委內瑞拉玻利瓦爾鈔票因大幅貶值，被窮人用來做成包

當馬杜羅黯然離場的消息傳來，無數(shù)委內瑞拉人或許在疲憊中看到一絲微光，這個擁有全球最豐厚石油寶藏的國家，在經歷了長達二十余年的動蕩、匱乏與逃亡后，正站在一個十字路口。一條可能的道路日漸清晰，通過與美國及國際社會合作，結束孤立與制裁，吸引資本與技術，重返全球經濟體系，從而挽救瀕臨崩潰的經濟，讓人民重獲溫飽與尊嚴。

然而，頗具諷刺意味的是，這樣一種看似務實的選擇，在互聯(lián)網上卻遭遇了部分聲音激烈的質疑乃至否定。有人慷慨陳詞：“靠美國得來的富裕，是恥辱的施舍，是喪失主權的陷阱，我們寧可不要！”

這種論調，聽起來充滿了血性與悲情，仿佛捍衛(wèi)著某種比面包更珍貴的無形之物，但當我們把目光從激昂的口號，移向委內瑞拉街頭排成長隊等待救濟糧的婦人、移向那些為了一卷衛(wèi)生紙而奔波數(shù)日的家庭、移向冒險穿越邊境只為尋求一份底層工作的青年時，不得不問，這種拒絕“恥辱富裕”的浪漫主義，代價究竟由誰來承擔？

必須厘清一個基本事實，國際關系并非童話故事，國家間的互動從來基于利益計算與力量平衡，將美國可能的合作單純理解為“無私援助”或“仁慈拯救”，固然天真；但將其一概妖魔化為“掠奪陰謀”或“新型殖民”，同樣是一種脫離現(xiàn)實的刻板印象。在當代全球化體系中，一個穩(wěn)定、可預測、遵守基本規(guī)則的貿易伙伴，遠比一個混亂、封閉、充滿敵意的鄰國，更符合包括美國在內的多數(shù)國家的利益。這種利益的交匯點，恰恰可能為委內瑞拉的重建提供歷史性的窗口。

所謂“美國帶來的富?！?，其核心并非美國的“賜予”，而是秩序的重建與規(guī)則的回歸。它意味著：制裁的解除，被凍結的海外資產得以釋放，石油出口收入能夠重新流入，這是經濟的救命血。投資的引入，委內瑞拉衰敗的石油工業(yè)亟需數(shù)百億美元的現(xiàn)代化改造，這離不開國際資本與技術。信用的恢復，重返國際貨幣基金組織等機構，獲得緊急貸款與改革指導，以遏制惡性通脹，恢復財政基本功能。生活的正?；?，讓普通人不再為最基本的生活物資而掙扎，讓孩子能在燈火明亮的教室上課，讓病患能獲得必需的藥品。

這些，難道是“不能要”的恥辱嗎？還是說，在抽象的主權與尊嚴口號下，民眾持續(xù)承受的饑餓、醫(yī)療短缺、教育斷層以及被迫背井離鄉(xiāng)的苦難，反而成了某種“值得捍衛(wèi)”的代價？

那些高呼“這種富裕不能要”的論調，常常隱含著兩種預設，其一，將國家道路簡化為“徹底依附”與“絕對獨立”的二元對立，忽略了在相互依存的世界中，主權國家完全可以在融入全球體系的同時，保持自身文化認同與核心利益的自主抉擇。戰(zhàn)后德國、日本在廢墟上的復興，并非淪為附庸，而是通過國際協(xié)作重建了繁榮與強國地位。

其二，將國民的福祉與國家的“政治純潔性”對立起來，似乎民眾為了某種意識形態(tài)的“面子”，理應在貧困與動蕩中忍耐，這是一種危險的、脫離人民疾苦的宏大敘事。

委內瑞拉的悲劇，恰恰源于一場將意識形態(tài)凌駕于經濟規(guī)律與社會福祉之上的漫長實驗，當查韋斯時代的理想主義激情，最終演變?yōu)轳R杜羅時期的國家破產與人道危機，教訓已經足夠慘痛，人民的尊嚴，首先建立在免于匱乏的自由之上。一個無法讓兒女吃飽飯、無法讓老人獲得救治、無法為青年提供未來的國家，無論其口號多么響亮，其主權的基礎早已千瘡百孔。

當然，選擇合作之路絕非意味著放棄自主、全盤照搬，未來的委內瑞拉，必然需要在開放市場與保護社會弱勢、吸引外資與維護資源權益、接受國際規(guī)則與保持文化特色之間，艱難地尋找平衡。這個過程充滿博弈與妥協(xié)，需要其國內政治力量展現(xiàn)高超的智慧與擔當。但方向必須是面向發(fā)展的、務實的，而非繼續(xù)沉溺于對抗的、封閉的幻夢之中。

對于已經失去整整一代人發(fā)展機會的委內瑞拉而言，當前最珍貴的，或許正是這種務實的勇氣，它要求人們放下歷史包袱與意識形態(tài)的執(zhí)念，直面瘡痍，以最大的誠意與智慧，為國家和人民爭取一個可期的未來。這條道路不會輕松，也絕非天堂的保證，但它大概率通向的，是一個比過去二十年更穩(wěn)定、更有希望的生活。

所以，當有人輕描淡寫地說“這種富裕不能要”時，我們或許應該問，您愿意替那數(shù)百萬在困苦中掙扎的委內瑞拉平民，拒絕這份可能讓他們吃飽飯、有工作、看得起病的“富裕”嗎？真正的愛國，不是讓人民在口號中忍受饑荒，而是勇敢地帶領他們走出泥潭，重獲有尊嚴的生活。對今天的委內瑞拉來說，后者才是更為緊迫、也更為崇高的使命。