丁學(xué)良，1984年赴美國(guó)留學(xué)，1992年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，香港科技大學(xué)榮休教授，曾就職於哈佛本科生院（Harvard College）、澳洲國(guó)立大學(xué)亞太研究院（RSPAS，ANU）、卡內(nèi)基國(guó)際和平基金會(huì)（CEIP）等。

為什么這些年來(lái)國(guó)際上對(duì)有關(guān)中國(guó)話題的爭(zhēng)議越來(lái)越大，越來(lái)越激烈？當(dāng)然其中有一部分人來(lái)自政治團(tuán)體，對(duì)中國(guó)一直不友好，但大部分屬于其他原因。

一、國(guó)際上擔(dān)心的是中國(guó)“再崛起”后的復(fù)仇

其中一個(gè)原因是這些年來(lái)中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上“綜合國(guó)力”的上升。

“綜合國(guó)力”里經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的因素，很快就會(huì)演變成軍事的。大家知道現(xiàn)在南海、東海動(dòng)不動(dòng)就軍事演習(xí)。中國(guó)是“第三世界”中發(fā)展最快的發(fā)展中國(guó)家之一，但并不是唯一的。但為什么有些同樣規(guī)模很大、發(fā)展很快的國(guó)家，在國(guó)際上引起的爭(zhēng)議不像中國(guó)那么強(qiáng)烈呢？

比如印度。印度人口比我們少了一點(diǎn)點(diǎn)，但若干年后肯定會(huì)超過(guò)我們（印度沒(méi)有計(jì)劃生育）。印度這些年來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展很快，很多技術(shù)（譬如軟件和制藥）后來(lái)居上。李光耀在去世前不久接受的一次訪問(wèn)中提到一個(gè)問(wèn)題——為什么國(guó)際上對(duì)中國(guó)的崛起有那么多擔(dān)心，對(duì)印度的崛起擔(dān)心的程度卻沒(méi)那么大？這個(gè)問(wèn)題很值得思考。

新加坡前總理李光耀

改革開(kāi)放三十多年，經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展和國(guó)力高速增長(zhǎng)是所謂的“中國(guó)崛起”？其實(shí)中國(guó)是“再崛起”了。一個(gè)規(guī)模很大的國(guó)家“崛起”“再崛起”的含義非常不一樣。為什么這么說(shuō)？如果是很小的國(guó)家，發(fā)展再怎么快也不在乎。比如新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，so what？

英語(yǔ)中講“大國(guó)”或者“強(qiáng)國(guó)”時(shí)，不是用“big country”，而是“great power”。為什么不用“big country”？因?yàn)槿祟悮v史上很多國(guó)家規(guī)模很大但沒(méi)有實(shí)力。而中國(guó)的問(wèn)題在于：中國(guó)在歷史上有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間要么是世界上的頭號(hào)（大國(guó)），要么是綜合國(guó)力居前三位的強(qiáng)國(guó)。

2000年前，中國(guó)GDP總產(chǎn)值占當(dāng)時(shí)全球的1/4；1000年前（宋朝），中國(guó)的GDP仍然接近當(dāng)時(shí)世界的1/4；到了1820年時(shí)，中國(guó)人口因?yàn)橛衩缀婉R鈴薯的引入，增長(zhǎng)非?？欤袊?guó)GDP上升到全球?qū)⒔?/3的水平，即32%左右。遺憾的是后來(lái)發(fā)生了兩件事導(dǎo)致地球上巨大的不平衡。

哪兩件事？一件是歐洲突然有了工業(yè)革命，到現(xiàn)在為止人們?nèi)匀辉跔?zhēng)論：為什么當(dāng)年歐洲的條件那么差，有了工業(yè)革命；而中國(guó)的條件那么好，卻沒(méi)有工業(yè)革命？歐洲有了工業(yè)革命以后，才把中國(guó)給比下來(lái)。

到了1950年，中國(guó)的GDP只占全球的5%。從最高峰的30%降到5%，這是非常巨大的一次相對(duì)衰落。這個(gè)“衰落”不是因?yàn)橹袊?guó)做錯(cuò)了什么事，而是因?yàn)橹袊?guó)仍然按照以前的方式做經(jīng)濟(jì)、做政府、做法律、做教育、做科學(xué)、做技術(shù)、做商業(yè)、做貿(mào)易……而歐洲找到了一系列新辦法來(lái)做這些事。我們沒(méi)有犯錯(cuò)誤，只不過(guò)按照以前老的方法在走，歐洲就上來(lái)了。

中國(guó)GDP曾較長(zhǎng)時(shí)間居世界之首

這不僅僅體現(xiàn)在GDP的總量上，從人均上也能看到中國(guó)后來(lái)的運(yùn)氣為什么那么差。在兩千年前，中國(guó)人均收入就達(dá)到了450美元/年（1990年的世界價(jià)格），但是到了1950年時(shí)，中國(guó)人均年收入水平跟兩千年以前相比還下降了一點(diǎn)點(diǎn)，到了439美元/年。

現(xiàn)代中國(guó)的運(yùn)氣是從1980年代初的改革開(kāi)放開(kāi)始的，中國(guó)終于明白了：既然老辦法不管用，就得改變自己。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)做到了歐洲工業(yè)革命時(shí)的那種猛然醒悟。

我們知道有兩種不同的算法，一種算法是嚴(yán)格地按照貨幣比值，另外一種是按照貨幣的購(gòu)買(mǎi)力，如果按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)算的話，去年中國(guó)GDP占到全球的14-15%，這跟1820年相比差遠(yuǎn)了，但三十多年中從占全球5%到占全球的15%，這才引起了全球的高度關(guān)注（按IMF最新測(cè)算，中國(guó)占比已達(dá)19.63%——編者注）。

這不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字上，而且跟人的心態(tài)有關(guān)系，這是后面我要講的幾個(gè)關(guān)鍵概念的緣起，為什么？你在歷史上有1000-1200年是頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有人敢欺負(fù)你，之后老被欺負(fù)了，現(xiàn)在國(guó)力上升了，會(huì)不會(huì)報(bào)復(fù)？這才是國(guó)外擔(dān)心的事情，也是為什么國(guó)際上理解中國(guó)所有的問(wèn)題好像多了一種有色眼鏡的原因。就如李光耀講的，人家對(duì)印度的快速發(fā)展沒(méi)有那么擔(dān)心，但對(duì)中國(guó)擔(dān)心，重要的是人家怕我們復(fù)仇。

二、“中國(guó)夢(mèng)”講好了，世界對(duì)中國(guó)的擔(dān)心會(huì)大大縮小

我們知道“美國(guó)夢(mèng)”是什么夢(mèng)——普通人的夢(mèng)，要多賺錢(qián)，過(guò)開(kāi)心生活，住大房子，要自由、獨(dú)立，這跟個(gè)人生活方式有關(guān)系。

那“中國(guó)夢(mèng)”呢？“中國(guó)夢(mèng)”一講都是整體怎么樣、集體怎么樣、國(guó)家怎么樣、實(shí)力怎么樣，于是很擔(dān)心?！爸袊?guó)夢(mèng)”變成了我們小時(shí)候的通用糧票，全國(guó)都能用。“中國(guó)夢(mèng)”與世界好多國(guó)家的民族美好夢(mèng)想有非常相通的共同要素，這太好了。

那為什么從2013年6月8日以后，國(guó)內(nèi)主要媒體不把這個(gè)故事講下去？我不知道，我感到很納悶，如果國(guó)內(nèi)各種媒體都能夠把這個(gè)故事講下來(lái)，那么世界上對(duì)中國(guó)的擔(dān)心會(huì)大大地縮小或減弱。

蔣介石與胡適

我的老鄉(xiāng)胡適先生當(dāng)過(guò)北大校長(zhǎng)，他的家鄉(xiāng)跟我家隔了18公里。（臺(tái)）“中央研究院”請(qǐng)胡適當(dāng)院長(zhǎng)時(shí)，蔣介石也來(lái)了，蔣介石致辭以后，胡適作為現(xiàn)任“中研院”院長(zhǎng)講話：“剛才蔣先生講的很多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，所謂忠信、孝悌、禮義、廉恥，蔣先生，這不是中國(guó)文化所獨(dú)有的。所有一切的高等文化，一切宗教，一切倫理學(xué)說(shuō)都是人類共有的。你要想在這個(gè)世界上突出中華文明的偉大地方，要突出跟其他人類文明共享的偉大要素。”

50年代初講的，講的多好！蔣介石回去以后寫(xiě)了一篇日記，太生動(dòng)了：“今天實(shí)為我平生所遭遇的第二次最大的橫逆之來(lái)。第一次是民國(guó)十五年冬、十六年初，在武漢受到的一次侮辱，被外國(guó)人侮辱的。而今天在中研院聽(tīng)胡適就職典禮中之答辯的侮辱，可以說(shuō)是求全之毀，我不知其人之狂妄荒謬至此，真是一狂人。今后又增添我一次交友不易之經(jīng)驗(yàn)。而我輕交過(guò)譽(yù)，待人過(guò)厚，反為人所輕侮，應(yīng)切戒之。惟仍忍恐其心理病態(tài)已深，不久于人世為慮也。因胡事終日抑郁，服藥后方可安眠?！?還好，蔣介石沒(méi)有任何報(bào)復(fù)，沒(méi)有任何打擊。

我舉這個(gè)例子想說(shuō)明什么？真正對(duì)中華文明抱著一種血肉感情的人，一方面要突出你文明中的優(yōu)秀成分，同時(shí)也得看到你的文明中最好的東西是人類共有的。胡適對(duì)文明根基的了解不能說(shuō)不深，不可謂不厚實(shí)。

還有一個(gè)講話，即今年（2016年）5月2日，德國(guó)第一批孔子學(xué)院成立十周年紀(jì)念會(huì)。因?yàn)榭鬃訉W(xué)院在國(guó)際上引起很多誤解和爭(zhēng)議，中國(guó)方面對(duì)這一次德國(guó)孔子學(xué)院成立十周年很重視。慶典活動(dòng)來(lái)了很多文化教育界、藝術(shù)界的貴賓，中方一位姓徐的女士代表中方講了一番話，這個(gè)話講得太好了，“孔子不僅僅是中國(guó)的，孔子是屬于世界的，其思想需要我們共同反思。”孔子講的“有教無(wú)類”“待人以仁”，這是人類共有的，不是只有中華文明才有。

為什么突出中國(guó)文明中好的要素是全人類共有這么重要？因?yàn)閲?guó)際上認(rèn)為孔子學(xué)院是中國(guó)政府花了錢(qián)在外面做的，有不可告人的目的，好像居心叵測(cè)。但如果我們突出的是孔子學(xué)院當(dāng)中的要素是人類共有的，我想在國(guó)際上的效果會(huì)非常不一樣。遺憾的是，到現(xiàn)在為止，全球三百多所孔子學(xué)院，這是唯一一次中方的負(fù)責(zé)人到外國(guó)講孔子不僅僅是中國(guó)的，孔子是全球、全人類的，我希望看到更多。

（文本據(jù)“熊貓望遠(yuǎn)鏡”）