guó)十余個(gè)省市，調(diào)研了三十余種非遺技藝，最終從“青、赤、黃、白、黑”傳統(tǒng)五色中，精準(zhǔn)衍生并選取了八種代表性色彩，各自對(duì)位一項(xiàng)深植于特定水土的非遺技藝。

于是我們可以看到，在后續(xù)篇章中，“物”不斷變換為云錦的“金”、宣紙的“白”、景泰藍(lán)的“藍(lán)”、木活字印刷的“黑”、汝瓷的“青”、敦煌石粉彩繪的“黃”、琉璃的“紅”，每一項(xiàng)不同的“物”都承載著獨(dú)特的工藝智慧與美學(xué)追求。通過嘉賓的深度體驗(yàn)，節(jié)目不斷深化“從技藝到哲學(xué)”的敘事過程，讓它們?nèi)缤嗬忡R一般，從不同角度反復(fù)折射、共同塑造著貴州茅臺(tái)品牌內(nèi)核中那個(gè)統(tǒng)一的“美”，即對(duì)“天時(shí)、匠心、人本、和諧”等東方價(jià)值的堅(jiān)守與踐行。

由此，貴州茅臺(tái)的文化形象不再依賴于單一維度的講述，而是在一個(gè)由眾多非遺瑰寶共同構(gòu)成、厚重的中華美學(xué)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中，得到了立體、豐滿且極具說服力的系統(tǒng)性建構(gòu)。

以內(nèi)容生態(tài)矩陣，深度助力品效轉(zhuǎn)化

當(dāng)品牌價(jià)值的表達(dá)深度綁定傳統(tǒng)文化與非遺體系，如何實(shí)現(xiàn)從文化表達(dá)到市場(chǎng)轉(zhuǎn)化的縱深突破？央視頻以一套創(chuàng)新的“內(nèi)容生態(tài)矩陣”，給出了系統(tǒng)性的答案。作為國(guó)家主流媒體平臺(tái)，央視頻近年來通過一系列現(xiàn)象級(jí)文化IP，不斷積累頭部文化內(nèi)容的創(chuàng)造能力。基于對(duì)宏大文化命題的駕馭力、對(duì)專業(yè)紀(jì)實(shí)美學(xué)的把控力，以及對(duì)年輕化表達(dá)的創(chuàng)新力，央視頻將此次合作從“為品牌做內(nèi)容”的單次曝光，成功升維至“與品牌共創(chuàng)可獨(dú)立存續(xù)的文化資產(chǎn)”，助力“文化茅臺(tái)”戰(zhàn)略落地。

在第七期“黃煌壁語”篇中，撒貝寧與侯佩岑體驗(yàn)復(fù)原敦煌礦物原料并親手繪制飛天形象，通過綜藝化的沉浸視角，帶領(lǐng)觀眾從“旁觀者”變?yōu)椤耙娮C者”，直觀感知敦煌壁畫誕生所凝聚的匠心；以此為契機(jī)，節(jié)目更轉(zhuǎn)向?qū)ζ放苾r(jià)值的深層提煉，通過紀(jì)錄片的嚴(yán)謹(jǐn)筆觸，完成了對(duì)貴州茅臺(tái)“飛天”商標(biāo)的“文物級(jí)”文化考古，為品牌資產(chǎn)進(jìn)行了權(quán)威的歷史正名；此后，更基于“飛天”的文化意象，為品牌量身定制微短劇《飛天畫酒緣》，用穿越千年的愛情故事為古老符號(hào)注入現(xiàn)代情感，全網(wǎng)收獲超1194萬播放量，再結(jié)合社交話題的持續(xù)發(fā)酵，實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌資產(chǎn)的情感轉(zhuǎn)譯與破圈傳播。

由此我們不難看出，節(jié)目構(gòu)建了一個(gè)推動(dòng)品牌文化影響力向市場(chǎng)影響力轉(zhuǎn)化的敘事閉環(huán)。通過“紀(jì)實(shí)+綜藝+微短劇”這一內(nèi)容生態(tài)矩陣，節(jié)目從多個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)角度，不僅拓展了品牌的形象維度與消費(fèi)圈層，更在深層文化敘事中，將茅臺(tái)酒釀造技藝與敦煌壁畫臨摹技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)置于同一精神譜系，彰顯其同源共生的中華文化根脈。

此次《色彩東方》與貴州茅臺(tái)的深度共釀，完成了一次從品牌傳播到文化建構(gòu)的范式升級(jí)，它驗(yàn)證了一條以“文化美學(xué)為錨點(diǎn)，生態(tài)矩陣為引擎”的品牌價(jià)值增長(zhǎng)路徑?！渡蕱|方》的成功，不僅是一組亮眼的數(shù)據(jù)，更是一次成功的探索——在社會(huì)效益與商業(yè)價(jià)值的交匯處，基于文化自信與專業(yè)創(chuàng)新的深度共釀，正為講好中國(guó)品牌故事，開辟出一條氣象恢弘、根基深厚的新通路。

排版 | XG

審核 | 林瑩

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