東郊記憶，在成都奮力生長的第14年。

在成都傳媒集團的打造運營之下，它已然不僅是單一園區(qū)、景點或商業(yè)體的存在。而更像是一直在流動和變化的生命體，包羅萬象又生生不息。在面向世界的開放姿態(tài)和與最新現(xiàn)代科技接軌的潮流下，它以國際化致廣大，以科技化極精微。

近日，《何以東郊：東郊記憶·成都國際時尚產(chǎn)業(yè)園蝶變檔案》完成，東郊記憶從此存留了一份專屬于它的寶貴記憶。其中，作家潔塵以《何以東郊？一份非標(biāo)準答案》為題為該書作序，紅星新聞特轉(zhuǎn)此文，以饗讀者。

何以東郊？一份非標(biāo)準答案

撰文/潔塵

成都的城市歷史中，過去的幾十年里，有一個“堰塘”模式。

“堰塘”指的是超大型單位，它們分別位于成都的西面、北面和東面。在那個年代，在一個超大型單位里工作或者生活，各種配置相對完整，工資福利也相對較高，加之大部分人員來自成都乃至四川之外，在生活習(xí)俗各方面都與成都本地人有著明顯的差異，再加上當(dāng)時的交通也不太便利，超大型單位的人群仿佛置身于“堰塘”之內(nèi)，相比這個城市其他“水域”，自我感覺“水位”似乎要高一截。

東郊記憶

在20世紀50年代至70年代出生的成都人中，有一個聽上去像是暗號或者切口一般的地域確定方式：“你是哪兒的呢?”“我132的”或者“我420的”……回答者貌似不經(jīng)意的優(yōu)越感和提問者顯而易見的不認同，在一瞬間交融成一種特別微妙的氣氛。

“132，黃田壩……”指的是城西的成都飛機工業(yè)公司;“鐵半城”……包含鐵路局、鐵二局、鐵二院，指的是城北的成都鐵路局、鐵道部第二工程局以及鐵道部第二勘測設(shè)計院;“420、鋼管廠、紅光……”位于城東，分別是成都發(fā)動機公司、成都無縫鋼管廠，而紅光，全稱“成都國營紅光電子管廠”，原址就是現(xiàn)在的東郊記憶。

我在城北的“鐵半城”出生長大，高中畢業(yè)上了大學(xué)后才離開那個區(qū)域，之后才發(fā)現(xiàn)，出了“堰塘”，我得從頭開始去探索去了解去學(xué)習(xí)成都這個城市的一切，地理、歷史、風(fēng)俗，甚至包括飲食和方言。這導(dǎo)致我在很長一段時間有一種懸空感。

東郊記憶園區(qū)一角

近三十年，中國城市的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，之前那種相對封閉的超大型單位逐漸消失，融入了整個城市的肌理，“堰塘”的心理空間也隨之逐漸消失，但物理空間在一定程度上依舊存在。如何轉(zhuǎn)化呢？在這一點上，東郊記憶給出了一份令人稱道的答案。

在城市發(fā)展更新這個領(lǐng)域里，有一部著名的《威尼斯憲章》，其主要內(nèi)容為提出古跡保護與修復(fù)的原真性原則、整體性原則、可識別性原則，目的在于盡可能地保存原有的歷史痕跡，不進行臆測性甚至顛覆性的改造，避免混淆后人對歷史信息的認知，在此基礎(chǔ)上對城市加以發(fā)展和更新。這些觀念得到了世人的認同，目前中國很多城市的更新計劃也基于這個理念。

在成都，東郊記憶對于現(xiàn)在的年輕人來說，已經(jīng)成為位于城東的充滿活力的潮流地區(qū)，各種文化空間和商業(yè)空間在此混合、交融、發(fā)酵，相互激發(fā)出一種特別的化學(xué)反應(yīng)。同時，東郊記憶沒有排除父輩、祖輩在這里工作和生活的痕跡，他們可以在一些往昔的建筑和地標(biāo)前，找回曾經(jīng)的存在感，從而喚起被尊重被紀念的情感。對于一個城市來說，將過往的記憶嵌入當(dāng)下正在發(fā)生的現(xiàn)實之中，是非常重要的。這種嵌入，猶如族譜，其血脈來源和延伸軌跡清晰可辨，這樣才會讓情感記憶得以縱深。

東郊記憶的老火車

這些年，我去過東郊記憶很多次，或者與朋友聚會用餐，或者去看各種演出，還有幾次，我把外地朋友帶著上了老火車——這是以前的專用道火車，現(xiàn)在保留了一段鐵軌、火車頭和幾節(jié)車廂，內(nèi)部改造成了餐廳。我在童年和少年時期，對城東這一片一無所知，我沒有擁有在這里的記憶情緒，但是對于一個在鐵路局長大的人，這個專用道火車的保留，讓我頓時產(chǎn)生了強烈的懷舊認同；而對于那些曾經(jīng)在這里出生、長大、生活、工作過的成都人來說，面對這些場景，可見其懷想會更為深厚綿長。

讓“堰塘”成為活水，彼此在變遷中有流動、有交換，各個世代的人群都能在其中得到安頓、回應(yīng)和撫慰，這是一個城市人文精神的真正體現(xiàn)。

東郊記憶一角

東郊記憶作為城市改造的一個標(biāo)本樣式，它的變遷邏輯和更新線索是需要做一個系統(tǒng)梳理的，于是有了《何以東郊》這份檔案。它包含數(shù)據(jù)檔案、圖像檔案、人物訪談、專家專欄等內(nèi)容，以歷史學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科視角交叉，從基因溯源、城市地理、業(yè)態(tài)革命等各個方面加以闡述。作為一份城市檔案，它承擔(dān)著記錄、分析、總結(jié)、歸納的功能，同時也定格了這個時代的人們的愿望和激情。在《威尼斯憲章》里，歷史古跡這個概念，不僅包括單個建筑物，還包括能從中找出一種獨特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或者鄉(xiāng)村環(huán)境，相對應(yīng)的，還包括偉大的藝術(shù)作品和隨時光流逝而獲得文化意義的樸實的記錄。

可以說，在東郊記憶的那些實體空間之外，《何以東郊》延展了一個指向未來的記錄空間。實體空間在未來必然發(fā)生變遷，在那之后，這個記錄空間的存在，會給今后的人們賦予深厚的歸屬感和認同感。

編輯 蘇靜