荷蘭作家伊安·布魯瑪有一本專門比較日本與德國反省歷史的書《罪孽的報應(yīng)》。書中特別講述了日本一些人如何建構(gòu)“和平廣島”的敘事。
興起于甲午戰(zhàn)爭的軍事都市廣島，在二戰(zhàn)期間是僅次于東京的“第二大本營”。可今天，廣島卻被日本打扮成了二戰(zhàn)記憶之都，日本自己也搖身一變成了“核爆受害者”。1987年，有和平人士建議廣島和平紀(jì)念館在展示中提及一下日本侵略過中國和亞洲，被館方拒絕了。
在布魯瑪看來，當(dāng)?shù)聡曰谧锏姆绞匠惺茏锬醯闹刎?fù)時，日本卻以不悔罪和抵賴來躲避罪孽的報應(yīng)。
歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是活著的歷史。不久前，日本首相高市早苗妄言“臺灣有事”可能構(gòu)成日本的“存亡危機(jī)事態(tài)”，欲武力介入臺灣問題。遭到中國強(qiáng)烈反對后，日本領(lǐng)導(dǎo)層沒有撤回道歉，沒有尋求原諒的誠意，卻選擇回避80年前關(guān)于臺灣地位的一系列國際法文件，不承認(rèn)殖民臺灣的歷史原罪，不反思對中國犯下的戰(zhàn)爭暴行，還把自己描繪成維護(hù)“秩序”的“和平國家”，甚至是遭受中國“壓迫”的“被霸凌國家”。

日本如若一意孤行，在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，必將折戟沉沙。

這幫日本政客不愧是戲精，但歷史不會陪著他們演戲。陳毅元帥曾經(jīng)說過，加害者越不忘加害于人的責(zé)任，受害者才越有可能平復(fù)曾經(jīng)受到的傷害。如今，日本當(dāng)權(quán)者越是妄想洗脫歷史罪責(zé)，中國就越有責(zé)任清算罪孽，讓這些罪行和謊言深深刻進(jìn)人類的歷史記憶中，讓那些未被清算的罪惡領(lǐng)受應(yīng)有的懲罰。讓我們來一一列舉日本右翼勢力和軍國主義的五大罪孽。

罪孽之一：捏造“存亡危機(jī)”，屢興侵略擴(kuò)張

把加害說成受害，把威脅別國說成被別國威脅，這樣的“日本風(fēng)味敘事”不是今天才有，而是貫穿于過去百余年。

甲午海戰(zhàn)，日本借口“清朝威脅日本在朝鮮利益”偷襲中國軍隊。

九一八事變，日本聲稱“滿蒙是生命線”侵占中國東北。

七七事變，日本宣稱“中國事態(tài)威脅日本存亡”，開啟全面侵華。

偷襲珍珠港前，日本聲稱美國禁運石油“扼殺日本生存空間”。

▲1941年12月，日本偷襲美國位于夏威夷的珍珠港海軍基地。

日本右翼勢力是捏造“存亡危機(jī)”的慣犯，所謂“存亡危機(jī)”不過是其侵略擴(kuò)張的借口和信號。

罪孽之二：破壞中國統(tǒng)一，禍害中華百年

甲午一役，日本強(qiáng)割臺灣，實乃兩岸咫尺天涯之禍?zhǔn)祝腥A未竟一統(tǒng)之肇端。日本勒索白銀兩億兩，盡掠中國數(shù)十年積累，使洋務(wù)圖強(qiáng)之路驟然而斷。中國奮起救亡圖存，但每走一步都橫遭日本破壞。

1895年4月，清朝政府與日本明治政府在日本馬關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》，該不平等條約使中國割讓遼東半島、臺灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本，并賠償日本2億兩白銀。

一戰(zhàn)爆發(fā)，日本強(qiáng)迫簽下滅亡中國的二十一條。

一戰(zhàn)勝利，日本強(qiáng)占山東青島。

北伐軍興，日本制造濟(jì)南慘案欲阻斷南北統(tǒng)一。

東北易幟后，日本兇相畢露，建立偽滿政權(quán)，策動華北自治，進(jìn)攻盧溝，屠城金陵，十四年抗戰(zhàn)，3500萬傷亡，日本近代以來對華暴行罄竹難書。

罪孽之三：觍顏恩將仇報，踐踏道義良知

二戰(zhàn)后，中國不念舊惡，而日本一些惡人卻始終在以怨報德。如今中國邁上復(fù)興之路，日本右翼勢力又妄圖成為最頑固的路障。

近年來，各種版本的“中國威脅論”背后都有日本右翼推波助瀾，或者根本就是出自他們之手。各種遏制中國的戰(zhàn)略也都有日本右翼不遺余力的策劃和參與。

考諸歷史，日本一些人對華恩將仇報的面目更是駭人。

早年日本律令、建筑、歷法、茶道，皆出華夏；年號、衣冠、文字、典籍，盡承漢風(fēng)。

▲位于日本奈良的唐招提寺，為唐朝高僧鑒真東渡日本講律傳戒之所。

兩千年史冊昭昭，中國對日本待之以禮，傾囊相授，日本一些好戰(zhàn)者反生豺狼之心，屢行侵略之舉。背信棄義，無恥之尤。

罪孽之四：挑戰(zhàn)戰(zhàn)后秩序，復(fù)活軍國主義

戰(zhàn)后秩序中，日本作為法西斯“敵國”，本應(yīng)洗心革面、恪守規(guī)則。《開羅宣言》《波茨坦公告》明令其歸還竊據(jù)領(lǐng)土，《聯(lián)合國憲章》、“和平憲法”禁止其擁兵開戰(zhàn)，這是日本重歸國際社會之唯一憑信。

但當(dāng)年戰(zhàn)后處理未竟全功，如今軍國主義死灰復(fù)燃。今天的日本，政壇之上右翼再度得勢，市井之間反華橫行，靖國神社戰(zhàn)犯受祀，課本之中篡史成風(fēng)。

2025年12月，日本防衛(wèi)大臣小泉進(jìn)次郎訪問美軍駐日橫須賀基地并參觀日本海上自衛(wèi)隊潛艇。

從鼓噪“修憲強(qiáng)軍”到解禁“集體自衛(wèi)權(quán)”，從軍費十多年連增到圖謀修改“無核三原則”，高市早苗甚至在新年記者會上公開表示將以年內(nèi)修訂“安保三文件”為目標(biāo)，擺脫束縛、擴(kuò)軍黷武，用心險惡，昭然若揭。

罪孽之五：甘當(dāng)西方鷹犬，背棄為鄰之道

日本居?xùn)|亞一隅，本當(dāng)與鄰修睦，共守東方禮義。然而日本當(dāng)權(quán)者卻甘愿充當(dāng)外部勢力圍堵中國的馬前卒，構(gòu)建“印太戰(zhàn)略”小圈子。他們還竭力附和“脫鉤斷鏈”，破壞區(qū)域合作根基，甚至在南海煽風(fēng)點火，欲使亞洲兄弟鬩墻。

此等行徑源于日本近代以來“脫亞入歐”國家路線，也就是為了成為西方一員，脫亞進(jìn)而侵亞。在這方面，日本近代有兩個論調(diào)：一是吉田松蔭的“取償論”，“日本對西方列強(qiáng)之所失，要取償于亞洲近鄰”。二是福澤諭吉的“脫亞論”，“日本應(yīng)脫離亞洲，與西洋文明共進(jìn)退，對待中朝不必講鄰邦情分?！?br/>

▲2025年10月，日本高市早苗與美國總統(tǒng)特朗普一同訪問美軍駐日橫須賀基地并登上喬治·華盛頓號航母，期間高市早苗表現(xiàn)得相當(dāng)興奮。

一些日本政客自認(rèn)高人一等，實際上不過是西方的跟班，想要跟西方一桌吃飯，卻早已上了菜單。所謂“普世價值”、同盟關(guān)系在赤裸裸的叢林法則面前一文不值。對霸主而言，窩邊草是最容易下口的。

俗話說，天道好輪回、善惡終有報，不信抬頭看，蒼天饒過誰。日本的現(xiàn)世報已經(jīng)來了。今天的日本社會充滿了一種窒息和壓抑感，有網(wǎng)友稱之為“死氣”，這是一種民族心理充斥著病態(tài)的結(jié)構(gòu)性扭曲。

究其原因，一是歷史認(rèn)知上的“分裂性人格障礙”。美國人類學(xué)家本尼迪克特在《菊與刀》中分析過日本民族的人格扭曲，能毫無違和地把作為殺戮工具的刀包裝成和平象征的菊。無論多么黑暗的事情，總能在美化包裝下洗白。也難怪一些日本政客能把對中國加害說成是日本受害，把違反國際秩序包裝成捍衛(wèi)國際法治。

二是面對西方的“斯德哥爾摩綜合征”。在思想、戰(zhàn)略和外交上喪失獨立自主。日本當(dāng)權(quán)者一邊不斷在世界上強(qiáng)化“核爆受害者”的身份，另一邊卻信奉實力至上，執(zhí)迷于“脫亞入歐”，對西方價值表現(xiàn)出一種“皈依者狂熱”。明明是西方集團(tuán)中的異類，日本一些人卻幻想通過對華強(qiáng)硬、價值觀外交證明自身的“西方性”。

三是面對鄰國的“施虐型自卑障礙”。日本近代出現(xiàn)的“取償論”，正是受辱于強(qiáng)者而施暴于弱者的“施虐型自戀障礙”。但過去幾十年，中國快速崛起、日本長期停滯。不知不覺之間，日本還在受辱，可曾經(jīng)的弱者已然翻身。實力天平的悄然轉(zhuǎn)變，正在摧毀日本政客面對亞洲最后的優(yōu)越感，讓自戀日益變成自卑。

▲中國閱兵，從曾經(jīng)的“騾馬拉山炮”到今天的“打擊范圍覆蓋全球”。

當(dāng)?shù)赖律系拟?、精神上的野蠻失去了經(jīng)濟(jì)大國的保護(hù)膜，日本當(dāng)權(quán)者非但不反思，反而走向了極端排華和軍事擴(kuò)張。正是擔(dān)憂這一點，日本前首相石破茂在戰(zhàn)后談話中警告，二戰(zhàn)前日本向國力強(qiáng)大十倍的美國開戰(zhàn)，自取滅亡，今天切不要重蹈覆轍。

今天的日本還有出路嗎？前方的路只有兩條，一條是死不悔改、軍國主義的死路、絕路；還有一條則是徹底反思、悔過自新的生路、活路。

早在1972年中日邦交正?；瘯r，周恩來總理曾講過，“五十年對立，兩千年友好”。此語如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，對立是邪路，友好是坦途。今天，中國的復(fù)興與統(tǒng)一，日本根本不可能阻擋。東亞產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈的一體化，同樣是大勢所趨。日本的經(jīng)濟(jì)離開這個產(chǎn)供鏈，必死無疑。日本的文化離開亞洲的母體，也只會進(jìn)一步野蠻化、異質(zhì)化、畸形化。

1972年9月，周恩來總理與日本首相田中角榮舉杯慶祝中日邦交正?；?/strong>

中日關(guān)系已經(jīng)再次走到歷史的十字路口。日本是要死抱殖民臺灣、侵略中國的帝國殘夢不放，自毀國運、自絕于亞洲、自取滅亡，抑或悔過知恥，向殖民和侵略歷史反省，向無數(shù)戰(zhàn)爭受害者懺悔，為日本民族的文化與國運尋一條自新之路——是為鬼為寇，抑或為人為鄰？爾其三思。