劉開(kāi)渠出生于1904年秋,他的人生經(jīng)歷是20世紀(jì)中國(guó)歷史的縮影,他近70年求索的雕塑之路代表了中國(guó)現(xiàn)代雕塑史的進(jìn)程。他是中國(guó)現(xiàn)代雕塑的奠基人、一代藝術(shù)大師、美術(shù)教育家,還是中國(guó)美術(shù)館的第一任館長(zhǎng)、中國(guó)城市雕塑的旗手。他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代雕塑事業(yè)的貢獻(xiàn)成就了他“中國(guó)雕塑之父”的歷史地位。

淮北市原美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、原《淮北日?qǐng)?bào)》副總編縱橫，既是知名美術(shù)理論家、美術(shù)家、詩(shī)人，也是《開(kāi)渠圖傳》的作者。他與劉開(kāi)渠先生是同鄉(xiāng)，有過(guò)親密的接觸，還為劉開(kāi)渠著傳立說(shuō)。淮北師范大學(xué)教授張秉正，作為行走隋唐大運(yùn)河文化考察組領(lǐng)隊(duì)，對(duì)大運(yùn)河文化有著很深的理解。

此次對(duì)談邀請(qǐng)到縱橫先生與張秉正教授，和大家分享自己心目中的劉開(kāi)渠。

左為張秉政，右為縱橫

縱橫：對(duì)劉開(kāi)渠的研究初衷一個(gè)是因?yàn)橥抢相l(xiāng)，另外一個(gè)是緣分。在劉開(kāi)渠晚年，地方當(dāng)時(shí)要籌建劉開(kāi)渠紀(jì)念館，就把我從報(bào)社抽調(diào)來(lái)整理相關(guān)資料。在開(kāi)渠去世前幾年的時(shí)間里，有幸接觸到了劉開(kāi)渠大師。聽(tīng)他講自己青春的故事，也能夠看到他的一些作品，對(duì)他有所了解，他對(duì)家鄉(xiāng)濃厚的鄉(xiāng)情?，F(xiàn)在看來(lái)，劉開(kāi)渠紀(jì)念館的籌建，為家鄉(xiāng)提供了一個(gè)很好的文化資源。這無(wú)疑對(duì)雕塑大師，以及對(duì)雕塑大師的家人，家鄉(xiāng)都做了一份貢獻(xiàn)，盡了一份力量。

張秉正：我們一路行走隋唐大運(yùn)河，這條千年流淌的大運(yùn)河邊，是風(fēng)云際會(huì)，精華萃集，呈現(xiàn)了漫野桑麻，遍地粟麥，城市林立，道路如織，貿(mào)易熾盛的繁榮的景象。這里生產(chǎn)出好莊稼和美酒，在這片沃土上也走出了很多文藝大家。在淮北地區(qū)，在蕭縣，著名的書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)，出現(xiàn)了龍城畫(huà)派，在中國(guó)美術(shù)史上有顯著的地位，因?yàn)槿瞬潘C萃，出了很多大師大家?？梢哉f(shuō)有王子云、朱德群、王照民、肖龍士等。在徐淮地區(qū)，也出現(xiàn)了像李可染等大家。在當(dāng)現(xiàn)代，在淮北地區(qū)，出現(xiàn)了一批佼佼者，個(gè)個(gè)都是龍?zhí)⑴P，傳承了龍城畫(huà)派。作為劉開(kāi)渠大師的同鄉(xiāng)，縱橫先生也是在畫(huà)壇辛勤耕耘，令人刮目相看。

劉開(kāi)渠是著名的文化人物，我們淮北為什么能夠出現(xiàn)這樣的一個(gè)雕塑大家呢？在這里面，既能把握文化人的共性，也能表現(xiàn)出來(lái)差異性，把本土的藝術(shù)家的人文性格，藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)特色，藝術(shù)主張能夠上升到審美的層面，還是請(qǐng)縱先生先談一談高見(jiàn)。

縱橫：行走隋唐大運(yùn)河活動(dòng)已經(jīng)收官，在這里談大運(yùn)河這樣一個(gè)活動(dòng)，我覺(jué)得非常有意義。因?yàn)榇筮\(yùn)河遺址的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)一步的研究，越來(lái)越能夠認(rèn)識(shí)大運(yùn)河對(duì)中原文化發(fā)展起到的重要作用。在印象中，在大運(yùn)河兩岸，到處都是珍珠，像大運(yùn)河一樣串起來(lái)，到處都是方方面面有特色的東西，經(jīng)過(guò)研究，經(jīng)過(guò)匯總，出好這樣一本書(shū)，會(huì)給后代帶來(lái)一定的價(jià)值。

大運(yùn)河的開(kāi)鑿，從歷史書(shū)上說(shuō)有得有失，現(xiàn)在不管怎么說(shuō)，大運(yùn)河對(duì)于沿途的物質(zhì)文化生活都起著特定的歷史作用。如果把大運(yùn)河兩岸的文化歷史匯總起來(lái)，是非常豐富多彩，非常有個(gè)性和特色的。

說(shuō)到大運(yùn)河，我們不得不說(shuō)淮北，不得不說(shuō)到淮北和相關(guān)地域的蕭縣，現(xiàn)在劉開(kāi)渠是淮北人，是作為一個(gè)什么樣的角色，我們作為家鄉(xiāng)人應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)。劉開(kāi)渠的定位是人民藝術(shù)家，這個(gè)定位是不多的，崇高的，建國(guó)后新中國(guó)以人民藝術(shù)家冠名的并不多。“人民的藝術(shù)家”表明，既是藝術(shù)家，作品當(dāng)體現(xiàn)了人民性。

劉開(kāi)渠是中國(guó)雕塑界的第一人，第一人獨(dú)特的角色就有特殊的分量，我們之所以這樣說(shuō)，就從劉開(kāi)渠一生的活動(dòng)和一生創(chuàng)作的作品來(lái)說(shuō)，他的作品都體現(xiàn)了人民性。

劉開(kāi)渠的定位第一個(gè)就是在劉開(kāi)渠之前和之后，中國(guó)雕塑界發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)的雕塑非常豐富。劉開(kāi)渠之前中國(guó)也有雕塑，但都是民間雕塑，都是石窟雕塑，塑造的形象都是神話形象，有宗教色彩的雕塑作品。劉開(kāi)渠之后，中國(guó)的雕塑轉(zhuǎn)向另外一個(gè)方面，塑造了人。劉開(kāi)渠之前的雕塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都是在塑造神，劉開(kāi)渠之后塑造人。所以說(shuō)劉開(kāi)渠是現(xiàn)代雕塑的第一人，現(xiàn)代二字就體現(xiàn)在這里。

劉開(kāi)渠也學(xué)過(guò)民間雕塑，但是他塑造的對(duì)象是人，是真正的人。這一點(diǎn)他受蔡元培和魯迅等人的影響很大，是蔡元培送他出國(guó)學(xué)習(xí)雕塑。劉開(kāi)渠并不是第一個(gè)出國(guó)學(xué)習(xí)雕塑的，他之前還有李金發(fā)，他是自費(fèi)去的，劉開(kāi)渠是公費(fèi)去的。但是李金發(fā)、劉開(kāi)渠回來(lái)之后，他們改變了中國(guó)雕塑的方向，他用雕刀刻畫(huà)人民形象，賦予群眾藝術(shù)的生命力，這一點(diǎn)是前無(wú)古人的，所以他是現(xiàn)代雕塑第一人，所以他才能夠取得人民藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)。這是一點(diǎn)。

談劉開(kāi)渠不得不談劉開(kāi)渠之前的雕塑，不得不談劉開(kāi)渠之后的雕塑。劉開(kāi)渠前后由塑造神轉(zhuǎn)向塑造人。再看劉開(kāi)渠的作品，劉開(kāi)渠的作品是中國(guó)紀(jì)念碑雕塑的第一人，劉開(kāi)渠之后，中國(guó)的雕塑有了紀(jì)念碑雕塑。紀(jì)念碑的雕塑還都與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)系。

劉開(kāi)渠是1928年出國(guó)，1933年回國(guó)，這段時(shí)間在法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)雕塑，回國(guó)之后就進(jìn)入杭州藝專(zhuān)，進(jìn)入雕塑教學(xué)生涯。劉開(kāi)渠第一個(gè)雕塑作品就是一二八淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念碑。立在中國(guó)美院對(duì)門(mén)，西子湖畔的第六公園里。這也是劉開(kāi)渠第一個(gè)正式的雕塑作品。雕塑內(nèi)容是抗日，是紀(jì)念碑的形式，這就體現(xiàn)了劉開(kāi)渠作品的抗日性。

1939年在成都承包了王明章騎馬銅像，王明章也是一位抗日陣亡的將領(lǐng)，這是劉開(kāi)渠第二個(gè)紀(jì)念碑。1943年又承建了無(wú)名英雄紀(jì)念碑，在成都東門(mén)，1945年，又塑了抗日名將李家鈺的騎馬像，這樣在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前后，劉開(kāi)渠一共建造了四塊紀(jì)念碑，都是與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

劉開(kāi)渠在外國(guó)留學(xué)時(shí)，老師希望他留下來(lái)，但是劉開(kāi)渠婉言謝絕了。他認(rèn)為國(guó)家正在遭難，一定要回去。從而從事了這些工作，這些工作形成了他一生雕塑的第一個(gè)主題。

為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們塑像，而且是以紀(jì)念碑的形式。這一點(diǎn)以往任何時(shí)候都沒(méi)有過(guò)。他是第一個(gè)開(kāi)創(chuàng)者。

《農(nóng)工之家》真實(shí)反映了生活在最底層的人民的狀態(tài)。這就是劉開(kāi)渠

第二個(gè)主題也是在抗戰(zhàn)時(shí)期，在重慶，塑造了另外一個(gè)名為《農(nóng)工之家》，主題與童年生活有關(guān)。在重慶時(shí)，居住在下層人民的中間，都是底層民眾生活的反映，《農(nóng)工之家》真實(shí)反映了生活在最底層的人民的狀態(tài)。這就是劉開(kāi)渠雕塑的第二個(gè)主題，下層勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活。這個(gè)也是前所未有的。

第三個(gè)主題是人民英雄紀(jì)念碑，是表現(xiàn)人民的，這個(gè)大家都有印象，就是在天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑上的勝利渡長(zhǎng)江，正面的三塊雕塑都是劉開(kāi)渠的作品。解放戰(zhàn)爭(zhēng)依然表現(xiàn)的是勞苦大眾，表現(xiàn)的是人民為主題，這是他的第三個(gè)類(lèi)型。

第四個(gè)主題是他還做了一批文化名人的雕像。比如梅蘭芳，魯迅，李吉仁，肖永梅，丁玲，郁達(dá)夫等文化名人。文化名人也是中國(guó)人民中的精英文化，雕塑就這樣四個(gè)主題。這四個(gè)主題都沒(méi)有離開(kāi)人民。

四個(gè)大主題就能夠看到劉開(kāi)渠雕塑的方向，是引領(lǐng)現(xiàn)代雕塑的方向。那就是從人民大眾，精英文化，愛(ài)國(guó)愛(ài)民出發(fā)。

劉開(kāi)渠的美學(xué)特征，我用一副對(duì)聯(lián)來(lái)贊，就是："青銅排戰(zhàn)陣，白石紀(jì)風(fēng)流。"除此之外，劉開(kāi)渠先生還有很多貢獻(xiàn)，比如說(shuō)是美術(shù)教育，劉開(kāi)渠在大學(xué)中教學(xué)，第二個(gè)是雕塑創(chuàng)作。他的徒弟常說(shuō)，劉開(kāi)渠擔(dān)任的工作太多，在整個(gè)雕塑界，美術(shù)界，他是領(lǐng)導(dǎo)者。如果不是領(lǐng)導(dǎo)者，單單搞雕塑，作品會(huì)更多更多。

兩位對(duì)談人在開(kāi)渠紀(jì)念館里親切交流

他在浙江美術(shù)學(xué)院當(dāng)過(guò)院長(zhǎng)，調(diào)到中央美術(shù)學(xué)院當(dāng)副院長(zhǎng)。又培養(yǎng)了幾屆雕塑研究生?，F(xiàn)在全國(guó)一流的雕塑大家基本上都是劉開(kāi)渠的研究生。

第二個(gè)是他組織了全國(guó)的美術(shù)雕塑界，包括城市雕塑界就是劉開(kāi)渠發(fā)起的，后來(lái)還收藏新中國(guó)的美術(shù)作品，起了一個(gè)很主導(dǎo)的作用。

可以看得出，他的思想，他的工作，他的主張，都可以說(shuō)是前無(wú)古人的，都是拓荒者，走在前面的第一人。

劉開(kāi)渠是淮北人，是我們的驕傲，淮北又發(fā)現(xiàn)了大運(yùn)河，談到大運(yùn)河就不得不談大運(yùn)河流域的劉開(kāi)渠，作為文化名人，作為雕塑家，是絕對(duì)繞不過(guò)的，繞過(guò)就是一個(gè)缺口。在運(yùn)河流淌的城市中，劉開(kāi)渠可以說(shuō)是首屈一指的現(xiàn)當(dāng)代運(yùn)河人物。

談到劉開(kāi)渠，還可以談到王子云先生。王子云也是一個(gè)美術(shù)界開(kāi)拓者。說(shuō)到劉開(kāi)渠不得不說(shuō)王子云，沒(méi)有王子云就沒(méi)有劉開(kāi)渠。因?yàn)閯㈤_(kāi)渠去北京上學(xué)就是王子云推薦并資助的，可以說(shuō)王子云是劉開(kāi)渠的伯樂(lè)。發(fā)現(xiàn)人才并舉薦人才，幫助他。所以劉開(kāi)渠經(jīng)常講到自己的老師王子云，所以劉開(kāi)渠繼承這種優(yōu)點(diǎn)，在幫助人方面也是不留余力的。劉開(kāi)渠婚后在家里聚集了一大批美術(shù)和雕塑方面的人才，常常留他們?cè)诩依锍燥?，那是一個(gè)很包容的現(xiàn)象。

劉開(kāi)渠包括他的老師王子云都是一個(gè)很重要的人物，是五四運(yùn)動(dòng)之后，新文化運(yùn)動(dòng)中一個(gè)中堅(jiān)力量，在美術(shù)界。王子云也是雕塑界的前輩，后來(lái)他沒(méi)有搞雕塑。王子云畫(huà)油畫(huà)。中國(guó)民間雕塑系統(tǒng)的進(jìn)行考察研究是從王子云開(kāi)始的。

在這里談一談蕭縣現(xiàn)象。1979年，全國(guó)開(kāi)文代會(huì)，會(huì)上發(fā)現(xiàn)，一個(gè)縣走出的四位文代會(huì)代表的只有蕭縣。第一個(gè)王子云，劉開(kāi)渠，王兆民，肖龍士。后人都說(shuō)是蕭縣現(xiàn)象。

第二個(gè)是前不久出版的《中國(guó)美術(shù)50年》，大畫(huà)集中安徽入選5件作品，蕭縣占了3件，一件是劉開(kāi)渠的人民英雄紀(jì)念碑，第二個(gè)是盧然的《積水》，還有王兆民的景物水彩。新文化運(yùn)動(dòng)百年，王子云和劉開(kāi)渠是雕塑界，王兆民是水彩畫(huà)界，朱德群是油畫(huà)界，王慶芳是古畫(huà)界。在徐州舉辦的百年百人畫(huà)展，里面有8個(gè)頂級(jí)人物，蕭縣占5個(gè)，分別是王子云，劉開(kāi)渠，朱德群，王兆民，王慶芳。后來(lái)評(píng)蕭縣為書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)。

這里面是有歷史淵源，蕭縣是一個(gè)性格比較顯露的地方，俠義精神比較多。文化比較好，比如說(shuō)1936年，徐州一中招生100人，蕭縣56人考取，這與蕭縣的文化教育有關(guān)。談到運(yùn)河，談到大運(yùn)河的風(fēng)土人情，也繞不過(guò)蕭縣。

張秉正：談到了劉開(kāi)渠作品的人民性，想和縱先生多交流一點(diǎn)。劉先生體現(xiàn)在作品上都是關(guān)于抗日救亡的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的大藝術(shù)家為人民大眾奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的良心。劉開(kāi)渠生活在大運(yùn)河的黃泛區(qū)，家鄉(xiāng)的附近就是黃河故道，從中國(guó)的整個(gè)歷史來(lái)說(shuō)，到了南宋，整個(gè)流域社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了停滯狀態(tài)。黃河經(jīng)常奪淮入海，大面積的水災(zāi)泛濫，戰(zhàn)爭(zhēng)、洪災(zāi)、旱災(zāi)、匪患，淮北地區(qū)可以說(shuō)是多災(zāi)多難。人民的生活水平陷入了困境。劉開(kāi)渠就是生活在這樣的一個(gè)環(huán)境之內(nèi)，這里民風(fēng)民性，從隱忍發(fā)展到堅(jiān)韌，苦中作樂(lè)。雖然遭難很多，生活中大不幸造就了藝術(shù)上的大幸，出了些大藝術(shù)家，這種生態(tài)環(huán)境制約著這個(gè)地域，制約著人的精神狀態(tài)。

劉開(kāi)渠高高的個(gè)子，性格比較木訥，而且不修邊幅，但是作品非常有生命力，通過(guò)作品就能夠體現(xiàn)出來(lái)。劉開(kāi)渠是一個(gè)很苦悶的人，精神文明之花帶上了悲愴色彩，這皆與大運(yùn)河有關(guān)系。浩瀚且桀驁不馴之水養(yǎng)成了這一片地域人的俠氣和傻氣，藝術(shù)家有這種氣息，才有靈氣，才能出大作品。性格決定命運(yùn)，沉悶久了就會(huì)有大爆發(fā)。

地域文化對(duì)人物的性格起到了決定性的塑造，一是說(shuō)對(duì)劉大師本人性格的塑造，二是說(shuō)劉大師善于塑造人，塑造人的品格。成為了雕塑界塑造人物的奠基人物。這是運(yùn)河文化的傳承。這條運(yùn)河給了淮北方域特殊的生存能力和教育修養(yǎng)。來(lái)源就是這條大河，由于這條河的水來(lái)自黃河，和黃河的土，黃河的風(fēng)都帶給了這里的藝術(shù)家的品性。粗糲、豪邁、剛健、闊大、堅(jiān)實(shí)、厚重、深沉。所以說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，養(yǎng)一方畫(huà)家。

美術(shù)家縱橫先生向行走大運(yùn)河考察組贈(zèng)送佳作

劉開(kāi)渠的藝術(shù)主張和藝術(shù)特色

縱橫：你講得很好，有見(jiàn)地。劉開(kāi)渠雖然學(xué)習(xí)了西方的雕塑，他把西方的雕塑和中國(guó)的人民形體結(jié)合了起來(lái)。劉開(kāi)渠最大的主張就是'不同'兩個(gè)字，藝術(shù)就是不同，和古代不同，老師不同，和同時(shí)代的人不同，要有個(gè)性。模仿是學(xué)習(xí)的手段，但還要有個(gè)性，現(xiàn)在看來(lái)劉開(kāi)渠的雕塑作品是很有個(gè)性的。但還是大部分特點(diǎn)都是西方的，講究結(jié)構(gòu)，講究形體等等，這與中國(guó)古代的雕塑還有差別。古代的雕塑往往是有意念性的，劉開(kāi)渠還是更趨向于現(xiàn)代雕塑，最大的主張就是不同，創(chuàng)作的藝術(shù)特色就是人民性。與時(shí)代同步，體現(xiàn)當(dāng)代性，人民性和個(gè)性，做雕塑很認(rèn)真，很仔細(xì)。對(duì)生活很重視，來(lái)自于生活又高于生活。中國(guó)再也出不了這樣的大家了，因?yàn)闆](méi)有苦難造就了。

張秉正：郁達(dá)夫?qū)㈤_(kāi)渠作品進(jìn)行過(guò)評(píng)價(jià)，說(shuō)："他的雕刻的遒勁，猛實(shí)，粗枝大葉的趣味，疏疏落落的幾筆之中，真孕育著多少的力量，多少的生意！他的雕刻，完全是他的整個(gè)人格的再現(xiàn)；力量是充足的，線條是遒勁的，表情是苦悶的；若硬要指出他的不足之處來(lái)，或者是欠缺一點(diǎn)生動(dòng)罷？"

他的作品為什么是粗枝大葉的，不僅僅是自己的作品是有點(diǎn)粗枝大葉，而是代表這個(gè)地域的人民的品性，可以說(shuō)是粗枝大葉的趣味都是具備的。

這個(gè)地域的人，從哲學(xué)的角度上思考，追求天人合一的觀點(diǎn)，講究安詳和諧，但往往又違背天人合一，我本人贊同這種認(rèn)識(shí)，往往做事就過(guò)于大而化之。一方水土養(yǎng)一方人，這其中的養(yǎng)是氣息之養(yǎng)，這種養(yǎng)伴隨著粗獷，自強(qiáng)不息的性格，和地域的地形或者巖石結(jié)構(gòu)氣候環(huán)境給地域人的再造皆有鏈接。從審美的角度來(lái)講，造成這里人的心理圖示，是粗獷的，是厚重的，是堅(jiān)實(shí)的，是質(zhì)樸的，所以說(shuō)才能表現(xiàn)出作品的力量和遒勁。

為什么劉開(kāi)渠的作品具有人民性，就是因?yàn)楦谶@里，扎的根很深，在一方面運(yùn)河流域的人的品性所造成的。我們強(qiáng)調(diào)的審美觀點(diǎn)都是強(qiáng)調(diào)美，但是這個(gè)美必須與善結(jié)合起來(lái)，講究品質(zhì)。作品美就是美與善的結(jié)合，美與善的統(tǒng)一。在某種意義上善就是美，不善就是不美。作為一個(gè)雕塑的表現(xiàn)力，是和生命力與人民結(jié)合在一起有關(guān)系。

劉開(kāi)渠這一代畫(huà)家非常講究人品的，作品有勸善戒惡的思想在里面。這個(gè)流域的人都有真善美這種審美觀念在里面，這是美與善相結(jié)合的產(chǎn)物，是講究人格力量的。劉開(kāi)渠把繪畫(huà)性和意向性高度的結(jié)合了起來(lái)，然后就是人民性。

人民藝術(shù)家、我國(guó)著名雕塑大師劉開(kāi)渠紀(jì)念館，坐落在安徽淮北市相山公園內(nèi)。這里依山傍水，環(huán)境幽雅。劉開(kāi)渠先生是淮北市劉窯村人。家鄉(xiāng)人懷念他，為這位藝術(shù)家興建了我國(guó)首座雕塑家紀(jì)念館。（圖為劉開(kāi)渠紀(jì)念館遠(yuǎn)景。任啟仲）

劉開(kāi)渠雕塑作品的影響與啟示

縱橫：中國(guó)所有的藝術(shù)都是人文藝術(shù)，都是人性藝術(shù)。劉開(kāi)渠的第一個(gè)紀(jì)念碑作品，一二八革命英雄紀(jì)念碑表現(xiàn)出來(lái)的粗獷，有力量，大而化之，甚至有點(diǎn)粗糙，但是有力度。劉開(kāi)渠最經(jīng)典的一句話就是人生是可以雕塑的，可以上升到哲學(xué)的境界，一定程度上不僅僅是在談藝術(shù)，而是在談人生了。

劉開(kāi)渠早期的很多作品隨著時(shí)間的推移有的已經(jīng)損壞了，比如《農(nóng)工之家》，后來(lái)戰(zhàn)亂損壞了。但也有雕塑作品也被保存下來(lái)了。文革之后劉開(kāi)渠就不愿意回到杭州，就到了中央美院做了中央美院的副院長(zhǎng)，那個(gè)特殊歲月對(duì)于劉開(kāi)渠和他的藝術(shù)作品沖擊很大。

說(shuō)說(shuō)對(duì)我們的啟示，我想一是干任何事情一定要有執(zhí)著的精神，沒(méi)有執(zhí)著地精神很難達(dá)到一定的高度。劉開(kāi)渠的條件這么差，后來(lái)?xiàng)l件好也沒(méi)有動(dòng)搖他，始終執(zhí)著的追逐雕塑藝術(shù)。我覺(jué)得另外一個(gè)啟示就是除了自己的專(zhuān)業(yè)外還不能忘掉自己的國(guó)家。如果劉開(kāi)渠當(dāng)年沒(méi)有那么多的職務(wù)，肯定會(huì)有另外一番成就，也就給當(dāng)代的藝術(shù)界人士一個(gè)很好的啟示，要把更多的時(shí)間放在專(zhuān)業(yè)方面，深入下去，才能出精品，才是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)工作者。

（采訪整理：李華錫）

（大運(yùn)河新聞熱線：18611735190）

制作 曹宇

編校 延晨 徐蓉

一審 桂艷 張莉

二審 肖東 董明

三審 暉軍