哈嘍，大家好，今天小墨這篇評(píng)論，主要來分析生命與死亡的辯證，備死亦是活的智慧，

死亡從不是生命的終點(diǎn)，而是貫穿一生的命題。成都25歲女孩騎不動(dòng)共享單車的絕望收尾，瓊瑤精心規(guī)劃的從容告別，兩種截然不同的生命落幕方式，戳中了現(xiàn)代人對(duì)生死的迷茫。

我們總在回避死亡，卻忽略了備好死亡，才能更清醒地活。

2025年9月8日晚，成都一名25歲黃姓女子獨(dú)騎共享單車從地鐵2號(hào)線行政學(xué)院站前往龍泉驛區(qū)玉石公園，在綠道旁自縊身亡。她留下的遺書只有簡(jiǎn)短幾句：“別害怕，我是自殺。我真騎不動(dòng)了，本來想找人少、樹多、風(fēng)景好的地方，真走不動(dòng)了?！?/p>

成都公安通報(bào)顯示，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查、視頻回溯等調(diào)查，排除刑事案件，確認(rèn)其為自殺，警方還特別強(qiáng)調(diào)她并非外賣騎手。

這個(gè)年輕生命的倉促落幕，沒有周全的安排，沒有最后的告別，只留下無盡的唏噓。她的情況并非個(gè)例，很多普通人的輕生都帶著這樣的倉皇，沒有機(jī)會(huì)梳理過往，也無法安放對(duì)家人的牽掛。

這類倉促的死亡，恰如古希臘哲學(xué)家亞里士多德所說的“意外模型”，對(duì)身邊人的破壞性純粹而猛烈。家人要承受突如其來的悲痛，還要面對(duì)未竟的牽掛與疑問，這種傷害遠(yuǎn)比自然死亡更綿長(zhǎng)。

與倉促赴死形成鮮明對(duì)比的，是越來越多人開始主動(dòng)規(guī)劃死亡，用周全的準(zhǔn)備為生命收尾。央視社會(huì)與法頻道2025年8月播出的紀(jì)錄片《遺囑，立不立？》，就記錄了中華遺囑庫服務(wù)一線的真實(shí)場(chǎng)景。

紀(jì)錄片中，一位78歲的張阿姨走進(jìn)中華遺囑庫，平靜地辦理遺囑登記手續(xù)。她清晰地列明房產(chǎn)分配方案，特別注明要給常年照顧自己的小女兒多留一份，還特意交代了身后事的簡(jiǎn)化流程，希望不麻煩子女。工作人員介紹，像張阿姨這樣的老人不在少數(shù)，他們大多把立遺囑看作對(duì)家人的責(zé)任，也是對(duì)自己生命的完整梳理。

這種對(duì)死亡的準(zhǔn)備，早已超越了財(cái)富分配的層面。中華遺囑庫的案例顯示，有人會(huì)在遺囑中寫下對(duì)家人的祝福，有人會(huì)安排自己的骨灰撒放地點(diǎn)，這些細(xì)節(jié)都是對(duì)生命的鄭重告別。從容備死從來不是消極避世，而是用理性的規(guī)劃讓生命的收尾更有尊嚴(yán)，也讓活著的每一刻都更有方向。

現(xiàn)代人的遺囑規(guī)劃，與亞里士多德的“周全死亡”理念不謀而合。公元前322年，亞里士多德得知自己身患不治之癥后，立下極周全的遺囑，不僅安排了妻子、子女的生活，還顧及情人與奴隸的歸宿，委托多位可靠之人擔(dān)任執(zhí)行人，確保所有安排落地。

2024年底，瓊瑤的遺囑也引發(fā)廣泛討論。她提前叮囑兒媳、秘書相關(guān)事宜，等到平鑫濤前妻出完回憶錄，所有事情塵埃落定后才從容告別。沙白更是從下定決心“盡我一日歡”開始，就漫長(zhǎng)地準(zhǔn)備死亡，那段時(shí)光反而成了她人生最幸福的歲月。

這些案例都印證了W.H.奧登的觀點(diǎn)：“如果你不打算活下去，請(qǐng)立刻著手死亡?！敝譁?zhǔn)備死亡的過程，其實(shí)是在更認(rèn)真地活著。規(guī)劃身后事的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是在梳理生命的價(jià)值，明確活著的意義，這種對(duì)死亡的敬畏，最終會(huì)轉(zhuǎn)化為好好生活的動(dòng)力。

生命與死亡本就一體兩面，準(zhǔn)備死亡不是放棄生活，而是讓活著更有尊嚴(yán)、更有方向，從古典哲人到現(xiàn)代普通人，從容備死的智慧始終相通。珍惜當(dāng)下，認(rèn)真規(guī)劃，讓每一段生命都能完整落幕，這便是“為準(zhǔn)備死亡而活下去”的深層意義。