鄂州，古稱武昌，三國(guó)時(shí)期曾是東吳的陪都與軍事重鎮(zhèn)，無數(shù)英雄豪杰在此留下足跡。在這座浸潤(rùn)著三國(guó)煙火的古城中，東吳太常潘浚的名字雖不及周瑜、陸遜那般家喻戶曉，卻以其剛正不阿的品性、運(yùn)籌帷幄的謀略，在鄂州的歷史長(zhǎng)卷中寫下了濃墨重彩的一筆。《三國(guó)志》稱其“公清割斷，有大丈夫格業(yè)”，而鄂州境內(nèi)的歷史遺跡與出土簡(jiǎn)牘，更印證著這位東吳重臣在武昌的崢嶸歲月。

潘浚，字承明，武陵漢壽（今湖南漢壽）人，其姨兄正是蜀漢大司馬蔣琬，顯赫的親友背景并未讓他恃寵而驕，反而磨礪出他獨(dú)立不阿的品格 。年少時(shí)，潘浚師從大儒宋忠，得其真?zhèn)?，更因聰慧機(jī)敏、對(duì)答如流，受到“建安七子”之一王粲的賞識(shí)，青年時(shí)期便聲名鵲起。不到三十歲，他便被荊州牧劉表任命為江夏從事，監(jiān)察江夏郡政務(wù)。當(dāng)時(shí)沙羨縣長(zhǎng)貪污腐敗、聲名狼藉，潘浚查明實(shí)情后，不顧其官階高于自己，依法將其斬殺，“一郡震竦”，自此奠定了他剛正執(zhí)法的聲名。

建安二十四年（219年），孫權(quán)襲取荊州，關(guān)羽敗亡，荊州文武官員紛紛歸附，唯有潘浚稱疾不出，伏床流涕，悲慟不已。孫權(quán)素聞其名，親自登門拜訪，以楚地先賢觀丁父、彭仲爽被俘后仍受重用的典故勸慰，并命人用手巾為他擦拭淚水，這份誠(chéng)意終令潘浚動(dòng)容，起身拜謝，將荊州軍事部署悉數(shù)告知孫權(quán)，自此歸入東吳麾下。這份“先拒后從”的經(jīng)歷，既體現(xiàn)了他對(duì)舊主的感念，更彰顯了他“良禽擇木而棲”的明智，也為他日后在東吳的仕途埋下伏筆。

黃龍?jiān)辏?29年），孫權(quán)在武昌（今鄂州）稱帝，建立東吳政權(quán)，潘浚被拜為少府，進(jìn)封劉陽(yáng)侯，后遷太常，成為執(zhí)掌禮儀祭祀與部分政務(wù)的重臣。此時(shí)的武昌作為東吳都城，宮闕林立，軍防嚴(yán)密，而潘浚與上大將軍陸遜一同駐守武昌，“共掌留事”，成為輔佐太子孫登、鎮(zhèn)守陪都的核心力量。鄂州出土的吳簡(jiǎn)中，有多枚提及“大?！保刺＃┡c“武昌”，其中嘉禾元年（232年）的竹簡(jiǎn)將“大?！迸c“劉陽(yáng)侯”并列，正是潘浚當(dāng)時(shí)駐守武昌、遙領(lǐng)討伐武陵蠻夷軍務(wù)的直接佐證。這些沉睡千年的簡(jiǎn)牘，字跡斑駁卻真實(shí)可辨，為潘浚在鄂州的任職經(jīng)歷提供了無可辯駁的實(shí)物證據(jù)。

在武昌駐守期間，潘浚留下了諸多膾炙人口的名人軼事，盡顯其剛正不阿與洞察秋毫的特質(zhì)。孫權(quán)晚年喜好射雉取樂，荒廢政務(wù)，潘浚直言勸諫：“天下未定，萬機(jī)務(wù)多，射雉非急，弦絕括破，皆能為害?！币妼O權(quán)雖口頭上應(yīng)允卻未真正悔改，潘浚竟親自前往射雉場(chǎng)地，將用作隱蔽的雉翳（用雉羽制作的車蓋）當(dāng)眾拆毀，孫權(quán)見狀，終被其忠誠(chéng)所打動(dòng)，徹底戒除了射雉的嗜好。這則軼事被《江表傳》詳細(xì)記載，成為潘浚敢于犯顏直諫的生動(dòng)寫照。

當(dāng)時(shí)東吳校事呂壹憑借孫權(quán)的寵信，操弄威柄，用法嚴(yán)酷，彈劾丞相顧雍、左將軍朱據(jù)等重臣，朝堂上下人人自危。潘浚與陸遜憂心忡忡，每次談及呂壹的奸險(xiǎn)，無不涕淚交加。為了為國(guó)除害，潘浚特意請(qǐng)求入朝，計(jì)劃在百官宴會(huì)上親手擊殺呂壹，雖因計(jì)劃泄露未能成功，但他屢次在孫權(quán)面前痛陳呂壹的罪狀，最終促使呂壹失寵被誅 。孫權(quán)在事后下詔書自責(zé)，稱贊潘?！皯n深責(zé)重，志在謁誠(chéng)”，將其與陸遜并列為“社稷之臣”，這份信任與贊譽(yù)，正是對(duì)潘浚忠誠(chéng)的最佳回報(bào) 。

潘浚的識(shí)人眼光同樣令人稱道。歸降東吳后不久，武陵從事樊胄企圖煽動(dòng)五溪蠻夷歸附劉備，孫權(quán)詢問對(duì)策時(shí)，潘浚斷言只需五千兵力便可平定。面對(duì)孫權(quán)的疑慮，他解釋道：“樊胄只會(huì)賣弄唇舌，無真才實(shí)學(xué)。昔日他為州人設(shè)宴，到中午仍無食物可吃，十幾人自行離去，這就像見侏儒之一節(jié)便知其全貌?！睂O權(quán)依言派遣他領(lǐng)兵出征，果然斬殺樊胄，平定叛亂。后來歸義人士隱蕃憑借辯才結(jié)交豪杰，潘浚之子潘翥也與之往來，潘浚得知后大怒，寫信痛責(zé)兒子，并罰其杖責(zé)一百，勒令斷絕交往。當(dāng)時(shí)眾人皆不解其深意，直到隱蕃圖謀叛亂被殺，眾人才對(duì)潘浚的先見之明深感折服。

黃龍三年（231年），潘浚受孫權(quán)之命，假節(jié)督率五萬大軍討伐武陵蠻夷。這場(chǎng)叛亂歷時(shí)三年，潘浚賞罰分明，軍紀(jì)嚴(yán)明，“斬首獲生，蓋以萬數(shù)”，最終徹底平定叛亂，使五溪地區(qū)恢復(fù)安寧。戰(zhàn)事期間，他雖遠(yuǎn)在武陵前線，但武昌的軍政要?jiǎng)?wù)仍由其遙控統(tǒng)籌，鄂州吳簡(jiǎn)中“移居武昌大常軍”的記載，便反映了其軍隊(duì)在武昌的駐扎與調(diào)動(dòng)情況。平定蠻夷后，潘浚返回武昌，繼續(xù)履行鎮(zhèn)守陪都的職責(zé)，直到赤烏二年（239年）去世，其子潘翥襲爵，其女則嫁給建昌侯孫慮，家族與東吳皇室保持著密切聯(lián)系。

潘浚在鄂州的遺跡雖歷經(jīng)千年變遷，仍有跡可循。如今鄂州的武昌樓、吳王城遺址等地，雖屢經(jīng)修葺，但仍保留著三國(guó)時(shí)期的格局風(fēng)貌。相傳潘浚當(dāng)年處理政務(wù)的官署，便位于今吳王城遺址附近，遺址內(nèi)出土的磚瓦殘片、青銅兵器等文物，或許正是潘浚及其部下當(dāng)年使用過的器物。歷代文人墨客登臨鄂州古跡，憑吊三國(guó)風(fēng)云時(shí)，也常提及潘浚。明代詩(shī)人王延陵在《武昌懷古》中寫道：“太常直節(jié)抗權(quán)奸，故壘蕭蕭草樹斑”，正是對(duì)潘浚剛正品格與武昌往事的深切緬懷。

作為三國(guó)時(shí)期東吳的重要重臣，潘浚在鄂州的歲月，是其人生中最為輝煌的篇章。他以剛正不阿的品性贏得了孫權(quán)的信任，以運(yùn)籌帷幄的謀略守護(hù)了東吳的疆土，以犯顏直諫的勇氣維護(hù)了朝堂的清明。鄂州的歷史遺跡與出土簡(jiǎn)牘，為我們還原了一個(gè)真實(shí)可感的潘浚，而《三國(guó)志》《資治通鑒》等史料的詳細(xì)記載，更讓他的形象跨越千年依然鮮活。

如今，當(dāng)我們漫步在鄂州的吳王城遺址，撫摸著歷經(jīng)滄桑的古城墻，凝視著博物館中陳列的吳簡(jiǎn)文物，仿佛仍能感受到潘浚當(dāng)年在武昌坐鎮(zhèn)一方、運(yùn)籌帷幄的英氣。這位東吳太常的故事，不僅是鄂州三國(guó)文化的重要組成部分，更成為后世為官者堅(jiān)守正義、忠誠(chéng)履職的精神典范，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，激勵(lì)著一代又一代人。