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JAN

“漢字文化思想傳承叢書”

（第二輯）

臧克和 鄭邵琳 劉志基 周陽(yáng) 著

79.80元/冊(cè)

內(nèi)容簡(jiǎn)介

“漢字文化思想傳承叢書”第二輯包括《漢字中的道德范疇》《漢字構(gòu)形審美意識(shí)》《石刻文字的人生觀》三種，各冊(cè)分別重點(diǎn)挖掘和梳理漢字中的“德”、審美意識(shí)，以及石刻文字中所體現(xiàn)的人生觀。經(jīng)由古漢字結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘提取民族固有的純粹鮮明的觀念思想范疇、辨析源流發(fā)展歷程，將甲骨文、金文、古璽印文、古陶文、簡(jiǎn)文帛書、石刻篆文等字樣文獻(xiàn)，排比出各個(gè)時(shí)期具有代表性的實(shí)際使用的原形字，客觀真實(shí)地呈現(xiàn)漢字結(jié)構(gòu)源流發(fā)展史及背后的觀念史，涉及語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等。

《東巴象形文字初級(jí)教程》

木春燕 周愛民 李英 編著

978-7-5760-6118-5

68.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

國(guó)內(nèi)首個(gè)東巴文教材重磅來(lái)襲！帶你零基礎(chǔ)入門東巴象形文字，觸摸納西族千年文明！

本書作為面向社會(huì)大眾的國(guó)內(nèi)首個(gè)東巴文教材叢書，以“紙電同步+學(xué)術(shù)原創(chuàng)”為核心，以紙質(zhì)教材為基礎(chǔ)，輔以數(shù)字學(xué)習(xí)平臺(tái)和地方特色推廣課程，促進(jìn)納西族東巴象形文字保護(hù)與傳承，以融合出版推動(dòng)非遺活態(tài)傳承。該書精選約200個(gè)基礎(chǔ)常用東巴文字，按照“天地”“人家”“生活”三大主題進(jìn)行單元?jiǎng)澐?，每課將東巴象形文字、漢語(yǔ)、納西拼音三者對(duì)照，通過(guò)識(shí)字、單句、納西拼音、詞語(yǔ)拼讀、書寫、知識(shí)拓展等模塊，帶領(lǐng)讀者理解每個(gè)東巴文字的構(gòu)成、讀音、書寫規(guī)范及應(yīng)用場(chǎng)景。讀者通過(guò)掃描紙書封底資源二維碼即可進(jìn)入配套資源平臺(tái)，通過(guò)電子書和識(shí)字游戲，拓展學(xué)習(xí)場(chǎng)景，提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。

楊國(guó)榮著作集

《老子講演錄》

楊國(guó)榮 著

978-7-5760-6527-5

89.80元

《老子講演錄》按《老子》八十一章分節(jié)解釋，以老子哲學(xué)的“道”為和內(nèi)核，著力闡發(fā)其形而上的人生智慧與存在境界，在老子那里，作為世界的原理，“道”既被視為存在的法則，也被理解為存在的方式。與之相涉，自然狀態(tài)與“無(wú)為”之為、道的幽深與德之現(xiàn)實(shí)、為學(xué)與為道、本然與可能等方面，既彼此關(guān)聯(lián)，又包含內(nèi)在張力。該書并不側(cè)重于對(duì)《老子》具體字、詞的考釋，而是側(cè)重于闡發(fā)《老子》的哲學(xué)智慧，全書呈現(xiàn)出獨(dú)特的文字魅力和思維品格，展現(xiàn)了老子對(duì)天、地、人的思考以及更廣意義上道家的文化內(nèi)涵。

《理解哲學(xué)》

楊國(guó)榮 著

978-7-5760-6380-6

89.80元

本書主要圍繞元哲學(xué)問(wèn)題的考察展開，內(nèi)容涵蓋以下幾個(gè)方面。書中首先探討了哲學(xué)本身的界說(shuō)，對(duì)哲學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的論析，展示了哲學(xué)的普遍意義和多重面向。隨后對(duì)中國(guó)哲學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行了思考與辨析，揭示了其獨(dú)特性和價(jià)值。作者還以中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的互動(dòng)為論題，在世界哲學(xué)的視野下，展現(xiàn)了中西哲學(xué)的關(guān)系，為讀者提供了全新的視角。進(jìn)一步探討了“哲學(xué)何為”的問(wèn)題，即哲學(xué)的意義和功能，指出哲學(xué)對(duì)于引導(dǎo)個(gè)體和類向真善美統(tǒng)一的重要作用。最后，作者還闡釋了如何“做哲學(xué)”以及如何研究哲學(xué)史，為學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)》

楊國(guó)榮 著

978-7-5760-6550-3

89.80元

本書上編以儒學(xué)的深層思想和其在中國(guó)哲學(xué)史上的影響為主線，首先探討了儒學(xué)在文明互鑒中的深層意義，分析了中國(guó)哲學(xué)的世界價(jià)值。接著詳細(xì)解讀了工夫的哲學(xué)內(nèi)涵、理學(xué)的倫理思想，以及天人之辯的多重意蘊(yùn)，尤其是基于《荀子·天論》的考察。書中還深入剖析了王陽(yáng)明心學(xué)的思想體系及其價(jià)值取向。 下編則聚焦于漢語(yǔ)哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的關(guān)系，探討了分析哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展、中國(guó)哲學(xué)的研究方法，以及哲學(xué)中的教條及其揚(yáng)棄。同時(shí)也涉及了哲學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用、道德引導(dǎo)與人的完善，以及“以事觀之”的理解方式等。

“智慧說(shuō)三篇”

馮契 著

“智慧說(shuō)三篇”含《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》《邏輯思維的辯證法》《人的自由和真善美》，是馮契先生的代表性作品。為了給學(xué)術(shù)研究提供便利，更廣泛地傳播馮契哲學(xué)思想，在馮契先生誕辰110周年之際，特將“智慧說(shuō)三篇”結(jié)集出版。本版以華東師范大學(xué)出版社2016年出版的《馮契文集（增訂版）》第一至三卷為底本，并做了修訂工作。

第一篇《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》主旨在于講基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，特別是如何通過(guò)“轉(zhuǎn)識(shí)成智”的飛躍，獲得關(guān)于性與天道的認(rèn)識(shí)。

第二篇《邏輯思維的辯證法》主旨在于討論化理論為方法，大致可分為兩個(gè)部分：邏輯思維過(guò)程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。

第三篇《人的自由和真善美》主旨在于討論化理論為德性，所涉及的主要是價(jià)值論問(wèn)題。

書目：

《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》978-7-5760-5822-2，59.80元

《邏輯思維的辯證法》978-7-5760-6698-2，59.80元

《人的自由和真善美》978-7-5760-6700-2，59.80元

《郭店竹簡(jiǎn)〈老子〉與〈老子〉思想的演變》

[加]張國(guó)華 著

978-7-5760-6462-9

99.80元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以郭店竹簡(jiǎn)《老子》為核心，兼及馬王堆漢墓帛書《老子》及王弼版今本《老子》，結(jié)合考古出土材料與傳世文獻(xiàn)，全面闡述郭店竹簡(jiǎn)《老子》的內(nèi)容與性質(zhì)，勾畫《老子》長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的復(fù)雜成書史。在此基礎(chǔ)上，作者以現(xiàn)代學(xué)術(shù)視角切入，在中西比較的框架下，采用統(tǒng)計(jì)、數(shù)據(jù)分析與圖表等跨學(xué)科的研究方法，將古老的思想以現(xiàn)代學(xué)術(shù)語(yǔ)言重新呈現(xiàn)，試圖重建原始的《老子》德道哲學(xué)思想體系。

《章學(xué)誠(chéng)學(xué)術(shù)史觀》

薛璞喆 著

978-7-5760-6422-3

65.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

一代學(xué)人章學(xué)誠(chéng)學(xué)術(shù)史，橫跨史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、方志學(xué)、目錄學(xué)。

章學(xué)誠(chéng)是清代著名史學(xué)家、史學(xué)理論家、方志學(xué)家、目錄學(xué)家。他一生顛沛流離，窮困潦倒，用畢生精力撰寫了《文史通義》《校讎通義》《史籍考》等論著，總結(jié)、發(fā)展了中國(guó)古代史學(xué)理論，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其《文史通義》與唐代劉知幾的《史通》齊名，并為中國(guó)古代史學(xué)理論的“雙璧”。章學(xué)誠(chéng)學(xué)術(shù)史觀的價(jià)值在于思想超前，充溢著現(xiàn)實(shí)性，對(duì)于包括治史在內(nèi)的人文學(xué)科治學(xué)，至今仍然能夠提供方法論方面的深刻鏡鑒。而對(duì)章學(xué)誠(chéng)建立在“會(huì)通”理念基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)史觀研究，恰可為當(dāng)今學(xué)界提供一種全新的方法論視角。本書著重探討章氏“會(huì)通性”和“整體性”的學(xué)術(shù)史觀，籍以窺探其現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，以期從理念、視角和方法上對(duì)當(dāng)今傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的研究有所推進(jìn)。

《黃佐臨研究資料集》

胡讀書 編

978-7-5760-6387-5

118.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

黃佐臨先生是中國(guó)著名戲劇家、電影藝術(shù)家、導(dǎo)演。曾師從英國(guó)戲劇大師蕭伯納，提出“寫意戲劇觀”，在藝術(shù)實(shí)踐和理論方面都取得令人矚目的成就，也是上海人民藝術(shù)劇院的創(chuàng)始人之一。本書系統(tǒng)性地整理了黃佐臨的作品和研究文獻(xiàn)，涵蓋了他創(chuàng)作的劇本、理論文章以及相關(guān)研究資料，多維度呈現(xiàn)黃佐臨研究的優(yōu)秀成果。

雅斯貝爾斯著作集

《馬丁·海德格爾札記》

[德]雅斯貝爾斯 著

鄧定 譯

978-7-5760-6523-7

99.80元

本書收錄了雅斯貝爾斯于1928年至1964年間撰寫的關(guān)于海德格爾的200余則札記，由雅斯貝爾斯的私人助手漢斯·薩納爾（Hans Saner）編輯并于1978年公開出版，1989年修訂再版。本書試圖展開一場(chǎng)雅斯貝爾斯與海德格爾之間持續(xù)36年的對(duì)話，卻由于海德格爾事實(shí)上的缺席而變成了雅斯貝爾斯本人的某種獨(dú)白，成為一部“缺席的對(duì)話”。海德格爾始終未曾回應(yīng)，而雅斯貝爾斯在孤獨(dú)的書寫中反復(fù)重構(gòu)這位哲學(xué)同路人的形象：從早期惺惺相惜的盟友，到納粹時(shí)期的道德批判對(duì)象，直至戰(zhàn)后對(duì)其哲學(xué)“深淵性”的冷峻審視。通過(guò)這些札記，我們得以了解雅斯貝爾斯眼里復(fù)雜多變的海德格爾形象。本書既是兩位二十世紀(jì)哲人關(guān)系的悲情注腳，更是一面折射思想史明暗的棱鏡。當(dāng)對(duì)話淪為獨(dú)白，那些未寄出的追問(wèn)，恰恰照見了時(shí)代的哲學(xué)困境與知識(shí)分子的精神抉擇。

《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉的現(xiàn)象學(xué)闡釋》

[德]芬克 著

賈紅雨 余玥 譯

978-7-5760-4620-5

98.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

進(jìn)入黑格爾思辨迷宮的“阿里阿德涅線”。

本書是芬克1966—1967年在弗萊堡關(guān)于黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》系列講座的整理稿，芬克鮮活而敏銳的釋讀，不啻是帶領(lǐng)我們進(jìn)入黑格爾思辨迷宮的“阿里阿德涅線”。從某種意義上說(shuō)，本書更是就哲學(xué)的可能性在德國(guó)現(xiàn)象學(xué)與古典哲學(xué)之間展開的一次論辯式對(duì)話。與其說(shuō)芬克的解讀只是為了闡釋黑格爾的思想，以便讓人們能更容易地理解黑格爾，毋寧說(shuō)，芬克的解讀是一種真正意義上的哲學(xué)，一種有著自己的探求與目標(biāo)的哲學(xué)。

《西方哲學(xué)史：從前蘇格拉底到后現(xiàn)代主義》

[美]C.史蒂芬·埃文斯 著

林旭鑫 張清俐 任一超 鄒曉東 譯

978-7-5760-5808-6

198.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

什么樣的人生值得過(guò)？一本探索人之為人根本意義的哲學(xué)史，還原“愛智”本相。

本書開啟了一場(chǎng)從古希臘源頭至后現(xiàn)代思潮的西方哲學(xué)之旅，致力于展現(xiàn)哲學(xué)核心問(wèn)題的永恒魅力。從泰勒斯對(duì)世界本原的追問(wèn)，到蘇格拉底“未經(jīng)審察的人生不值得過(guò)”的箴言，再到存在主義對(duì)個(gè)體生存的關(guān)切，哲人們不懈探索著人之為人的意義、良善生活的可能以及人在宇宙中的位置。哲學(xué)的本質(zhì)遠(yuǎn)非抽象思辨的游戲。相比其他哲學(xué)史，本書尤為關(guān)注“什么是好生活/如何過(guò)好生活”議題，致力于在“知性”與“德性”之間取得平衡，還原“愛智”本相。同時(shí)，本書既追溯了“兩?！眰鹘y(tǒng)對(duì)西方哲學(xué)走向的深遠(yuǎn)影響，也不時(shí)評(píng)點(diǎn)古代哲學(xué)思想在當(dāng)代學(xué)界的回響與批判，使讀者得以一窺哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)。

尤為可貴的是，作者坦誠(chéng)否認(rèn)了“無(wú)立場(chǎng)視角”的存在，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)家亦是有限、可錯(cuò)的探索者。雖無(wú)望一勞永逸解決所有爭(zhēng)論，但通過(guò)真誠(chéng)而充滿激情的智性追求，我們?nèi)阅懿粩嘟咏胬怼?/p>

虛無(wú)主義譯叢

《海德格爾與歐洲虛無(wú)主義》

[德]卡爾·洛維特 著

李昀 丁柏予 譯

978-7-5760-6671-5

69.00元

對(duì)于所有希望超越海德格爾思想之魅惑，深入探究現(xiàn)代性危機(jī)根源的讀者而言，洛維特這部清醒而銳利的著作，都是一部不可或缺的經(jīng)典。

作為海德格爾的早期弟子與畢生思想對(duì)手，卡爾·洛維特以冷靜而清晰的筆觸，為我們提供了理解其老師哲學(xué)的另一種關(guān)鍵視角。本書匯集了洛維特對(duì)海德格爾最為集中的批判。他不僅將老師的哲學(xué)置于歐洲虛無(wú)主義的譜系中審視，剖析其思想與歷史行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，還收錄了二人之間的珍貴通信。這些內(nèi)容共同構(gòu)成了一場(chǎng)跨越半世紀(jì)的深刻對(duì)話，多方位地揭示了歷史語(yǔ)境中的海德格爾。

《虛無(wú)主義與形而上學(xué)》

[意]維托里奧·波森蒂 著

張紅軍 譯

978-7-5760-6634-0

98.00元

本書對(duì)無(wú)處不在的虛無(wú)主義及其哲學(xué)根源的探索，為形而上學(xué)的重新表述掃清了道路，是多年來(lái)持續(xù)的對(duì)理論虛無(wú)主義問(wèn)題反思的高潮。

《男人的歷史》（三卷本）

[法]讓-雅克·庫(kù)爾第納

[法]阿蘭·科爾班

[法]喬治·維加埃羅 主編

本書是一部與男性氣概有關(guān)的社會(huì)史、政治史和經(jīng)濟(jì)文化史，講述了從古希臘羅馬時(shí)期到21世紀(jì)男性氣概的歷史，闡述了不同時(shí)期男性氣概形象的不同與轉(zhuǎn)變，并在最后一卷中，引導(dǎo)我們就當(dāng)代男性所應(yīng)有的男性氣概進(jìn)行思考。

書目：

《男性氣概的創(chuàng)造：從古代到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期》[法] 喬治·維加埃羅 主編 楊嘉彥 譯

978-7-5760-3508-7

《男性氣概的勝利：19世紀(jì)》[法] 阿蘭·科爾班 主編 趙濟(jì)鴻 譯

978-7-5760-3509-4

《男性氣概的危機(jī)？20—21世紀(jì)》[法] 讓-雅克·庫(kù)爾第納 主編 王甦 譯

978-7-5760-3478-3

《古代城邦（修訂版）》

[法]庫(kù)朗熱 著

譚立鑄 譯

978-7-5760-6183-3

99.80元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

“經(jīng)典與解釋·古今叢編”之一，不僅是一部研究古代史的經(jīng)典著作，也對(duì)后來(lái)的社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

本書是法國(guó)著名學(xué)者庫(kù)朗熱撰寫的一部研究古代史的經(jīng)典著作，首次出版于1864年?！笆鞘裁礃?gòu)成了社會(huì)關(guān)系？”這是《古代城邦》所關(guān)心的核心問(wèn)題。本書系統(tǒng)探討了古希臘和羅馬社會(huì)的宗教、家庭結(jié)構(gòu)、政治制度及其演變發(fā)展歷程，揭示了這些古老社會(huì)的組織原則和運(yùn)作機(jī)制，它不僅是一部研究古代史的經(jīng)典著作，也對(duì)后來(lái)的社會(huì)學(xué)、政治哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

劍與犁譯叢

《歐洲革命1640—1929：

英法俄比較分析》

[美]貝利·斯通 著

李鈞鵬 鄭龍 譯

普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)博士、休斯頓大學(xué)歐洲史暨國(guó)際事務(wù)教授貝利·斯通重要代表作之一。

本書是基于歷史學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的最新研究成果和理論著作，詳盡細(xì)致地比較了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命（1640—1660年）、法國(guó)大革命（1789—1799年）和俄國(guó)革命（1917—1929年）的各個(gè)方面，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三百年，但線索清晰、可讀性強(qiáng)，不僅超越了階級(jí)分析與早期修正主義者對(duì)革命運(yùn)動(dòng)因果關(guān)系與過(guò)程的短期、突發(fā)因素的強(qiáng)調(diào)，而且調(diào)和了國(guó)家中心論的結(jié)構(gòu)主義解釋與強(qiáng)調(diào)主體能動(dòng)性、意識(shí)形態(tài)和政治文化的后現(xiàn)代主義解釋。

《機(jī)器與主權(quán)》

許煜 著

蘇子瀅 譯

978-7-5760-6553-4

88.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

許煜技術(shù)哲學(xué)三部曲之一，探索行星思維理論矩陣。

人工智能的崛起、生態(tài)危機(jī)以及日益加劇的地緣政治沖突，給人類帶來(lái)了前所未有的全球性挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)代性的極限、末世論歷史觀的極限、全球化的極限以及人類的極限，本書探討了一種面向未來(lái)的“行星思維”，反思了一種基于生物多樣性、生物多樣性和技術(shù)多樣性等相互關(guān)聯(lián)概念的全新理論矩陣。

薄荷實(shí)驗(yàn)

《進(jìn)入學(xué)術(shù)圈》

錢岳 著

978-7-5760-6070-6

69.80元

高能量社科學(xué)者對(duì)抗拖延、內(nèi)耗和焦慮的強(qiáng)力工具。進(jìn)入學(xué)術(shù)圈前的“熱身”訓(xùn)練，研究和生活的可持續(xù)發(fā)展解法。

就業(yè)難、發(fā)表難，學(xué)歷貶值、學(xué)術(shù)內(nèi)卷，現(xiàn)在還適合進(jìn)入學(xué)術(shù)圈嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，社科學(xué)者錢岳以自己讀博以來(lái)15年的學(xué)術(shù)之路為案例，誠(chéng)實(shí)分享自己的經(jīng)歷和思考，既包括學(xué)術(shù)研究的艱辛與樂(lè)趣，也包括發(fā)論文、找教職、備課、應(yīng)對(duì)“非升即走”等立足學(xué)術(shù)界的實(shí)用技巧。從跟導(dǎo)師哭訴的學(xué)術(shù)小白到入選全球高被引的成熟學(xué)者，她拆解自己心態(tài)轉(zhuǎn)變的歷程，總結(jié)將學(xué)術(shù)熱情轉(zhuǎn)化成具體行動(dòng)的方法。走過(guò)漫長(zhǎng)漆黑的學(xué)術(shù)隧道，她選擇照亮更多猶豫和困惑，構(gòu)建相互支持的學(xué)術(shù)共同體。讀了這本書，或許你會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)界動(dòng)心，或許你會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)界祛魅，但最終你都將向前一步，找到更忠于內(nèi)心的選擇。

《制造災(zāi)難：卡特里娜颶風(fēng)的人類學(xué)研究》

[美]溫康妮·亞當(dāng)斯 著

熊文綸邱 譯

978-7-5760-5607-5

79.80元

本書以冷靜而深切的人類學(xué)筆觸，記錄了新奧爾良在卡特里娜颶風(fēng)后艱難而漫長(zhǎng)的恢復(fù)過(guò)程，揭示了“災(zāi)難資本主義”背后的運(yùn)作邏輯。在颶風(fēng)之后，美國(guó)政府將災(zāi)后救援與重建工作大規(guī)模外包給私營(yíng)企業(yè)。表面上，這是一種更高效的方案；但實(shí)際上，它將整個(gè)恢復(fù)過(guò)程納入市場(chǎng)邏輯：災(zāi)民的苦難與志愿者的善意被包裝成可交易的“情感資源”，轉(zhuǎn)化為新的利潤(rùn)來(lái)源。一個(gè)以悲傷為燃料的“慈善產(chǎn)業(yè)”由此蓬勃發(fā)展。通過(guò)對(duì)160多個(gè)家庭的深度訪談，亞當(dāng)斯描繪了災(zāi)民在制度缺位與市場(chǎng)化治理中的掙扎：當(dāng)企業(yè)的股價(jià)節(jié)節(jié)攀升、規(guī)模不斷擴(kuò)大、高管的獎(jiǎng)金連年翻倍，他們卻依舊無(wú)法獲得應(yīng)得的房屋補(bǔ)助、醫(yī)療資源和心理支持來(lái)重建生活。

本書不僅揭示了在新自由主義市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型治理下，公共服務(wù)私有化如何讓災(zāi)后恢復(fù)淪為固有結(jié)構(gòu)性不平等的延續(xù)，為災(zāi)民帶來(lái)“二次災(zāi)難”，也讓我們直面更普遍的問(wèn)題：當(dāng)災(zāi)難的治理被交由市場(chǎng)，當(dāng)社會(huì)信任與互助被卷入資本邏輯，普通人如何在制度的空隙中重建破碎的生活，并維系一個(gè)值得我們信賴、依靠的社會(huì)。

《常規(guī)醫(yī)療：

非常治療、延續(xù)生命與醫(yī)療有效性的界限》

[美]莎朗·考夫曼 著

楊婧 譯

978-7-5760-4717-2

89.00元

《生死有時(shí)》前傳，全景剖析醫(yī)療體系結(jié)構(gòu)與文化，深刻揭示了現(xiàn)行醫(yī)療體系如何決定每個(gè)人的診療軌跡。

我們大多希望并期待醫(yī)學(xué)的奇跡能夠延長(zhǎng)我們的生命。然而，在當(dāng)今的老齡化社會(huì)中，我們很難看到常規(guī)療法和過(guò)度治療之間的界限。它被制藥業(yè)、生物醫(yī)學(xué)工業(yè)以及保險(xiǎn)公司創(chuàng)造的“完美風(fēng)暴”所掩蓋。在本書中，醫(yī)學(xué)人類學(xué)家莎朗·考夫曼調(diào)查了是什么推動(dòng)了人們關(guān)于醫(yī)療干預(yù)得“越多越好”的觀念。自2002年以來(lái)，考夫曼傾聽了數(shù)以百計(jì)的老年患者、他們的醫(yī)生和家庭成員表達(dá)自己的希望和恐懼，因?yàn)樗麄兠媾R著“足夠”和“太多”干預(yù)之間的選擇困境。他們的故事是本書的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)幾乎塑造了我們每個(gè)人的老年經(jīng)歷，本書將有助于我們進(jìn)一步反思醫(yī)療干預(yù)的邊界，以及重新思考醫(yī)學(xué)的目標(biāo)。

《在虛擬世界做田野調(diào)查：民族志研究入門》

[美]湯姆·伯爾斯托夫 [美]邦妮·納迪

[美]西莉亞·皮爾斯 [美]T.L.泰勒 著

孫凝翔 譯

978-7-5760-6896-2

79.80元

捕捉知識(shí)，付諸實(shí)踐，抵達(dá)你自己的民族志項(xiàng)目。虛擬世界民族志的入門讀物，社會(huì)科學(xué)的核心方法，科學(xué)研究的隨行助手。

虛擬世界是充滿想象力的場(chǎng)所，包含游戲、表演、創(chuàng)造等實(shí)踐，它們以多種方式借鑒了現(xiàn)實(shí)世界的文化，同時(shí)為新文化和新實(shí)踐的出現(xiàn)創(chuàng)造了可能性。在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)快速發(fā)展的今天，虛擬世界中的數(shù)據(jù)形式、交互方式，以及人在其中的社會(huì)互動(dòng)等方面都日漸多樣化，我們?nèi)绾窝芯窟@些新興的技術(shù)、實(shí)踐和文化？民族志作為一種研究人類文化與日常生活的方法，能夠成為研究虛擬世界文化的強(qiáng)大工具。這是一本虛擬世界民族志研究領(lǐng)域罕見的簡(jiǎn)明、全面且實(shí)用的指南書，適合有興趣使用民族志方法研究虛擬世界（包括游戲和非游戲環(huán)境，例如多人在線游戲、虛擬社交平臺(tái)等）的學(xué)生、教師、設(shè)計(jì)師和學(xué)者。

《道德實(shí)驗(yàn)室：為美好生活而奮斗》

[美]謝麗爾·馬丁利 著

安孟竹 譯

那些被視為“尋?！钡娜粘?，往往蘊(yùn)含著人們道德上自我變革的努力。

《道德實(shí)驗(yàn)室》是一部引人入勝的民族志，是對(duì)道德人類學(xué)的開創(chuàng)性嘗試。它關(guān)注那些兒童患有慢性病的家庭，從足球場(chǎng)到餐桌，日常生活成為重塑道德生活的道德實(shí)驗(yàn)室。對(duì)道德轉(zhuǎn)變的描述只有在崩潰的時(shí)刻或與平常截然不同的時(shí)候才可能具有挑戰(zhàn)性，它預(yù)示著為美好生活而奮斗的不確定性，并提供了一個(gè)令人信服的日常生活中蘊(yùn)含的變革力量的圖景。謝麗爾·馬丁利提供了生動(dòng)而令人心痛的故事來(lái)闡述第一人稱倫理框架，有力地展示了第三人稱道德詮釋的局限性。

《建造天際線：曼哈頓摩天大樓的經(jīng)濟(jì)史》

[美]賈森·M.巴爾 著

畢冉 譯

978-7-5760-5821-5

128.00元

內(nèi)容簡(jiǎn)介

是誰(shuí)“雕刻”了紐約的天際線？不是建筑師的靈感一閃，也不只是資本的沖動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家賈森·M.巴爾在《建造天際線》中用十余年研究告訴我們：摩天大樓的高度、位置與形狀，其實(shí)是“經(jīng)濟(jì)力量×政策約束×社會(huì)需求”長(zhǎng)期博弈的可見結(jié)果。

這本書把數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、城市史與通俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言揉在一起，重新講述19世紀(jì)末以來(lái)曼哈頓摩天大樓的成長(zhǎng)史。讀完你會(huì)發(fā)現(xiàn)：天際線，其實(shí)是一部寫在天空中的經(jīng)濟(jì)史。透過(guò)它，我們不僅讀懂紐約，也讀懂現(xiàn)代城市如何被“經(jīng)濟(jì)空間”塑形，以及下一座城市會(huì)向哪里長(zhǎng)高。

制作：黃楊圓

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